浙江诸暨龙泉乡璜山《黄氏家谱

谱牒客宁

粤集

黄氏家谱序

自昔欧文忠作系图，苏长公创行传，谱牒之由来旧矣，谱焉者尊祖敬宗收族之道悉寓于此，我黄氏源发江夏，厥后支分派别，其迁徙无常详于旧序，所推为望族者指不胜屈，而璜山卜宅则自奉直大夫重一公始，子姓发祥尤称极盛焉，迄今绵瓜瓞者二十余世，举烟火者千百余家，长幼内外聚族而居者不下五千余人，若不讲明谱学，将源流何以溯，支派何以分，名分何以昭，彝伦何以叙，故我族自有明逮国朝名贤辈出，或详为考订，或续为修明，或远𥡴厯世，牒系广釆各宗志乘汇为一编要皆不失为善本，至同治癸酉间，其辑谱较前为尤要实，较前为尤难，盖大兵继以凶年，凢流离迁徙与夫死生存亡之无可𥡴查者实繁，有徒生斯会者应咨嗟于前修之难续也，乃时丁末造尚有老成辈出而肩其任，广采取勤记载详校雠严编辑，一乃心力甫周而告厥成功，越今巳二十有七载，族繁人众搜核惟艰，况见识才学今人远不逮古，其能与之较优绌絜短长乎，然而事无可缓责有攸归偕同志六七人不敢不朝夕黾勉纪世编年精益求精密益求密，尽吾心以卒吾业，虽未必一无错误，而无心之差当共鉴之，夫士君子读书𥡴古，上之不能纂修国史，次之不能𨤲订志书，仅得于家乘之编辑，附骥尾于先达，时彦可惜焉，抑又可幸巳。

皇清光緖二十五年岁在屠维大渊献之复月吉旦

江夏五十八世孙锦澜霞洲氏谨序

续修黄氏家谱序

自赐姓肇而氏族之学彰籍父忘祖周景讥之及秦政坑焚文残献缺三古世次之详遂不可得而闻其犹可考见者全赖左国龙门诸书然我黄氏之先或谓自柏翳赐姓嬴其后有江黄诸国为楚所灭子孙之仕楚者有黄歇或谓自台骀封汾川其后有蓐黄诸国为晋所灭子孙之仕晋者有黄渊以故荥泽一战黄夷前驱急就所载黄公疪为博士后人考古不能确指其由来我始祖汉孝子尙书令文彊公世居江夏安陆县则帝高阳之苖裔，即通志所称陆终之后封于黄，子孙以国为氏为嬴姓十四氏之一可以无疑，自是而新安，而浦阳，而剡之双井，而暨之孝义，迁徙靡常宋全州守重一公讳𣏌，知襄阳军，叔温公嗣子也，叔温公殉难，𣏌公扶柩归葬开化乡狮子山庐墓，毕不忍去，因于隔水之下筑山如璜遂家焉，是为我璜山始祖，新安以上谱缺有闲矣，自□公畦公权舆浦阳宋卿公开公闻公修明孝义闻公谱见于浙江通志明时孝义族谱宋濂先生为之序此外又有宋庭坚公分宁谱止及七世元文献公义乌谱断自六代与夫信弋阳越新昌山邑城西江墅萧邑埭上诸暨花亭诸族莫不有谱以纪先代源流至璜山卜宅以来则龙谿公手录开其先玺应宸思诚上学益宁诸公继其后续修亦非一次矣而集众谱之大成定为锓版实惟康𤋮庚子一谱其时我先祖律天公商诸族内延山邑同宗韦人公下帷纂修上追江夏旁及黄墩分宁姚江新昌画岭枫树廊下埭上诸派搜罗宏富体例精当允称善本厥后嘉庆己未一辑道光庚子一辑同治癸酉又一辑罔不奉康熙谱为圭臬惟是世经离乱版仍撮种谬误之处往往而有本自乙酉之秋过蒙族长推许委以谱事又承严命于解馆暇日自备供膳不侵公歀邀集同志宝堂茂春焕光鼎铭鼎勋柏龄衣照开章诸人采取康𤋮嘉庆道光同治各本参互考订凡阅十余寒暑𠮠为黄氏家谱校勘记使后之览斯谱者不至转以攺正为譌字事未毕族众催修宗谱，本自维才薄不足以当此大任，于是邀请宗长更择能者终不获命，乃于今春开局锦澜以秉理宗政之余协赞事宜作森鼎勋锦湘衣照庚明分司各派而以本忝总其成本可悉心纂辑一遵先代遗规无如人心不古稍不遂意事即横梗幸赖先人明德之贻尙有老成谨厚数十辈扶持其闲而高曾规矩不至自藐躬而失坠当亦祖宗在天之灵有以默鉴之也谱既成爰揭其巅末于右以俟续修者之匡余不逮也是则本所厚望也夫

大清光緖二十有五年岁在屠维大渊献中秋后五日

江夏五十六世璜山二十世孙其本敬序

黄氏家谱序

谱之时义大矣哉约言之渊源支派生卒配葬有可稽详言之尊卑长幼亲疏昭穆无不明恢广言之典则昭著笔削綦严所以绍先业而启后者悉于是乎在是谱之宜修彰彰矣而宜急于修者尤莫如我黄氏之谱我黄氏自文强公发祥江夏逮重一公卜筑璜山于今六十世矣支派繁衍几难更仆𢿙念自道光庚子续修而后越今已三十有四载迨年湮代逺将残缺多而攷𥡴愈难矧聚族于斯适当康庄冲要自遭粤匪窜扰往来出没屡经吾乡吾族几为蹂躏之地以致男有殉于难者女有死于节者有被掳而存亡难卜避难而流寓不归者又继之以大荒大疫甚至有家破人亡不获一线之延者非及今急为考核纪载势必至流离死䘮无可稽忠义节烈不能著世次支派有所遗名分昭穆亦多失死者之灵奚以妥生者之心何以安乎幸逮同治乙丑㓂氛扫靖而四境咸颂升平我族疮痍亦渐渐复矣爰会谋缮冩稿谱𨕖觅枣梨以为辑谱计奈因他务纷纭中止者复越八年壬申中秋阖族诣祠谒祖因重谋辑谱事遂以今岁孟春经始延谱师集同志殚心协力赞定纂修逮仲冬而剞劂告竣矩矱一遵乎髙曾纪载三致其雠校讹者订之阙者补之笔则笔削则削而男女之殉难死节核实有可嘉者聼作传赞以表扬之至被掳者则书被掳以兾其得返避难而逺徙他乡者悉其里居则照𦾔书徙居某处使得一一确有可𥡴庶秩然不紊灿然大备一开帙而了如指掌矣其他一切原委巳详𦾔序兹不复赘是谱也敬祖收宗睦族之道尚已尤愿后之人覧斯谱而深感激惩创之思庶不负先人之明训云

皇清同治十二年岁在昭阳作噩之复月裔孙谨序中西岩氏敬书

序兹不复赘是谱也敬祖收宗睦族之道尚已尤愿后之人覧斯谱而深感激惩创之思庶不负先人之明训云

皇清同治十二年岁在昭阳作噩之复月裔孙谨序中西岩氏敬书

黄氏家谱序

自太史公创世家谱系至宋诸大儒而法备凡保姓受氏者咸得厘卷成帙辨昭穆而纪宗支顾或谱其数世而不能追源所自出谱其本支而不能详宗所由分谱其迁基之鄕而不能悉其兴自何郡徙自何邑此无他无望族名宗详为厘订无先达时彦续为纂修数传以后遂至数典而忘矣我黄氏系本江夏故溯源自汉尚书令文强公始嗣是而浦阳而剡而曁之孝义迁徙者屡屡其间别支旁宗有畱居新安者有分迁丰城弋阳监利浦城者浙族则有若婺之东市长塘花桥洞门越之双井谷来孟葑西庄前梅江墅埭上花亭诸支而由孝义以迁璜山则宋全州守奉直大夫重一公也厯元及明迄今六百余载年远族繁纪述惟艰所可幸者文献足征耳考崇□良稼两公以世家巨室辑自浦阳其后名贤辈出文节公辑于分寗文献公辑于义乌方湖公辑城西谱道南公辑江墅谱以及崇安公之辑孝义伯举公之辑花亭皆足昭兹来许昔宋太史景濂谓黄氏世系稽之金华丰城两谱若合符节可信不诬苏太史伯衡谓黄氏为于越望族谱学良嘉观此而谓浙谱无善本岂其然乎故璜山族谱自有明景泰丙子逮我朝嘉庆己未修辑中更数次要其远稽歴世牒系广采各宗志乘惟始上公为最后之有志修明者宜踵其事而奉为圭臬也己亥冬族佥谋续修爰与二三同志重加参考校雠编定越庚子而事竣是谱也言世则五十余叶著于系言支则百十余宗辑于篇言地则荆楚豫章吴越居某地徙某所悉皆展卷而了如且也法本欧苏纪世编年自尚书令而下分系之支表以世畧其疏者远者自全州公而下同宗之派表以年详其亲者近者上下千七百年来厘之支分而派别合之本一而源同尊祖敬宗收族之道胥于是乎在爰备志巓末俾从事编次者累叶相承知先世搜辑为尽善云尔

皇淸道光二十年庚子阳月

五十五世孙之炘原名洪谔吉臣氏谨序

黄氏家谱序

士君子读书稽古具知人论世之识上之羽仪王国纂一朝之实录次之罔罗文献综核舆图手厘省会郡邑志书以昭来兹而其最近者修明家乘亦承先启后所不容已者焉我黄氏谱牒自源发江夏九传徙新安十传迁浦阳二十七传居剡之双井二十八传来曁之孝义而璜山卜宅则自奉直大夫重一公始上溯江夏又三十有七世矣其间累叶相乘讲明谱学有辑自殊派者有辑自本支者作述之隆累贯珠而灿列星后先辉映若廓基龙泉以来惟龙溪公手录为权舆惟律天公续编为美备家学之光垂视昔欧文忠作系图苏长公创行传无多让也焕自惭樗栎从事聚斯堂𢙀惶黾勉刻志校雠昭穆秩其伦内外正其位亲疎辨其支长幼昭其序且也述祖训纪宗功珍同谟典之陈黜虚誉录实行法本春秋之义彝伦攸叙典文具列虽不得与修史修志之巨手同垂不朽而惧族之失次纪世编年固与欧苏二氏有同心也是为序

皇淸道光二十年岁在上章困敦之复月吉旦

五十六世孙其焕元吉氏谨序

续修黄氏家谱序

葢闻本大者实必蕃源盛者𣴑必逺暨阳黄氏系出江夏传十世而按察惠𡖖公迁浦阳其别居新安者为江南祖二十七世𠦜重公由浦阳𨗇剡其别居豊城弋阳监利浦城者为洪信江𨹧建𡨴祖及二十八世承逺公由剡迁曁之孝义又四传而派分为三𣅜卫尉少𡖖公所出其居枫𣗳村者为宋𡖖公派居廊下村者为晋卿公派而由孝义以迁扵横山者则为舜𡖖公之裔奉直大夫重一公也重一公扵江夏为三十七世嗣扵通议叔温公者也嘉定朝叔温公知枣阳军金人犯境拒𢧐力竭死扵难赠通议大夫而重一公以随任侍养协力堵御势迫溃围请救救至贼走裹尸𡚖以难荫洊擢提举知全州授奉直大夫扶榇归塟扵开化乡之狮子山庐扵墓下额其庐曰时思就所居筑小山形如璜因家焉此璜山卜宅之所自始也𣷸来両间之正气河岳之精灵恒郁结而𤼵为伟人而其大者在忠孝頋或散之异地不必聚扵一门或隔之𢿙传不必承以两世大造之孕育英竒𩔖不能无靳扵此焉若以通议公之慷慨赴难扵前奉直公之涕泣请师扵浚椘歌四起至死不㤀报国之心蔓草一邱终身长𢫎鲜民之痛父子代传惟忠惟孝天之特钟扵黄氏者不可谓不厚宜其浚之瓜瓞绵延而孝子悌弟义夫节妇相望而起如林立焉盖両公之贻谋既臧食报必逺固不独其先望烟一楼仁夀一庄为足以表率一方已也徳茂则表章宜急族大则纪述为繁家之有乗犹国之有史也在上为典章在下为礼俗横山族谱之修始自明景㤗以迄我朝康熈庚子之岁中更修葺者数四而特由庚子以至扵今欲修不果者再而已忽忽歴八十寒暑矣古不云乎所见异辞所闻异辞所传闻又异辞听逺者闻其疾不闻其舒望逺者察其貌不察其形今以聚族累世之众而歴此八十年之乆陵谷逓变甲子频増欲一一𥟵其生某年卒某月塟某所配某继某某某孝慈某某贤良不亦难乎况计户一千有余内外不下万人𠔥以迁移散处逺或至数十百里考核愈艰非特此也宗法五世则𨗇人至服𥁞而后冠娶不相闻吊免不相及终岁不一接其人有相遇莫识为谁何者及春秋荐享祀下或将杂然拜跪楹庑间而莫辨其孰为昭孰为𥠇矣是则宗谱之修惟此时为尢急亦惟此时为尢难也岁己未族咸谋其事扵是有起而任其责者逐派编查按行校阅殚精悉虑穷日夜寒暑不怠搜罗既已罔缺至其体例宏纲大领一遵其旧而节目増损务极周详试一开帙厘然灿然首列渊源左徒不忘髙阳之义也次列家训潘岳之述家风陆机之陈祖徳也顺而下之表以世列而序之表以年葵藿昭乎有道𨙊庐不愧独行则文传之所为収也待姆如鲁伯姫矢死若卫共姜则内传之所为录也鸣鳯之釆统以艺文渐鸿之仪赅以选举陈典礼髙曽规矩之遗也终圭田孝子㓗白之思也且有旧谱略而今从其详者已绝之支无缺扵书无服之殇亦著于系是也有旧谱详而今𣷸其畧者外省别派不𣸪续为収辑是也至所载先茔増以图𦅩以防后日封沟兆域之迷失也无传世数𢘻为另系以𥙷绝支子姓祖祢之阙亡也其委曲详尽如此覧斯谱者虽旁观尚为之兴感况本族乎尊祖必敬宗敬宗必収族而上治旁治下治无不秩然其各当将见忠孝之报乆而益章也夫

皇清嘉庆四年岁在屠维协洽之𣸪月吉旦

邑人梓轩钱秉钧顿首拜撰

黄氏家谱序

吾黄氏传国轩辕及周而封于汉阳是吾黄氏之大宗实在楚也其后尚书令父子祖孙接踵于江夏又皆楚产也自汉以后世有丰功显名著在史册然问其世系莫不奉文强公为水木源本则今日之散处天下者自文强公推之皆一家也皆一身也历宋元明而吾宗之居两浙者尤多闻人指不胜屈岂祖宗之德泽独有所钟与抑山川之灵秀所滋培而酝酿者特㴱欤今少卿派宗人辕自浙山阴来京谒选捧宗谱以示余琳肃容端拜而读之曰浙族之蕃且盛也其有自来乎试𥟵其世表人物之所载若衞尉公之博施利物则晏子之举火百家而范公之义田义宅也宣献公之直言极谏则汲长孺之庄语而魏郑公之婉讽也湖㴱公之知机择主则耿况马援之卓识而其辞荣脱屣又严光周党之高致也此皆光岳英灵间世一出而乃生于一方出于一族则是江夏者吾黄氏之昆仑星㝛而浙族者固山之岱华水之江汉也振振绳绳方未有已安知后之继起者不更有盛于前者哉又按序传所记浙谱旧无善本搜辑之举始于龙溪道南两公而其后韦人律天诸宗盟实竟厥绪故其所载于双井孝义花亭谷来横山埭上孟葑西庄前梅城西江墅支为详礼崇所近也广之而及四明新昌诸支则因其近者近之亲亲也且并及于分寕之文节公义乌之文献公姚江之忠端公贤贤也其编纂次序虽止越郡一宗而自尚书令以下历年千六百有奇阅世五十余代如衣有领而网有纲然则是书也岂特一族之私言也哉即谓凡我黄氏之琬𤥎宏璧可也吾支自明初由山左宦游于辽遂为辽阳人万历间先高祖举于鄕官畿辅遂著籍京师五世于兹矣先伯祖中丞公𡮢慨然有志于祖德欲自尚书令以下推求世次勒成一书及致政后春秋朝请不得远游四方广征谱牒嗣琳释褐后有意纂述先志而足迹未𡮢出都门无由与海内宗贤达共相质证故未有成书今观两公所辑确然能继承其先人非琳所敢望惟是发源江夏迁迹浦阳别派分支昭昭乎若观文而视诸掌则两公之教我多矣

赐进士及第奉政大夫翰林院侍读加一级前国子监司业翰林院编修裔孙叔琳敬序

黄氏家谱序

自分谫劣毫无片长顾以祖宗虽远不可不知族属虽繁不可以途人视使因循怠玩亦如昔人数世以上不㴱考分宗不暇究而且丘墓听其为樵牧宫为子孙者何以自安伟用是惧康熙乙酉偕冢兄偀从孙琥编述宗谱世次远者不悉纪纪自汉尙书令文强公始琥于癸巳科得与计偕谒祖至横山以镌谱质之宗人从姪始上诸宗盟因谋续订以为本宗之通谱伟考夫全州公𣏌三十一世祖衞尉少𨜮振公之后振公与仁寿县君刘筑楼望烟置庄仁寿三子宋𨜮舜𨜮曁伟祖晋卿为共祖之懿亲舜卿第三子文安县开国男𢒊宋熙宁丙辰进士与渥无慝日新嘉礼伸我祖钺公汝砺公洎汝楫公子开闶阁訚闻科名圭组辉映于朝虽祖功宗德之所致实公有以启之也𢒊公第四子合门舍人克敏二子宗孟宗荀中奉大夫宗孟二子叔温叔渊宗荀二子叔俊叔颕叔温公受国恩出知襄阳枣阳军叔俊公长子𣏌嗣随侍行间协赞机宜叔温公殁于阵以任子累任知全州授奉直大夫扶𫐕归葬于开化庐墓有𤲅颜曰时思堑土䕶茔名曰横山暇则往来龙泉药里间相其阴阳山峙川流皆发源于东白中有谷𥥆而㴱博而厚可容万人土人呼为周博坞坞之北麓周原孔膴左溪百折而东右溪屈曲而西二水交会于前而北注罗岭峡口石山蹲踞如滟滪然因卜筑于此不忘时思遂以横山氏其地是为肇基之祖元明以来子孙千亿簪缨弗替近谷公璧出守太仓大学士王公锡爵题祠额曰淸时高尙辰枢公益定学有渊源少冢宰仇公兆鳌称为儒林模楷始上诸群从绍镇致果成功廷闻軰俱有声黉序其嗣国凤际今上右文受知大宗伯徐公元梦中丞朱公轼文宗汪公漋读中秘书于𢾾文书院邑令下车必造璜山询始上吏治尊为南鄕表率辛卯通族群推秉理宗政戊戌奉八世祖龙溪公炎谱曁应宸思诚上学三公各手录益𡨴公种字谱与伟重加叅考其间长幼不无倒置支派间有脱简且先世爵里传志生卒配葬多失伦序己亥春命驾新安拜祠墓阅志谱潭渡宗五十一世孙曰瑚先得我心进溯源录详载文强公墓葬安陆在今云梦北郊积公号元集晋太兴三年守新安葬歙之黄墩以及浦江义乌孝义花亭历历考据归至横山重审厘定编续成书首渊源益以新安各派次世表自一世迄今而以新安丽江夏分宁合溪洞门丽浦阳姚江新昌𦘚岭源潭丽剡双井三𨜮分派丽曁阳之孝义亲履信宿者从详足迹未经者系其畧年表始全州公列世一十有九世家列传有宋以前悉仍乙酉刊定元明以后叅以志谱实迹论次艺文视列传名㝛家学尙矣其为时𢒊亦署作者之名从其类典礼圭田尤有家吃𦃂酌古准今以殿后是谱也粤自始祖传世五十余叶分派百十余宗祖统于上宗分于下随所分而不易世合之同出于一源展卷而祖功宗德聿昭远近亲疏立辨尊卑长幼自定念昔先人溯而上之远祖江夏浦阳可也近宗双井孝义亦无不可也图谱之法虽曰亲者详疏者畧疑者愼而弗著兹不敢以远为外传而近为内传惟位乎前而尊之位乎后而亲之尊尊亲亲子孙之心庶稍安矣

旹

皇淸康熙五十九年庚子长至

四十九世孙越山之伟韦人氏书于曁阳望烟处

黄氏家谱序

国之有史家之有谱其规模之大小不同要其昭来许而埀永远一也故修史须三长而纂谱亦然盖学不富则考据未精识不远则去取未当才不歛则未免疎虞而舛误吾族宗谱自甲子纂修以来几四十年矣其间生娶卒葬未登谱者数千计而旧谱所载繁杂重复缺畧颇多盖以董事虽出于一人而厘订实由于各手成则众居其功误则咸诿其咎而又字系撮种校正易迷遂至鱼鲁莫辨上虽有志修明而才力未逮康熙癸巳山阴从姪琥以万寿恩获隽谒祖会族淹留浃旬各出所藏谱披览叅𥟵见其谱自始祖文强公迄今五十余世非惟谱其家谱其族推而谱其同源分派者百十余宗爵里传志墓宅典核详明存信缺疑去取简当抑且剞劂精工纎毫无误余家所藏实不能逮𥨸意成之者非常人也遂叩厥所由琥曰此𠔏祖晋𨜮公十八世孙从祖韦人先生讳之伟所定也素有大志尝曰丈夫不能为天地不朽人物亦当为祖宗有用儿孙因于癸酉创始凡有所疑必身履其地阅其里志征之耆献历乙酉而稿成校雠授梓又细加磨勘所以详明简当精工无误上欣羡者久之买棹走谒得接光仪谈论之余惓惓于先世之里墓因定期㳟延至里喜不自胜遂率通族于戊戌秋吿祖纂修属金七派永洪廷光廷闻金十一派顺愈公芳显亲国凤鹤鸣定远绍德奇章茂仁承志金十三派绍镇金廿三派锡祉廷增汉金十五派瑚仟立十派心星各采新增从叔韦人下帷受简博览先世传纪编年校勘继起事实类皆疑信互存参差杂进复辗转靡寕乃泛舟西至新安南过浦江义乌东走花亭孝义

列祖祠墓悉展谒绘图考核精去取当重订编述事增而文省视乙酉品隲更详确鸡鸣而起漏永不倦载经寒暑而草定乃选梓寿梨字句点画无瑕不摘越庚子工竣经费三百有奇虽襄事者上与国凤论难考订绍镇居恂雠校再三致果居恺成功廷闻等复加叅阅而要皆定之一手上恐其事久而湮没也因叙其巓末俾后之览者知是谱所以典核精详之由不忘山阴从叔韦人之功力云

旹

皇淸康熙五十九年岁次庚子长至五十世孙始上律天氏谨序

黄氏家谱集目

粤自我祖就封于黄以国为氏瓜瓞绵长宦游新安徙居浦阳由剡迁曁簪缨发祥龙泉卜筑作镇东鄕

黄氏家谱总目

谱序

编辑名次

义例

说基图

家训

世表

年表

世家

列传

内传

艺文

选举

典礼

墓图

圭田

黄氏家谱集目

粤集第一

谱序总目集目编辑基图义例

家训

自集第二

世表

江夏新安黄墩黄屯潭渡左田古城横槎勒功西涌五城

溪口

浦阳分宁双井东巿长塘花桥洞门塘上塘下

剡县双井东隅杜幕画岭源潭独山姚江新昌

我集第三

世表

诸曁孝义枫树石砩谷来石砩桥上桥下轩亭吕□

蛇坞花园埭上西门陈村廊厦东浦西庄孟葑城西

前梅江墅

祖集第四

世表

璜山始迁

重华庆祐演德建名金立

演三支一

玉元庚新诚

演十二支一

形端祥嘉浩

就集第五

世表

演三支二

金三派

金七派

金九派

金十一玉廿五派

淐彬燝圻镇

封集第六

世表

演三支二

金十一玉三十四派

淐彬燝圻镇

于集第七

世表

演三支二

金十一玉四十派

淐彬燝圻镇

黄集第八

世表

演三支二

金十三廿一八十八廿三十五派

淐彬燝圻镇

金九派

水木有源本

演十二支二

广宏丰豫荣

以集第九

世表

演三支三

金七玉七派玉十六派玉二十派

治标焕坦钧𡩖

国集第十

世表

演三支三

金十一玉廿五派

治标焕坦钧

为集第十一

世表

演三支三

金十一玉三十四派

治标焕坦钧

氏集第十二

世表

演三支三

金十一玉四十派

金十三十五廿三派

治标焕坦钧

金九派

生民溯厥

演十二三

高厚廉方

瓜集第十三

年表

璜山始迁

重华庆祐演德建名

演三支一

金玉元庚新诚

瓞集第十四

年表

演三支二

淐行

绵集第十五

年表

演三支三

彬行

长集第十六

年表

演三支四

燝行

宦集第十七

年表

演三支五

圻行上

游集第十八

年表

演三支六

圻行下

新集第十九

年表

演三支七

镇行上

安集第二十

年表

演三支八

镇行下

徙集第二十一

年表

演三支九

治行上

居集第二十二

年表

演三支十

治行下

浦集第二十三

年表

演三支十一

标行上

阳集第二十四

年表

演三支十二

标行下

由集第二十五

年表

演三支十三

焕行

剡集第二十六

年表

演三支十四

坦行

演三支十五

钧行

演三支十六

𡩖行

演三支十七

水木有源本生民溯厥

迁集第二十七

年表

演十二支一

立形端祥嘉浩广宏丰豫荣高厚亷方

曁集第二十八

大门世表年表

陶朱世表年表

演三支附系世表年表

簪集第二十九

演十二支附系世表年表

大门附系世表年表

补遗世表

缨集第三十

新屋上世表

发集第三十一

上新屋下年表艺文圭田

祥集第三十二

世家列传一

列传二

龙集第三十三

列传三五四六

泉集第三十四

内传一三二四

节妇节媛贤淑贞姑烈女烈妇

卜集第三十五

艺文一

诰敕诗训书记序铭录议跋说

艺文二

行述文赞

筑集第三十六

艺文三

敕诗记序铭文赞说

艺文四

行述

艺文五

记序

艺文六

行述

艺文七

碑记行述跋序诗

作集第三十七

选举

征辟贡生举人进士翰林仕籍封赠

典礼

庙制祖衔庙祭墓祭

墓图

镇集第三十八

圭田上

庙基祠产祀产

东集第三十九

圭田中

祀产

鄕集第四十

圭田下

塾产庠产科第产墓山义山义田

黄氏家谱编辑裔孙名次

□ ，（左革右舟）崇韬，浦阳

畦 ，良稼，浦阳

璞 ，世瑞，弋阳，宋太平兴国丁丑辑

元积，天萃，分宁，宋太平兴国丁丑辑

元吉，德中，分宁，宋时辑

宋卿，公辅，诸曁孝义，宋时辑

庭坚，鲁直，山谷，文节，分宁，宋元丰间辑

景珪，叔宝，浦江，宋宣和间辑

开 ，必先，孝义，宋绍兴庚辰辑

闻 ，必明，孝义，宋湻熈壬寅辑

自明，明仲，孝义，宋庆元庚申辑

安古，泰之，孝义，宋庆元庚申辑

度 ，文叔，宣献，新昌，宋时辑

溍 ，晋卿，文献，义乌，元至正壬午辑

行素，新昌，元至正间辑

钧 ，伯举，诸曁花亭，明洪武庚申辑

衍祖，继先，浦江东市，明永乐癸未辑

炎 ，叔威，龙溪，诸暨璜山，明景泰丙子辑

瑾 ，廷美，萧山埭上，明成化庚寅辑

瑛 ，廷泽，埭上，明成化庚寅辑

琥 ，方湖，山隂城西，明嘉靖中辑

瓖 ，竹门，城西，明嘉靖己酉辑

玺 ，朝信，小谷，钦斋，璜山，明隆庆辛未辑

道中，朝立，少泉，璜山，明隆庆辛未辑

璋 ，朝达，东山，璜山，明隆庆辛未辑

应宸，伯宿，北野，璜山，明隆庆辛未辑

思诚，顺宇，璜山，明万厯壬子彚辑

封 ，国章，道南，山阴江墅，明万厯甲寅彚辑

上学，君信，太𤣥，璜山，顺治庚子辑

上訚，铨明，岱庵，璜山，顺治庚子辑

益宁，艮之，建庵，璜山，康熙甲子辑

之偀，英人，宛隂，越山江墅，康熙乙酉彚辑刋定

之伟，韦人，西佩，越山江墅，康熙乙酉彚辑刋定庚子重订

始上，律天，时庵，暨阳璜山，康熙庚子统编刋定

康熈庚子采集新增世系

锡祉，毓奇，耶溪

瑚 ，宗𢑴

顺愈，景贤

永洪，严之

公芳，芬如

显亲，浣芳

廷增，景范

国凤，久道

汉 ，倬云

绍镇，念修

仟 ，谔公

鹤鸣，九臯

定远，翼祖，抚九

绍德，衣言

奇章，廷玉

茂仁，尚志

心星，夏中

承志，孝圣

廷光，采侯，奕庵

校阅列传艺文

国凤，居恒，久道，竹梧

成功，承功，治章

廷闻，升哲，鸣臯

校阅典礼圭田

元禄，绥之

元末，寕来

国凤，久道

绍镇，念修

廷闻，升哲

总司校阅

国凤，久道，竹梧

绍镇，念修，省斋

致果，子芳，晓林

居恺，介华，循易

居恂，信仪，谨素

祖启，克衍，敬斋，璜山，嘉庆己未编辑

云 ，翼天，愼庵，璜山，嘉庆己未编辑

鹄 ，性善，秋庄，璜山，嘉庆己未编辑

之炘，洪谔，介园，璜山，道光庚子编辑

其焕，发祥，云岩，璜山，道光庚子编辑

肇基，本先，芝园，璜山，同治癸酉编次

中 ，吉甫，西岩，璜山，同治癸酉编次

金生，圭如，丽庵，璜山，同治癸酉纂辑

臣标，守俭，亷坡，璜山，同治癸酉纂辑

其本，敦孝，笃生，璜山，光緖己亥编辑

锦澜，霞洲，璜山，光緖己亥参定

作森，月亭，璜山，光緖己亥叅阅

鼎勲，志靑，𨜮辅，璜山，光緖己亥叅阅

锦湘，随㠶，璜山，光緖己亥叅阅

衣照，文余，绰然，璜山，光緖己亥叅阅

庚明，有唐，则之，璜山，光緖己亥参阅

璜山说基图

横山在诸暨县东四十五里𨽾龙泉乡三十六都为东阳之通衢毗界开化宋嘉定间全州公杞庐墓时思堑土䕶茔名曰横山后卜宅其下遂世称横山黄氏其地东白雄镇乎南勾乗盘踞于西前后两溪屈曲迥绕而交会于龙泉江口北注罗岭之峡白崖巍然而后峙独鲤崭然而横亘堪舆家称为铁门金鎻形胜盖不诬云自全州公下传世十余子孙聚族而处千有余家因作阳基图并述先人积累之由使无忘所自焉

黄氏家谱义例

一渊源首受姓次受氏次受族姓以系百世之统氏以别子孙之系族则以氏之所聚族无不同氏氏有不同族后世无氏专以族名我黄以国为氏而遂为姓肇自江夏荐迁浦阳弥漫江南今以始受封爵曁迁地祖揭而大书于受姓受氏受族之下各以列宗与名家谱序附丽于后以征继往开来确有可信为渊源考一世表图世系示宗法也礼别子为祖继别为宗宗有大宗小宗小宗有继高之宗继曾之宗继祖之宗继祢之宗皆于世系见之今法本欧苏参以各表世经人纬五世为一图首叙所从出以始祖领之析以房自适长递次之各从其祖广狭展促依字数界画以分大宗小宗别亲疏远近用结语以收续起六而至十不用引浮脑格揭某几子先序大宗次及小宗气连而文省纲条犹指掌也分宗以其世之迁祖领之或以地或以派行第既自为序势不能合不得不听其自为宗矣随所分而不易世合之仍一源也

一世表系图名下止书几子不入行字各项悉载年表第年表卷分先后翻阅颇烦今世表亦书行书字书号书出身书终任书配书几子葬书不书听之庻展卷通晓惟生卒时代累任官封及女适某详年表

一年表谱之最要者也第一冠行第二纪年冠行一则世次厘纪年详则长幼辨否则沿之久远行杂而齿淆尊卑长幼混矣混则年表何由编世表何由辑而谱因之以废今法于某族年表下列江夏几十世某族几世某字行每行自为起讫以次编年大书命名浮脑格标行名几子小注书行书字书号书生年书出身书官阶书配某氏书所自书封赠书几子某书女适某继配如之妾有子者书庻某氏几子某止有女者书妾某氏女适某书卒年合葬者书葬某处分葬者书配葬某处配之生卒亦子孙所当识并子之出继某子某嗣子之蚤世子从异教子冒外姓流寓某处出外无𥡴俱虚

一字附书其有功德于民社宗党者俟论定立传书有传至一节可称者用按语以该以及崇祀鄕贤名宦赐谥追赠配见内传俱提起特书

一命名避国讳祖讳擅更祖父命名不书其有显扬者得书仍书原名于更名下至行第同于祖父冠行以呼不得变数若失名及未命名则悬其名而书行第以俟补入不得以鄙俚之名登谱

一由县学书县学生府学书府学生国学书国学生外县外府书某县某府学生佾生书佾生廪增加廪增字恩拔岁副优书恩拔岁副优贡生例贡书例贡生举人书某科举人进士书某科进士翰林书某科翰林先世佚科分者止书举人进士翰林

一官阶年表内备书初任累任敕授某诰授某父母妻及三代存书敇封诰封殁书敕赠诰赠易名书赐谥书谥世表选举内止书终任先世佚初终任者止书某官某郞某大夫

一配系出名门尽妇道者书配书所自以笃世好继如之非所当娶而娶者若醮妇养媳之属书娶某氏继亦如之妇道有亏及出及攺适例不书有子止书有某氏几子

一子系配出者属配继出者属继庻出者属庻皆于时祭日告祖白宗长命名定行以次编年入年表及冠入世表未成殇不载成殇者父传下注蚤世继子于生父传下书某子出继某于继父传下书某子某嗣勿紊昭穆若出继异姓从异教者槪不特书俱于父传下直指某冒某姓某从某教冀其悔悟归宗然冒姓而有室有子者不得借口归宗之说至漂而无定亦缀名行俾不忘所自宗法严而尊卑长幼嫡庻之伦辨女附父传亦属所出壻为半子书名书爵妄字匪族匪𩔖不录重宗祊愼婚姻也

一生有一子只承父祧本难出继惟势不获已许于嫡伯叔传下权听并承然亦于生父外祧伯不祧叔祧叔不祧伯若疏属远属并不准并承惧世系之紊也一收养异姓于父传下直指收养某姓子某另入附行如附行无嗣仍听收继异姓不得以本宗继入附行若附行之子孙还继本宗仍照收养例书收养某子某入附至冒异姓而生子是子为异姓之子如欲还继本宗亦照收养例就其所冒之姓书收养某姓子某入附惧宗祊之淆也

一世家列传采之史及统志郡邑志缺者为之补传不得滥徇在昔贤达依旧谱与名家状志故老传闻订入其在旧谱后者必朝野倚重族党交称始立大传其次立小传一行可采于世表年表内按语该之取予贵周不溢美亦不没善并及闺范重化源也节烈尤重贫窭殁身论定愼名𠾖也

一艺文首纪王言荣君赐也次纪祖训尊家范也次纪赠遗重名宿也次纪著述传家学也旧谱杂载有𩔖文集今惟取有关名教者录之其序次以月日为先后分门彚收另为起讫示可继也

一选举类编年旧谱漫无年表恐失实不敢去亦不敢诬故有据书年未信姑阙各条后空白以俟继书序次列名无论贤否示劝惩也一命之荣亦志所以尊朝廷也

一典礼崇庙貎隆祀事主神之所依式宜于一庙神之所栖制贵乎宏祭神之所飨物尙其备今皆纲举目张委曲详尽

一圭田致孝之本大书字号畞数详注弓口四至坐图地里分𨽾戸名捐置租额以杜觊觎之患后附祀产碑记表孝思劝将来也

一本朝帝上旨御等字宜擡头者虚一字从石文例也谱例书名上承祖先临文不讳且不敢以私意加属称示公也

一是谱悉依祖宗遗谱及各族征至续谱开送世系事实以今法纂辑编次文省于旧事增于前其有征而未至耳目未经畧而不书俟后贤因革损益续而广之

旹

大淸道光二十年岁次庚子春月裔孙恭定

增定新例

一生仅有一子旧例祇于的伯叔传下权听并承疏属远属一槪不准兹因兵燹后人丁零落同宗而不获一线之延者几不胜数故凡本支无人可继服内俱准并承至的伯叔出继服外本生传下乏嗣服内无人可继出继派下之子准其并承两祧出继传下乏嗣服内无人可继本生派下之子亦准并承两祧然均须房分允协此非擅更祖制不得已而从权要亦继绝世之道也一年表凡行亏者旧谱不准入行嗣后若有不遵家训肆意妄行至奸盗不轨忤逆干纪曁为优𨽾等项者公同议削毋得寛恕此所以激厉后人以望成人有德小子有造也

一各房给谱每册该听费钱五千文其丁钱满五十千文者准免听费如缺五千文者出钱五百文缺十千文者出钱一千文至独家私谱务须公众斟酌此所以杜𡚁端而昭愼重之思也至外费等项另行按谱派听一修辑宗谱限二十年一修恐年湮代远以致残缺多而难于考稽也

峕

同治十二年十月裔孙恭定

黄氏家训

裔孙始上辑

国有典章家有模范子孙世守虽中材皆得以自立故成周大训与宗器并陈而近世颜柳诸家各有传述吾族旧谱家训严明然颇繁杂上承祖宗之遗训谨述其有切于身世者二十二则重加𨤲定浅而易明近而可守子孙其恪遵之

答天地

天生地成天地者万物之父母横渠以不愧屋漏为无忝存心养性为匪懈答之非易易矣最上者参赞位育次则立德立功吾辈所以答之者惟有一敬而已矣敬者静存动察事事谨凛刻刻戒惧程子曰无不敬可以答上帝此之谓也尊朝廷上淸下寕皆朝廷之福庇吾軰食毛践土课税务宜早完喻教归义宪典必须恪守今天子道德齐礼加意作人上谕十六条及训𩛙士子文字字真诚言言恺切凡属子孙各宜心体力行为忠臣为顺民急公守法不负朝廷至意

重祖宗

万物本乎天人本乎祖我先世江夏开基历今五十余世绵绵𣱵远皆祖宗积累所致凡属子孙当思创业之艰守成之难时以祖宗为心祀先必诚守身心敬培一分元气自增一分灵长万弗轻獧刻薄祇图目前致后禄不𣱵增神灵怨恫也

敦孝友

人伦之道莫先于孝弟孝弟者百行之原也蓼莪之诗曰蓼蓼者莪匪莪伊蒿葢言父母望子远大而不能如其所期也其曰生我鞠我言十月胎养临褥坼副也曰长我畜我言乳哺提携也曰抚我育我言抚循而防惊跌复育而时饥饱也顾我复我出入腹我言周旋囘顾往来怀抱顷刻不㤀也终之曰欲报之恩昊天㒺极天性之至虽不可言施报然即以施报论而于心必有歉然者今世受人优养数月周济数金必百计千方以图报効且至终身不㤀而父母之恩漠不加察抑又何也有等不孝之子动輙以父母为不是大半在兄弟之间似有偏枯遂疑父母之有私意夫父母之于子犹天地之于万物人身之于体肤何私之有其爱之者必彼克成立而我未成立也假如一树两枝一枝欣欣向荣一枝渐渐枯稿其向荣者必其枝干舒直能接本根之气者也其渐枯者必其枝干盘曲不能接本根之气者也岂天地之有二心乎如其不然必我可粗安而彼或不给者也假如一身之内处处皆安一处疼痛自然抚摩一处岂得以抚摩一处而遂疑此身之有二心乎罗仲素曰天下无不是底父母正此谓也棠棣之诗曰棠棣之华鄂不韡韡言兄弟相附为荣也死丧之威兄弟孔怀言原隰裒尸非兄弟莫救也兄弟既具和乐且孺言笾豆飮酒非兄弟莫乐也而情真语挚尤莫切于阋墙御侮数言近见兄弟虽甚不协而或为他人殴辱未有不被髪往救者可见天性之亲本自在也大扺兄弟不和由于争财竞产不知人生一世但取衣食裁足过求赢余徒为自苦况亲友通财鄕邻周急以及舍僧施道慷慨疎财者不少而独啬于家庭骨肉之间岂不惑欤古人居家之要曰不听妇言葢娶妇入门异姓相聚争长竞短分门割戸庸或有之至于匪类交游谗言离间葢彼忌兄弟相亲则无所图其酒食遂谓嫡亲不如结义比比而是所以棠棣诗人曰虽有兄弟不如友生又曰妻子好合如鼔瑟琴一则反言以见意一则隐言以令人自思也纵使兄弟不才狠毒败𩔖亦当结之以恩绳之以义积诚以动之诱掖开陈以曲引之有过则埀涕泣而道之虽甚愚顽亦可驱而之善葢同胞共气非等陌路正不得以其不肖付之无可奈何致酿家门无穷之祸也凡属子孙力于孝友须将蓼莪棠棣二诗时加体认并转相讲谕庶乎近焉

修典礼

世之所以称巨族者非以家之富饶人之繁庶也在能守祖宗之典礼而已葢祖宗制礼所以亲亲子孙守之则礼至不争而一德一心其族有寖昌之势吾宗自宋迄今四百余年礼制不无残缺而要其大体犹存即如新正谒拜阖族男子于初一日齐集而妇女则毕会于初三谒祖展亲朋长幼辨尊卑相规相劝彬彬有礼至于春秋二祭以及二至合荐世祖大小毕集祭余受福则宣扬创业之艰难规戒守成之不易以无忘训典若夫喜相庆凶相吊则通族往来而本家亦不至多费其或有不给者称家备仪以充公用斟酌颇云尽善葢人情相见则叙欵曲通寒暄渐亲渐密况祖宗在上叔伯兄弟在旁自不至情意隔绝而朝夕与亲纵有抵牾亦难启齿此消争杜讼于未形而所益非浅鲜也凡我宗人愼勿视为繁文目为泛常或托以他故而不与或漫应而塞责也凛之凛之

敬宗长

古人以宗法不修则民俗不成然以一族而听于一家之一人则贤愚不等情势似有所不服吾族共尊齿德兼隆之一人以为宗长而率其教诫实善师其意然或阳奉阴违貎承心悖以至退有后言则宗长之体不尊葢歴练老成则事之兴废理之是非人之曲直必有成见即或未合而贤达英俊要必和顺从容反复晓畅以归于一定固不得激昂慷慨以伤大体亦不得私诋旁议以挠正论至于故意平反分门立戸以乱宗法则又祖宗所不佑鄕党所不齿不可不戒也

肃壸范

壸范者三从为本四德恪遵王化之首也其淑愼之道有四一曰妇主中馈以孝敬为先凡有甘旨必致孝致敬竭力以奉舅姑此妇德之最先也其次则无违夫子以顺为正纵有聪明才智但当黾勉同心辅佐君子岂得负气使性陵驾丈夫三则持身谨饬言笑不苟无非无仪惟酒食是议四则整理家事不寛不严冬纺夏纫朝夕惟勤而要其端风化而振家声者其道莫重于有别经云男女有别然后父子亲父子亲然后礼义生而万物安曲礼曰男女不杂坐嫂叔不通问内言不出于梱外言不入于梱又曰姑姊妹女子子已嫁而反兄弟不同席而坐同器而食以厚别也吾鄕故家大族妇避翁弟妇避夫兄族之远者尊卑皆避而同居之小叔姪軰则多杀焉抑知避以远嫌惟其近也故别而远之今严于远而畧于近不大惑与愚谓避不当论尊卑远近而论老幼八岁以下不必避六十以外可不避避则不独避形而并避声近见妇女讙哗终日𫍢𫍢虽尊长在堂而房闱笑语声达于外家门之玷孰大于是最可恨者娣姒之间争长较短相猜相忌搬是弄非以致兄弟不和为罪实大更有狠戾成性使气放泼甚而诟詈公婆呼喝奴婢咒骂鸡犬串扬恶业𡚶生枝节种种丑状大坏家声至若后妻陵前子妬妇绝妾孕尤罪不容于死者也前后嫡庶本同一子几见父母殁后前子不祀其后母庶子不祭其嫡母者乎夫子孙骂祖父子妇骂姑舅丈夫罪在死例王法昭昭何不顾忌至若冢妇介妇各安其分无私财无私蓄无私假与无私造飮食自然相爱相敬有何乖戾古有当患难而弃已子䕶前子者又有多置妾媵为夫祷祝求嗣者此皆父当以戒其女夫当以警其妇弟兄当以语其姊妹庶可挽囘于万一否则惟有吿之祖宗族长遣而去之耳大坁妇人恶行多在悍逆妬滛要其病根皆缘于不知男女之别耳甚矣别之义不可不细讲也至于仆婢之役执薪㸑供洒埽而已近世士大夫家有不任子姪而专用𨽾仆者始则假虎威以噬人终必恣狠毒以欺主纵使本人衔德其子孙能保其不背叛乎至若居官任职寄之喉舌在以腹心堕其术中而不悟坏法乱纪多由于此又如顽童狎昵艶婢蛊惑丧身亾家伤风败俗其祸更烈愼之愼之大扺此軰宜少不宜多宜愿不宜黠裁之以礼抚之以恩为我用者用之不为我用者去之小过则容忍之大过则斥逐之莫太认真毋专委任驾驭之道尽于是矣

训子弟

古人重胎教愼择乳保今则未能然有知识便当训以㳟敬安详所谓子教婴孩妇教初来也假如伯叔兄长在前须郑重称之曰此是伯伯此是叔叔此是哥哥坐则教他立起言则教他仔细整𩛙一番自然安详㳟敬习若性成至于入学读书尤必以洒埽应对进退日用周旋之节为先曲礼云凡为长者粪之礼必加帚于箕上其尘不及长者此言洒埽之事也又曰谋于长者必操几杖以从有问则起而对长者不及毋儳言此言应对之事也又曰行不中道立不中门抠衣趋隅从长者于道不越路而与人言必向长者所视此言进退之事也游毋倨立毋跛坐毋箕寝毋伏毋侧听毋滛视毋扬饭毋絮羮毋反鱼肉毋投与狗骨让食不唾此言日用周旋飮食之事也果能如是则放心自然收拾骄情纵𨓜自然不生由是而教之象数方名讲读训诂以导其知识而开其聪明则从入有自而精进有序矣杨文公曰童稚之学不止记诵养其良知良能以先入之言为主日记故事不分今古吿以孝弟忠信礼义亷耻之事如扇枕怀橘之𩔖只如俗说久之成熟德若性成矣愚谓小子能读四书一面读一面讲字解句说则心渐明白由是而及本经由是而及旁经子史古文随读随解则工夫不断日积月累融会贯通自然充足今人学问空疎只说资质不好不知皆从小蹉跎之故也大扺人情好𨓜恶劳而在少年为尤甚为父兄者当严加督责不得任其懒惰更要紧者尤在愼择师友迩来子衿佻达虽俨然南面而全无师范又子弟醇谨者少放诞者多朝夕与处浸渍薰𣑱比匪之害莫可药救有志训子弟者可不愼哉

厚故旧

采葍之诗曰不思旧姻求尔新特世态炎凉大都如此而要非仁孝忠厚之思葢故旧者祖父之亲友爱敬故旧即所以爱敬祖父此中庸所谓敬其所尊爱其所亲也近世于子孙之亲则曰新姻于祖父之亲则曰旧眷新旧分而厚薄异或贫富不埒则竟视为路人此世俗所以有太婆亲眷旧先生之慨也至于故庄遗仆于先世皆有成劳纵凶荒负租衰迈坐食亦当仰体前人优恤至意不得鳃鳃计较轻于弃革以生怨望

择婚姻

夫妇人之大伦非茍而已也故择配必年相若德相等门戸相当不可苟慕富贵今人非礼结亲揣其本意不过趋炎附势耳故有以谨愿而配豪侠者以儒士而缔权宦者以良善而赘恶蠧者以少年而甘心于败柳残花者要皆欲假虎威遂顚倒至此司马温公有云妇者家之所由盛衰也茍慕一时之富贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑者养成骄妬之性异日为患不浅使因妇财以致富挟妇势以取贵茍具文夫志气能无媿乎又有一等无耻之夫不顾门第不顾体面只图易于从事下对低门小戸令其公然分庭抗礼动曰与某至亲甚至妄扯妄扳不惟贻玷祖父兼且辱及宗党况最可虑者彼既出自小家不知诗礼大体势必怠慢公姑䙝狎亲族骄养儿孙甚至诟詈戏笑种种恶态毫不知戒不可不愼吾愿子孙加意择配毋扳高毋就低致坏祖宗家法而受族党诽议也

充志气

志者身之主气者心之辅也廓而充之则志不可以不立而气不可以不养古人云志于道德者功名不足以动其心志于功名者富贵不足以累其心吾谓志于富贵者𨓜乐亦不足以夺其心葢立之云者聚精会神心一于是而不及于他也读书之士矢志上达学问思辨弗得弗措可以超凡而入圣农工商贾必要其成朝作夜思亦以成家而立业此破釡沉舟卒以并秦卧薪尝胆足以沼吴也吾尝谓立志如登峻岭迅速追赶可升绝顶优游懈歩便落重渊不可不愼至于养气之道孟氏言之盖详功在自反道在集义固已然养之之法在动尤在静能伸尤在能屈葢惟静能动惟屈能伸也若徒悻悻然作小丈夫状所谓一朝之忿㤀身及亲者乌在其为气哉

𢎞器量

人必有深沉广大之量而后能任圣贤之道以成天地之功此从古大儒所以出有为而处有守也至若中材亦必开拓心胸恢弘识见从容暇裕以集事则利不贪而害不怵善哉武侯之诫曰寕静致远士固未有不寕静而能远到者况福本于量故世云福分亦云福量福分者随其分寸而予之量则因其𠾖之大小而授之也以大量而获福犹以巨舰载宝藏纵波涛汹涌而中流自在以小量而获福犹以蹇驴负重赀始虽跃跃自得而继且蹶踬故士必先器量而后学问吾軰器量褊浅当持之以谦抑养之以和平充之以寛恕出之以从容则气质陶镕性体光大于古大儒之风不远矣

尚亷耻

昔子贡问士夫子曰行已有耻又尝对哀公之言曰知耻近乎勇则亷耻者诚立身进德之要道也世人贪昧隐忍茍且便安多由亷耻不立羞恶之心人皆有之其道只在扩充孟子曰人能充无穿窬之心无所往而不为义也不义可耻则不仁不智无礼无信孰不可耻然必谨小愼微预养此心茍谓一介无伤任意取与则渐不可长矣近见衿监缙绅不知自重只思出入衙门便与舆𨽾贱役并坐同飮恬不知怪良可浩叹子孙其炯戒焉

愼言语

葢闻君子欲讷吉人词寡一言之玷贻累终身东莱曰前軰尝教少年毋轻议人毋轻说事所以养德𠾖也而最宜戒者道长说短品高论下甚而谈笑闺阃攻讦阴私微讥快意毒语伤人我方脱口彼已剌心怨恨已深报复必甚谚云打人莫打𦡀道人莫道实纵不顾尚口之讥可不畏怨毒之祸与少年子弟惟当缄默持重莫轻调谑莫任激昂即遇家庙公庭有不得不言之事亦须情喻理导婉曲𢾾陈使听者可受不至有忤吾愿子孙愼勿以言语取戾

勤职业

人生两间仰事父母俯育妻孥必身有职业虽时运艰难坎坷潦倒而卒不至于无赖故耕读技艺随择一术要不可以不勤葢勤则有功懒则无成理固然也假如百工技艺专心习学自然熟极巧生制作精良又如农夫力田朝夕耘耔㧞其稂莠敺其畜牧时其燥湿收获必至家室盈宁读书者勤一日多读几行书多写几行字怠一日少读几行书少写几行字一日之勤怠有限终岁计之相去远矣苏轼有言曰天以日运故健日月以日行故明水以日流故不竭人之四肢以日动故无疾世有以悠游怠安为爱惜精神者不知精本于血不动则血不行神本于气不动则气不舒精神之坏疾病之来往往由此不可不察也

惜光阴

孝子爱日志士趋时寸阴寸金不可不惜也统计一生百年不过三万六千日前去一日则后少一日一日一日忽已一月一月一月忽已一年功业未成岁时巳去言念及此不胜浩叹后生子弟多泄泄自若不知一转盼而已三十四十矣而已五十六十矣吾愿子若孙决志并力勇往直前精神强春秋富自有一番作为收之桑榆恐埀暮无成也

崇节俭

节俭者淸白相承狷介自守传家之美德也葢俭则少营少营则不役于物而存心养性之道得矣节则有制有制则不滥于费而量入度出之经举矣昔张文节为相自奉甚啬外人颇有公孙布被之讥公笑曰吾今日之俸虽举家锦衣玉食何患不足顾人之常情由俭入奢易由奢入俭难吾之俸岂能常有身岂能常存一旦异于今日家人为奢已久不能顿俭必至失所岂若居位去位身存身亾如一日乎又东坡尝云自奉只用一爵一肉有客则三之可损不可增𠮥我者预以此吿其人不从则不赴一曰安分以养福二曰寛胃以养气三曰省费以养财历考前贤皆以节俭为美近世风俗不古走卒衣绮罗奴𨽾蹑丝履至于会客飮燕酒非醇醪肴非珍异食非嘉旨则不轻进而又流连竟夕率以为常其不随俗靡者鲜矣吾族累代纯朴必谨守礼法以驭群子弟及家众分职授事而责其成功制财用之节量入为出称家之有无以给上下之衣食裁省冗费禁止奢华常须存赢余以备不虞而毋效流俗之侈肆至于养亲祀祖则又当竭诚备物不得借口节俭过为鄙吝也安澹薄孟子曰养心莫善于寡欲寡欲者安淡薄之谓也

彼琼室瑶台所居不过容膝旨酒嘉肴所食不过适口世人役役而不知止其心有未安耳安生于知足世人狐貉我衣缊袍不安矣较之无衣无褐者我更何如世人珍馐我食粝藿不安矣较之无食无浆者我更何如人生福力本自有限撙节朴素自有无穷妙处昔有以福禄寿三字问予者予曰譬之树禄其花叶寿其枝干而福其精液也有一分精液自然长得一分枝干发得一分花叶故二氏之教多云惜福又云修福葢朴素所以惜福而撙节所以修福也今人不量精液只图花叶繁盛是犹羯鼓催花纵得开放必然立仆此虽臆说似有至理其细思之

通缓急

缓急人所时有吾祖宗望烟捐缗虽异姓犹纾急难况在同宗夫同宗一气而彼此荣枯岂真一已之营谋时运所致哉皆缘祖宗积德累仁克昌厥后而冲和之气偶集于一枝耳仁人孝子之心必合一族为一家联众情为一心统数世为一代则相周相庇所以联宗族广仁孝也

息争讼

吾族宗法修明凡有是非判之宗长故世无家讼近则间或有之虽系本身顽梗亦多由搬弄把持所致夫讼则终凶尽人知之况以本族相争则赢固吾族输非他姓何苦以一门骨肉自相噬哜乎近见两家相争旁人帮衬及两家和合则又交咎帮衬者是不足以为德而适足以取怨也凡我宗人念一本之相残则于理不可思后日之交怨则于情不可也戒之戒之

扶名教

从来名教之坏不在田野村夫而在读书稽古之士盖以其力足以餙非言足以文过几希一差则假仁假义假忠假孝虽阳奉圣经实阴乱大道也轻薄之士不庄不重以礼乐为缘餙之具以诗酒为放旷之阶飞扬浮躁自谓凌今越古不知荡检逾闲裂冠毁冕败坏人心莫此为甚山涛谓王衍曰何物老妪生此寕馨儿然误天下苍生者必此人也东晋倡为淸言流毒至今良可太息夫忠臣孝子义侠贞烈必有所偏至以成其独是葢至情之发无囘顾也而今世之士必苛而责之甚且曲为之说而非笑其不必曰刲股救亲不孝越职言事不忠父母在以身许人非义有舅姑而殉夫以死非烈夫以是数者而律以圣人之道固为未当然竟以不忠不孝非义非烈斥之是使天下贪生茍免习为鄕原而同流合汚也吾愿子若孙以拙朴挽智巧以迂疎挽放旷以敦厐诚悫秉礼度义挽佻达轻浮而厚人心正风俗至忠孝义侠贞烈之行则节取其长勿谪其短扬其大醇勿议其小疵有厚望焉

斥异端

异端者无父无君异言异服名教之贼也而浮屠氏倡为轮𢌞地狱斋戒超荐之说左道惑民为尤甚彼谓前世修则今生受福前世不修则今生不受福欲图来世必修今生似乎有理然试问庭前草木或则开花结子或则枝干雕零彼从何处修来此是何时作孽耶夫人之生也本乎气气得其淸则为聪明福泽气得其浊则为庸愚陋劣在天地且不能自主何况鬼神气尽则死魂升于天魄降于地肉烂骨枯神气消散魂者气之精也气不畏水火刀兵岂以魂而怕地狱罪累耶斋戒以交神明不飮酒不茹荤所以明洁其心也佛氏之家肴丰馔美搜罗山□较肉食更甚而戏谑箕踞习以为常成何斋戒耶吾軰读书孜孜讲习朝作夜思圣贤犹麾之门墙之外岂木鱼椓椓金磬铛铛如歌似曲超度亾灵神佛竟从而呵䕶耶旨哉亷希宪之对元主曰为臣尽忠为子尽孝孔子之戒也今不务乎忠孝之行而遵无父无君之教不大惑与至如烧丹炼汞导气延年之说非特不能抑且不必古帝有言曰多寿则多辱以一身而活至一二百年妻儿故人皆已零落何处覔人间之乐耶尝论刘阮遇仙轶事世为美谈设以吾軰出门归家沧桑顿易室人莫辨有不悲号大恸耶是何弗思之甚也近世白莲教无为教天主教罗祖教种种左道国典所禁今纵不能火其书庐其居如昌𥠖伯之言而又从而和之亦可以不必矣族中先世有舍田二十亩于𣱵庆寺者今为僧人所侮两相讦讼费几千金假以此田而广学校增祀产岂不甚善而适为子孙累是又□鍳不远也