皋陶是20多个姓氏的先祖，并不姓阮

竹林文怀

皋陶，名庭坚，字聩，颛顼帝与邹屠皇后第七个儿子，据《旧志》、《左传》。舜、禹时期的士，士师，大理官，即司法长官，是我国历史上第一个大法官。《春秋–元命里》载：“尧得皋陶，聘为大理，舜时为士师。”《虞书·尚书》载：“帝舜三年。帝曰：皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄，汝作士，五刑有服，五服三就，五流有宅，五宅三居，惟明克允!”另据《吕氏春秋通诠·审分览·君守》载：“皋陶传说为虞舜时的司法官，皋城（今安徽六安）人，皋陶是东夷少昊之后，生于公元前21世纪，偃姓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。今六安城东有皋陶墓。”

皋城（今安徽六安市）人。 因次子仲甄封六，因而被尊为古六安国始祖，偃姓。今六安城东有皋陶墓，春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。

古籍载：皋陶有三子。长伯翳(伯益)能驯鸟兽，事虞，食于赢；次仲甄、事夏、封六(安徽省六安市)；次封偃，(山东曲阜西)偃后俱食子楚。皋陶卒后其长子伯翳封于赢秦，而威震四海的秦始皇赢政乃皋陶长子之后，皋陶之后伯益原是舜的畜马官，因养马有功被赐于“赢”姓，周孝王时，伯益之后又营养牲口被封“秦邑”，号称“秦赢”，伯益后裔造父。周缪王时造文取骥之乘匹献缪王，王使造父御，攻徐偃王，破之。仍赐造父以赵城，由此为赵氏，赵城(山西洪洞县赵城镇)，古造父之邑，赵姓始祖。次子，事夏，后封于六安。而英、六等姓为皋陶少子后，偃姓后逐渐迁于楚。舒、徐、阮、江、黄、叶等姓均为皋陶后裔。

皋陶是中国神话中公正的法官。清脸鸟嘴，铁面无私。生活在公元前(大约2280一2170年)原始社会末期和奴隶社会初期，当时在晋南一带的尧、舜、禹等部落结成强大的联盟，形成了华夏诸国的核心。尧都平阳（今山西临汾）。皋陶卓有成效地辅佐的尧、舜、禹三代君主，成为我国先秦史中一位深远影响的人物。其创刑、造狱，倡导明刑弼教以化万民的思想为四千多年来我国各个时期制定、完善、充实各项法律制度，奠定了坚实的基础，历史上被人们喻为“圣臣”。

相传皋陶有一只獬豸（獬豸又称直辨兽。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来獬豸，獬豸只触有罪的人。

传说舜时被任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐益为继承人。

皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。