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兴公字祯祥六秩寿序
尝谓以文祝寿,古无明征。后世制锦称觞(shang)⑴，竞（竞）尚铺张。扬厉语，夫世德人人皆。七叶双貂，述彼家风户户悉,一门千石，楼台起处，无非阿阁。三休甲第，成时多是长廊。中宿究之，虚为颂祷，徒令言浮于行，而实道生平，致使行符乎言。若祯祥公者，未可以浮词掩真品也。
公性醇朴,不喜浮华。其事父母也以孝,其待兄弟以也诚,其持身也俭,其治家也勤,其训子孙也则以义方⑵,其处朋友也则以忠信。少弃诗书，力农为业。每念稼穑艰难,种南山之豆,即不忘西畴⑶之苗,风雨一肩,常负穿云之担,寒暑两候，未离载芟（shan）⑷之锄。所幸卜于田，不失有秋之望。粥于市，恒来三倍之投。兼之业受和缓,术精歧黄济世利人,但觉杏林⑸春暖慈祥恺恻，到处橘井泉香。触手而生方寸之春,盖寿世即为寿身之渐矣。受室后伉俪甚笃，灌园则宛若陈仲，糟糠馈食则居然冀缺。夫妇唱随,并励黾勉同心，以故昔之小康而今则惇大成裕矣。子若孙辈皆浑厚和平，实守成而兼创垂之器，一堂雍睦凤毛济美。所谓阴骘(zhi)酿为纯嘏(gu)⑹，理有固然,忠厚绵其茀⑺禄，数无幸致者也。
今者东阁梅开，正值一阳来复之候；南极瑞霭(ai)，恰逢六旬甫度之辰。酌东海以称觞寿，源川至歌南山而进颂福祉，罔如宜乎。橘中八叟缔交已深，芝田四皓相见恨晚。余等素慕古道爰述懿行，用以垂诸不朽焉。夫美盛德之形容，言必贵乎雅驯⑻；写高人之素，履词无取乎浮夸。据其事而直书之，谓是公之寿言也，可谓是公之实录也，可谓是公之行乐图⑼也亦可。
亲族同祝
[注释]
⑴[觞]古代盛酒器。向人敬酒或自饮。⑵[义方]旧指行事应该遵守的规矩和法度。后因多指家教。⑶[西畴]畴，田亩，已耕作的田地。⑷[载芟]《诗·周颂》篇名。《诗序》：“《载芟》，春籍而祈社稷也”。盖以为周天子在春耕时期祀神所用的乐歌。⑸[杏林]后世常用“杏林春满”称颂医家。⑹[纯嘏]大福。“乐获纯嘏”。⑺[茀]通福。《诗·大雅·卷阿》：“茀禄尔康矣”。⑻[雅驯]张守节正义：“驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训”。后世多称文辞善于修饰为“雅训”。⑼[行乐图]自写小像或别人为自己画的小像。
沈公兴大人墓铭
沈公者万邑之巨族也，家世三正里十甲宋家坝人氏。公讳兴字祯祥，父先槐公母氏刘，兄弟六人公行居五，乾隆丙午（1876年）生也。元配李氏无嗣而终，继配范氏生子女各二，俱已成立婚配，无为公忧也。
公幼从儒，长业农兼习医术以济世，生平浑浑噩噩，总之不离乎古。处是敦者近是，且公素性孝，尝念族有远祖王母者明时人也，天启四年（1624年）葬于三正里十甲上地钻洞子岩上大坡岭。迄今帝⑴姓已更，佳城就芜。公每一省墓，尝喟然而叹其衰，归语二子曰:“为子孙而不念昔先人，是天地之罪人也”。
如吾王祖母者，历年既多支派繁衍，后之人惟知各亲其亲，且贫富不一。或有志而无其力，或有力而无其志，所以因循至于斯极也。今吾欲改造祖茔，光大前业，第恐相沿日久，鲜有能继其志者。吾殁后无论吉否，尔必葬吾于先人之兆，庶几吾子孙岁时挂扫、春秋祭享，犹可因吾以及其祖，是祖虽远而犹未远也，此公之素志也。
今岁夏，公以此意曰于业主潘公，潘公亦以为然。于是命匠辇（nian）⑵石，期及身有以成之。孰意鸠⑶工未久，又八月望四日，遂謮(ze)疾而终，享寿六十有六。嗟嗟，是何数之蹇也。当是时，公广田原卜云非不其吉，而二子谨守父命勿违，故得与祖合葬于斯焉。
夫以二百余年之远，而祖孙犹得共此夜台。此固公之孝思所致，而亦二子之能善继善述也。余嘉其志，因功成勒碑代序，其事以垂于不朽云。
庠生 向三善 沐手题赠
[注释]
⑴[帝]古代帝王的称号，黄帝。引申为主体，主。⑵[辇]载，“辇金驮帛”。
⑶[鸠]通勼（jiu）,聚集。
沈公知大人暨张孺人墓志铭
公讳知字敬思，乾隆壬子（1792年）冬十月生。父先槐公母刘氏所生六子，惟公最少，家于万邑三正里宋家坝十有余世。孺人张氏同里处士⑴毓芝公之长女，乾隆秋九月生。呜呼！天地偶以阴阳，人生偶以夫妇，所最难必者嘉偶耳。若公与孺人真佳偶也，非孺人无以全公之志，非公亦无以成孺人之贤。
公书香人也，少习诗书，长从耕耨(nou)，披星戴月至老不衰。生平严气正性，不务纷华，惟敦朴素，勤俭、忠直兼而有之，所以宗族子弟皆敬惮而不敢忽。虽承先人之旧业，而恒产则较增矣。此固公之克家而亦孺人内助之力，有以成之也。孺人自相夫子生一子峵（宏）山配陈氏，女三：适万、适汪、适张，俱无忝(tian)于母仪教有以先之也。且闲静少言，常以公之志为志。上之克尽其孝，次之能守其顺，下之不失其慈，宜室宜家思齐思媚。虽曰孺人之克嗣徽音，而实赖公之型于有道也，是二人者未始不相需也。是故当日者夫妇同心，公黄冠草服，负耒(lei)而耕，不改老农之习。孺人荆钗裙布提瓮而汲，居然贫家之风，具食则举案而齐眉，馌（ye）畂⑵则如宾以相敬。想彼鹿车之共挽，无殊牛衣⑶之同寝，男正位乎外，女正位乎内。入斯室者，悉凛凛于家声之不可亵越焉。
呜呼！德相若也，行相似也，眉寿永年数亦相等也。非天下之嘉偶，其孰能与于斯，而且诒谋之远，子虽孤立无偶，而孙则实繁。有徒子虽未遂功名之心，而其孙则常切诗书之训。尊贤取友屡费苦心，是又公与孺人之克利后嗣者也。凡若此者，均足志也。余是以欣然而乐为之志，且附之以铭曰：
公秉干刚，母持坤顺；生平大节，不离乎正。
泰山北斗，仰之生敬；麟趾螽斯，则笃其庆。
庠生 向三善 沐手题赠
[注释]
⑴[处士]：古之称有才德而隐居不仕的人。“古之所谓处士者，德盛者也”。⑵[馌畂]给在田耕作的人送饭。⑶[牛衣]亦作牛被，给牛御寒用。“牛衣对泣”：形容夫妻共守贫困。 |
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