广东榕冈孙氏辈序浅柝

孙门书

昭穆辈序是两个不同的慨念，古代宗庙的制度，太祖之庙居中央，二四六世居左边,叫做昭，三五七世居右边，叫做穆。也就是说：父为昭，子为穆，合起来称眧穆。后来为了明确祖祢的次序，排列父辈和子辈，尊重辈份的大小，因此设置了昭穆次序的用字，也叫辈序。

昭穆辈序用字开始在明朝，明朝的太祖皇帝设置了宗庙，于是民间逐步仿而效之，也开始排列辈序了，榕冈孙氏开始排列辈序也始于明初，自乙公立籍京冈祀为一世，而至七世开始了分支迀徙，于是便也有了辈序。

榕冈孙氏辈序分为三部份：

七世祖起辈12字：云汝伯仲，文崇元宏，国思正承。

大意是：云为言，说，教育。汝为你，你们后代。伯仲本指弟兄，也泛指所有后人，全句应为告知下一辈所有后人。文崇元宏，文为文学，学问，崇为崇高，元是笫一，宏为响亮，扬名天下，这就是要求下一辈要学好本领扬名天下。国思正承，要求人们报效国，家继承正统。

十九世以后重新起辈16字：君恩显荣，克修先业，振淑名望，奕叶济传。

这就是说圣朝恩典深重，下一辈必须克尽才能，修好先辈之业绩，振兴宗族淑守名望，在史册上扬名立万，更希望人才济济，代代相传。

清潮州知府吴道容再作32字，从35世起：忠勤孝恭，敦厚仁慈，守高曾训，宝若鼎彝，积荫丰隆，衍诸洪丕，履安泰定，贞寿恒颐。

忠，竭诚，尽已之心待人对事，勤为劳苦不懈怠。孝，善事父母辈。恭即貌敬也，也指为人庄重。仁，者爱人也，爱人无私谓之仁，古浯云：无求生以害人，慈为爱心待人宽惠。合起来就是：为国为民尽心尽责，孝心待长辈个人作风庄重踏实，对人宽厚有仁爱之心。

守，执行。高曾，指祖辈训为教诲，宝为贵，鼎彝为贵重之器也，为铭功之器，故云：功名鼎彝。文章典策，就是说要尊古训立身处世宝若鼎彝。

积为聚集，荫为福庇，丰为多，隆即盛大，衍，延长，诸众多，丕为显著，这在赞颂祖宗积聚显著，泽被后人，福庇子孙。

履为行动实践，安，安宁，泰，太平，定，安定，这是在赞颂国家安定，太平盛世。贞为贞正，守正，寿，富寿，恒是永久，颐指如意，承接上句预示今后宗族旺盛诸事如意。

据传，我族正统思想甚重，元朝统治期间，我祖愿避居华湖山区，无代近百年之历史竟元孙氏从政之记录。清荣殷公曾作十六字辈序，未通过拟放弃，文曰：遵法守训，勤字力耕，光宗睦族，紫阁重芳。

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