程尧封静山说

程门书

人莫不乐佚游乐宴乐而仁者乃独乐山何取于山而乐之夫山屹然停而峙寸云触石千里霮霨而山之静自若也草木之盛有时衰落而山之静亦自若也一举目之间全体呈露岂不与吾心同一静乎而吾之所谓静者何如也人生而静以上不容说仁人心也所以主静而立人极者非礼不动复也终食无违主一也皆静也山之体也吾非乐乎山乐其静者与吾同也孔子曰仁者乐山仁者静既言仁者之体段又言仁者之性情惟深于体仁者知之不仁者不知也彼其胸次胶胶扰 扰私欲万端山自陈乎前不见也见而不乐也无他静躁之不同也乐佚游乐宴乐固有以夺其所好矣或曰孟子之言仁曰火然泉达无乃与夫子异者孟子盖指仁之流行发见者而言此盖言心之苗裔而其体则未始不静也不然智者利仁亦岂自戾其说乎眉山程尧 封沧洲尚书诸孙天姿明敏故能动心忍性于忧患之余以静山名其书斋曰人见其为山吾见其为仁将求其所谓静者焉予深嘉之程子尝曰静中自有春意深得仁者气象予每味斯言而其乐有不能已并以语尧封庶㡬为静山斋中观省之助云

--------复制于文心阁古籍数据库的《陵阳先生集》、作者：[宋]牟𪩘撰、版本：民国吴兴刘氏嘉业堂刊吴兴丛书本、卷十四、第212页、26卷