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墓志铭，是埋在墓中的志墓文章，用正方两石相结合，一石刻志铭，一石题写死者姓氏、籍贯、官爵，平放于棺前。秦代以前属木制，汉代以后才改用石材，以垂久远。墓志既有铭有序也有诗，既是研究家族史料的重要文献，也是补足正史中所缺载的宝贵资料。
从河南省洛阳市出土的有关古姓的墓志，有唐代定襄参军《古弘节墓志》和《古君妻匹娄净德墓志》。《古弘节墓志》拓片存南京博物馆，首题为“唐故定襄参军古君墓志并序”；《古君妻匹娄净德墓志》拓片存北京图书馆，首题“大周唐故左戎卫右郎将古君夫人匹娄氏墓志并序”，系证圣元年（695年）1月18日葬。
南方古姓始迁祖二十五府君古云应，唐末卒于江西 ，千里迢迢归葬河东平阳府祖山（今山西临汾市金殿镇东靳北村）。其子虔化县令古浩在往京城长安（今西安市）时，特往怀州（治所在今河南省沁阳县）请刺史李君奭撰《二十五府君墓志》，李刺史根据官修《新集天下姓望氏族谱》、《姓族系录》及古浩提供的家族世系资料，撰墓志铭如下：
洪州通判古公之殁，厥孤文林郎古虔化，考满来京，一日，具行状谒予请铭。余观其备，相与有宦游之好，义弗敢辞。按古氏，乃周太王古公之后，魏太武笔公尚书弼之裔，作县令箴之奇公之远孙也。唐元和中，以明经领荐春官，授洪州通判，历仕有年，治政益新，士民莫不钦服；其爱君泽民之心，拳拳弗忘。年跻六秩而谢爵致政，归隐田园，以乐其性，竞得疾而终。身虽殁，而其行有不殁者在，厥子求文勒石，以垂不朽，爰书以为之铭曰：
周太王裔 儒宗英贤 经史融液 性理昭然
树业建功 受禄于天 作之于后 继之于前
儿孙簪笏 相续绵绵
赞曰：
质秉乾坤 学宗邹鲁 历仕唐朝
恩施广土 誉望昭昭 垂于今古
唐大中九年(858年)乙亥春二月花朝
怀州刺史 李君奭 拜撰
墓志是专为墓碑而作的一种应用文体，撰文者基本上是达官贵人, 且文学功底要深。唐宋时期的古姓墓志多见刊于族谱，如广东梅县《古氏族谱》记载的《虔化令古浩墓志》是京兆尹王徽撰述，《秘书郎古均墓志》是泸州刺史柳仳撰述，《揖大祝十九府君墓志》是中书侍郎冯道撰述，《窦州都监古蕃墓志》是翰林院承旨陶谷撰述，《全望古先生挽诗》是右赞善大夫樊若水撰述。这些墓志铭赞，既道出家世渊源，也对墓主生平做出了功过评述，附序附诗，以垂不朽，这也是通常所说“盖棺而论”的一大体现。
在宋代古姓墓志中，还出现有宰相吕蒙正、“唐宋八大家”中王安石、苏轼等撰述的铭文，这些作品，并不是王安石《临川集》或《苏东坡全集》中收录有的珍贵文献。
宰相吕蒙正是岭南第一进士古成之的好友，太平咸平元年（998年）在任职中书令时，为古成之的父亲撰写了一篇墓志形式的挽诗、赞词，文章写道：
是岁孟秋，余考满赴京，与成之古先生联舟十数日，其交好情笃，斯文重义。一日，持厥父信安公行状，请余序其端，则仁人孝子之心可见，义弗容辞。按公讳延绶，天赋明敏，早从明师习举子业，经明奥旨，荣膺鹗荐，官于信安县，体圣神之遗风，德及生民，功施社稷。一旦以疾辞归田里，见古梅州山秀人淳，移创居焉。至老书卷不懈，出则尽忠于君，入则尽孝于亲，可谓士林英伟人也。期享福寿无疆，夫何一朝易箦？宜其昭令德于后世，垂汗青于万古。是为序。
诗曰：
天赋聪明鸣盛世，一官早拜出丹墀。
恩施花县边方肃，民颂弦歌百里驰。
簪绶投闲谁不羡，玉楼召记竞难追。
梅州江上新迁勒，过客频看涕泪垂。
早捧除书下九天，承恩袖满御炉烟。
忠君报国无双士，解印归田又几年。
月冷琴台风晰晰，春深马鬣草芊芊。
从来惆怅程江上，薤语哀残夕照边。
赞曰：
受禄于天，历仕信安有年；
施仁发政，忠君孝亲两全；
子子孙孙，奕世福泽绵绵。
大宋咸平元年（998年）戊戌秋月既望
中书令 吕蒙正 书
王安石在任江宁府尹时, 为殿中丞古宗悦撰的《古府君宗悦墓志铭》全文如下：
古府君之殁，越数载矣，厥孤潮典郡者，持行状造余请铭，遂详其事。按府君讳宗悦字裔臣，棉竹县令成之公子也。生而颖锐，早通经史，由皇祐癸巳以三礼出身，为英州司户，迁新兴县令，改奉礼部侍郎，升殿中丞勋都骑尉。历仕我朝，令始善终。娶夫人赵氏，德贤行淑，生子凤仪，尤善继善述。而府君殁于嘉祐壬寅年，葬龟潭仙人献掌形，丁山癸向。呜呼!府君致身仕途，荣登廊庙，致君泽民，建功树业，实为古氏之英贤，当代之显人也。今殁，不可无一文以志铭，以垂百世之下。
铭曰：
生而颖锐 秀钟山岳 慎行修身
穷经博约 官授清时 职重升擢
绩著功勋 深沾宠渥 人殁行存
墓铭当作 子子孙孙 世承天爵
诗曰：
当朝历仕殿中丞，盛世恩深雨露荣。
几载功勋重著迹，一官品秩倍加升。
鹤归华表人何在，猿啸空山月正明。
簪笏相传应有后，雄文千载勒斯铭。
早年官署新兴令，曾记丹心竭尽忠。
泽及生民施社稷，德敷政事树勋功。
朝天辞阙承恩厚，谢爵归田际世隆。
一梦黄梁何处是，士林千载仰高风。
大宋治平四年（1067年）丁未夏五月朔旦
知江宁府尹 王安石 拜撰
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