中国历史上的歌曲制作流程：兼论《周氏之歌》存在的问题

周墨和怀

歌曲，首先是由音乐家，知识分子制作的文化产品。我最近就制作了一首歌曲，所以，从我经历的歌曲制作流程来说，对此比较了解。

中国近代最好的歌曲，最优美的歌曲，莫过于我母校杭高的弘一法师的歌曲《送别》，这首歌可谓是经典中的经典，被学生私下认为是杭高的校歌，实际上官方不主张杭高有校歌（不清楚内里的矛盾），但是因为太优美了，太经典了，堪称音乐与文学完美结合的典范。

歌曲，分两个部分，一部分是编曲就是我们常说的旋律，这个是歌曲的灵魂所在，歌曲好不好，灵魂最重要，所以好的歌曲的功劳，80%都是在编曲上。文字，虽然是作词需要有大师，但是只是对编曲的一个搭配而已。好的作词，当然很好，但是即使作词烂，只要编曲是好的，迟早会有一个好的作词，把这个好的编曲旋律给发挥出来。

用一句话来形容： 编曲是红花，作词是绿叶。何以理解这个东西呢？还是以《送别》为例。

实际上，弘一法师并不是一个太强悍的音乐家，但是他是一个非常谦虚的大师，不太宣扬编曲上面的水平。所以，大家不知道的是，送别的编曲，并不是弘一法师做的，而是他留学日本的时候，日本的一个歌曲。而这日本流行的优美的歌曲，实际上也不是日本的，真正的原创是在美国。送别的旋律，本身是非常优美的旋律，80%的功劳都在音乐家这里。即使美国没有成名，可以被日本人填词，即使日本小名气，可以被中国人填词，最后迟早成为经典，这个应了中国的老话：是金子总会发光的。类似的事情在音乐界很多，比如说捷克的音乐剧，其旋律被以色列拿来做国歌，结果经过好的填词成为经典，其发光在于以色列的《希望之歌》的成功。

即便是弘一法师这样的高手，也自认为自己的文学了得，敢于填词，从来不敢兼任音乐家的地位。但是在“权力思想泛滥”的中国。尤其是自民国孙中山这个烂货开始，中国人的具有代表意义的音乐，就被歪曲了。

要说民国时期，总有一些“权力自大狂”，比如孙中山之流，觉得自己很牛逼，很自大，所以喜欢来装逼的成为诸多的“XX家”之一。如：黄埔军校的校歌，就是装逼之作，已经违背了歌曲的创作流程。装逼的政治家，自以为权力大，就自己写了一些歌词，叫人去做歌。

孙中山之流，装逼犯一个，大家知道，他对音乐实际上是一窍不通的。因此不懂里面的道理。通常受过旧式教育，所以，他写的歌词，通常都是类似于中国的古诗词一样的歌词：白日依山尽，黄河入海流，这类的有规律的古诗词来做歌词。

但是，音乐毕竟与装逼不是一回事，音乐，本来就应该以音乐家为主，尊重音乐家，有好的旋律，再填词。现在你填词了，又要人家做出编曲，这不是开玩笑么？何况，世界上也不存在即符合古诗词结构的，又优美的旋律。所以，一般来说，来个骗钱的音乐家，给你生搬硬套的来一个旋律，也能唱，但是非常难听，非常的没有内涵和品位。黄埔军校校歌的编曲作者，就从孙中山这里领取了500大洋走。按照当时上海白领5个大洋一个月计算。5个大洋约等于1万人民币，则编曲的费用达到100万人民币的金额。孙中山素来有贪污的习惯，不知道100万人民币里面，孙大炮贪污了多少。

孙烂货死掉之后，蒋烂货上台，依旧不改独裁装逼的老毛病。大家看看台湾版的《国旗歌》的歌词，依旧是装逼的权力自大狂的作品：山川壮丽、物产丰隆，炎黄世胄，东亚称雄！

这个四字成语歌，一看就是自大狂的作品。从文学上，我看写得很优美，但是音乐上就很麻烦，找不到配合这样的歌曲的旋律。政治家往往喜欢装逼，觉得我权力大，所以就自己来做歌曲吧，他写好了歌词，再去做歌。于是，歌曲当然非常的烂了。

遗憾的是，我们家族的《周氏之歌》也是一首这样的歌曲，这个毛病，大家看看歌词就知道了： 也是一个成语歌。来自于极不负责的制作。

我作为家族成员，把这个问题指出来，合着管理员把我的帖子给封了，这算怎么回事？