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郭家故事：最应记住的郭家先贤
郭肇鹏
本文将分享几段对文明走向或历史进程有影响的郭氏先贤(虢人，郭泰，郭子仪，郭永怀)的故事，并透过他们的故事，与郭氏宗亲一起去探索和体验郭家精神之亘古不变的内涵。
一
正义必胜的最早故事
家族精神之肇始
上古有没有事例：有德而落后的新兴势力战胜先进而无德的霸主？有，武王伐纣，就是最早的示例。当西伯侯姬昌从无道的殷都朝歌逃回荒蛮的西北后，广揽天下豪杰，励精图治。历二代至周武王(姬发)，武王高举道德大旗，聚天下八百诸侯，发正义之师，牧野之战，一举击溃商军，取代无道的殷商，奠定了800年基业，确定了汉文明的基色。
虎贲三千
牧野之战时，有个“虎贲三千”的故事，与郭氏祖先有关。
姬姓郭氏源自轩辕黄帝苗裔周王室宗支(姬姓)，派乎周文王之令弟。论功于兴周剪商，文王之弟虢叔封国于西虢，以国命氏。因虢郭声类，战国启，转为郭姓，成为现今郭姓的最主要来源。
在公元前1046年，经过长期的准备后，周武王决定替天行道，吊民伐罪。在盟津(今河南孟县西南孟津)会盟众诸侯。周联盟军在牧野(殷都朝歌南70里，今河南新乡市辖区)与十四万商军对阵。
在周灭商的决定性战役—牧野之战打响前，武王姬发向诸侯联军做誓师动员演讲(《泰誓》)，谴责纣的罪恶。
“今商王受(即商王纣)，狎侮五常，荒怠弗敬，自绝于天，结怨于民。……。故今予发维共行天罚。勉哉夫子，不可再，不可三！(现在我姬发要恭敬地执行上天的惩罚。各位勇士努力吧，不要再来第二次，更不可有第三次！)”。
“天矜于民，民之所欲，天必从之。尔尚弼予一人，永清四海，时哉弗可失！(上天是怜闵人民的，人民的愿望，上天一定会依从的。请你们辅助我吧！我要使四海之内永远清明。时机已到，不可失去呀！)”
“同力，度德；同德，度义。受有臣亿万，惟亿万心；予有臣三千，惟一心。商罪贯盈，天命诛之。予弗顺天，厥罪惟钧。(力量相同时，就衡量德行，有德者胜；德行相同时，就衡量道义，正义者胜。商王虽有亿万臣民，却散为亿万个心。我(姬发)虽只有随众三千，却能合为一条心。商王已恶贯满盈，上天派遣我们来诛杀他。如果我们不顺从天意，我们同样是有罪的.）”
周武王所依赖的精锐部队就是由虢人和姜姓武士(姜尚族人)为主组成的战车三百辆和三千虎贲军(《孟子》：“革车三百两，虎贲三千人”)。
这时的周联盟实际上还很脆弱，很多诸侯尚怀着观望的态度。周联军大约四万多人，所以，当十四万商军列好军阵，黑压压地冲向周联军时，联军的一些部队已开始发生动摇，周军形势越来越不妙！有些部落在想逃跑，也有些部落在想如果情形不利就倒戈一击。
武王振臂疾呼：
“勖哉夫子！罔或无畏，宁执非敌。百姓懔懔，若崩厥角。呜呼！乃一德一心，立定厥功，惟克永世。(努力啊，勇士们！展现出你们的勇敢无畏，你们是不可战胜的。百姓正危惧不安，呼天叩地之声，响如山崩。倘若大家同心同德，必能完成这个伟大的功业，这是永世的光荣!)”
此时，虎贲军士气高涨，对正义必定战胜邪恶充满着信心。这三千虎贲军的表现将决定周族的命运。
在这紧急关头，只见三百辆战车突然闪开，由虢人等三千虎贲军组成奇兵，一手拿盾牌，一手执青铜剑，毅然决然地冲向十四万商军。转瞬间，商军阵型大乱，纷纷后撤。这时联军其他部落一看形势有利，也立即投入战斗，殷商十四万大军随即溃散四逃。一天之内就挫灭了立国近六百年的殷商的元气。
由这个故事，可窥知虢人之骁勇善战，勇义无畏。
周室护卫
虢国是周初分封的姬姓诸侯国。与其他封国稍有不同的是，见于文献记载的虢国从一开始就有两个，传说，其始封国君分别是周文王的两个弟弟虢仲与虢叔。
虢仲与虢叔都是周文王和周武王的重要智囊。周文王执政时常就军政大事“咨于二虢”。尤其虢叔，在《尚书》中，与南宫括、散宜生、泰颠等功臣齐名。
相传，虢仲被封于成周附近的制(今河南荥阳一带)，史称东虢；虢叔被封于周王朝畿内之地—雍(在今陕西宝鸡一带)，史称西虢。[“谁是东、西虢国始封国君”，古今素有争议。现代史学家多认为：虢叔被封于西虢。]
由地图可知，西虢、东虢的国土，紧依西周都城镐京、洛邑的外围，皆属军事战略要塞。二都城均在东西二虢之间。东西二虢，起着周王室东西两面屏障的作用。
正是因为虢国及虢人有强烈的尚武精神，英勇善战，二虢国才得以担负着“拱卫京畿”的重任。至春秋前，虢国始终是周王室的忠实护卫者。
历史上的西虢国(东迁后，有时史称虢国/南虢国)，一直都是一个军事强国，加之虢君兼任卿士一职的原因，经常统领周王朝的军队进行作战，更是如虎添翼。在周王室发动的对外战争中，大都有虢国军队参战。
东虢国于公元前767年为东迁的郑国(姬姓)所灭亡。
公元前770年，周平王东迁洛邑，西虢国也跟随东迁。由于西虢君主奉行追随周王室的政策，从此虢国便与东周王室被绑在了一辆战车上。虢国存在时，东周王室在国际舞台上还有一定的地位。其间，虢国多次与郑、晋等强国交战，使其国力严重受损。
公元前655年，虢国被晋国(姬姓)灭国。东周王室失去股肱，从此，彻底一蹶不振。成语“假虞灭虢”，“唇亡齿寒”，涉及的就是这段灭国故事。因此，虢国被灭是东周历史的转折点。晋国是春秋乱世的策源地。正如著名史学家吕思勉所言：“晋灭虢，是为东周盛衰一大关键。”
[虢国灭亡后，晋国为防止虢国复国，遂“毁其史，迁其民”，使传世文献中有关虢国的封君、地望、变迁等问题记载凌乱不清，且多有抵牾之处。东虢、西虢遗民(郭氏)逐渐繁衍出五支著名的郡望：太原、河南、颍川、东郡、冯翊。]
后世郭氏裔孙赞云：
天地悠悠，岁月昭昭，
维我郭氏，源远流长。
轩辕苗裔，发于姬水，
兴周克商，虢叔封邑。
虢转为郭，始有五望，
衣冠著世，代有贤才。
[更多古虢国故事，笔者择期将另辟一文讲述。]
二
汉末士人精神领袖
郭泰
郭泰(128-169)，字林宗。太原郡介休县(今山西省介休市)人，东汉后期名士，为当时儒林领袖。有“林宗振汉”的赞誉。因曾被举有道，也常称为郭有道先生。
东汉桓帝、灵帝时，士大夫、外戚等对宦官乱政的现象不满。于是，部分官僚、名士和他们的后备队伍太学生，结成了广泛的士人集团(对方称之为“党人”)，与宦官集团展开了猛烈的斗争。宦官依靠皇权，两次向党人发动大规模的残酷迫害活动，并最终使大部分党人禁锢终身。此党争事件，史称为“党锢之祸”。党锢之祸前后共发生过两次，两次都以反宦官集团的失败而结束。
郭泰，就是这场斗争中士人集团的代表和太学生的精神领袖。
青年郭泰游学洛阳时，因受到当时士人领袖河南尹李膺(110年－169年，字元礼，颍川郡人)器重，而名震京师。李膺当时声望很高，为八俊之一，被京师太学生标榜为“天下楷模李元礼”。他做官“风裁峻整”，坚决反对宦官专政。为人生性亢直。
严拒仕进
郭泰于学问之外，更讲究因时而出、趁势而作。他深感东汉宦官政治黑暗，政权岌岌可危。在这种情势下，士人手无缚鸡之力，朝堂难有扛鼎之士，生存的最好办法就是避居乡里、远离朝廷。
郭泰不趋仕途，屡拒官不任，让时人觉得他超然远俗。国学大师陈寅恪认为，清谈的兴起，启自郭泰，成于阮籍。
议于野
李膺等官员抗于朝，郭泰等名士议于野，国势虽亡，而公议具存，犹能使乱臣贼子有所畏忌。
郭泰虽避祸远嫌，但并不是去过“专注心性修养或娱乐于自然山水之间”的隐者生活。他仍旧继承的是儒家“士志于道”的传统。面对东汉王朝的大厦将倾，他也忧心如焚。同时，觉得士人虽是一股清流，但终难成什么大气候。如果和武人结合(当时一些士人倾向于此)，又会玷污有志于道的宗旨(即以道抗势)。
郭泰的独特，在于他的清醒和坚定。他坚持官场“合为时而出”，又不忘“为正本清源，尽力而为”。他清醒刚正而不随波逐流，谆谆诲人而不锱铢必较。他相信人性向善，努力惩恶扬善，并致力于教化育人。他认为，因为人心向善，社会才会臻于至善。如果人人都冷漠相见，又哪里能够讲道德操守？因此，史家称郭泰“恂恂善导”,“虽墨、孟之徒不能绝也”。
郭林宗洞察世事，有鲜明的政治观点和精辟的政治见解。他善于品题、褒贬人物，一旦受到郭林宗批评，便会遭人冷落。
当时，在都城洛阳的太学，有太学生3万人，是反对宦官集团的重要阵地。太学生们以郭泰、贾彪为首，利用太学来激浊扬清，“品裹公卿，裁量执政”，讨论政治，抨击宦官，造出强大的舆论声势。在他们的带动和影响下，一时朝野“竟以臧否相尚”，“公卿以下”均惧其贬议而不敢登太学之门。
太学生的“清议”活动，得到朝野上下的官僚、士人的支持，官僚们也借助太学生的力量，以反对宦官。宦官们对此恨之入骨，诬称这些官僚与太学生，结为朋党，图谋不轨，准备严厉打击压制。于是，造成了前后两次“党锢之祸”。
讲学免祸
桓帝、灵帝之际,“党锢之风”甚起，宦臣大肆陷害士人，朝野一派混乱，郭泰深感世道无助，干脆传学弟子、闭门教学，最多时门下学生有数千之众。一个古道热肠，梦想恢复清明之治、安定天下百姓的人，最终，把热衷于教育后人作为自己的精神依托。
郭泰虽然善于鉴识人物，品评人物，但不作激切而深刻的谈论，所以宦官专政也不能伤害他。党锢之祸兴起时，名士大多受害，只有郭泰和名士袁阆得以幸免。
建宁二年(169年)，宦官挟持汉灵帝，下诏捕杀李膺等名士百余人，此后又陆续杀死、流徙、囚禁了六七百人，太学生也被抓捕了上千人。
因为郭泰在家乡讲学，平素“不为危言覆论”，再次幸免于难。但他听到许多名士遇难，心情异常悲痛。
这年初春(169年)，悲愤交加的郭泰病逝家中，时年42岁。
郭林宗生世虽短，影响颇大。时人议之：“自汉以来，未见其匹。”史称之：“名重洛阳，海内威知。”
尽管，党锢之祸最终以士大夫的惨痛失败为终结，但是，士大夫势力的崛起，影响了东汉末直至南北朝时期数百年。“以道抗势”、“以天下太平为己任”的意识成为士大夫传统的一大特色。太学生议政的传统从此成为华夏特色。天下公义，匹夫有责。林宗振汉，无愧于兹！
东汉蔡邕为郭泰的铭辞曰：
委辞召贡，保此清妙。
降年不永，民斯悲悼。
爰勒兹铭，摛其光耀。
嗟尔来世，是则是效。
三
文明护卫者、百官楷模
郭子仪
郭子仪(697-781)，华州郑县人(今陕西渭南市华州区)，源于太原阳曲。
以武举高等(即武状元)入仕从军，累迁至朔方节度使，二度担任中书令(即宰相)，封汾阳郡王。寿享八十五，赠太师，谥忠武。
"权倾天下而天子不忌，功盖一代而君主不疑"，其"德完道粹，完名高节"、"自秦而汉，无与伦比"，为"后世百官楷模"，有"千古一人"的称誉。这是史家和历代文人名士对大唐中兴名将、四朝老臣郭子仪的评价。
他率军平定“安史之乱”，收复失地，有再造唐室江山之功。他一生赤诚报国，却从不拥兵自重，令皇帝深深倚重；他为人宽厚，令朝野感佩，连敌人都对其心服口服。郭子仪的为臣之道成为古今称颂的一个传奇。
郭子仪成名于安史之乱，但绝不仅仅止于安史之乱。安史之乱后，郭子仪又驱逐了吐藩出长安，挫败仆固怀恩叛乱。可以说，由于郭子仪的横空出世，使唐帝国的江山多延存一百余年，有“再造之功”。然而，在今天看来，不仅限于此。从唐宋文化延续的大历史角度看，郭子仪对中华文明的发展，还有护卫之功。他是华夏文明的护卫者。(参见拙作：郭子仪对中华文明的护卫之功)
“天下以其身为安危者殆三十年，功盖天下而主不疑，位极人臣而众不嫉，穷奢极欲而人不非之。”已知史上的历代功臣，又有几人能够做到主不疑、众不嫉、人不非？实在太难而特难了。
纵观中国几千年的历史，历朝历代，“兔死狗烹”的例子，屡见不鲜，多不胜数。每个开国皇帝都会杀功臣，每个皇帝都会杀比自己有影响力的人。
但凡是功高盖主的能臣勇将，几乎逃脱不了这个局面。然而，只有郭子仪，异姓封王还能全身而退，家族延昌。“纲目一人”的称号，他确是受之无愧。
他的那种“谨慎、隐忍、坦诚、友善(慎忍诚善)”的睿智，正是打破盛极而衰诅咒的钥匙。
汾阳世泽的根基，应该是“忠义智勇，慎忍诚善”。
五代刘昫赞郭子仪：
猗欤汾阳，功扶卒仓。
秉仁蹈义，铁心石肠。
四朝靖乱，五世其昌！
为臣之节，敢告忠良。
四
科学护国的烈士
郭永怀
郭永怀(1909-1968)，山东荣成人。中国力学科学的奠基人之一和空气动力研究的开拓者，建国初期和钱学森齐名的科学家。23位获“两弹一星”功勋奖章的科学家之一。
矢志科学救国
山东是孔孟之乡，长期浸润于儒家文化之中。在郭永怀的心里，始终蕴藏着“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的读书人情怀和志向。
在大学学习期间，郭永怀赶上日本全面侵华，目睹了一件件日军暴行，促使他有了由物理转学航空的初心。
考取庚子赔款留学生出国后，由加拿大多伦多大学辗转至美国加州理工学院，师从空气动力学权威西奥多•冯•卡门。读博期间结识同门师兄钱学森。1945年获博士学位。1946年与另一同门师兄William R. Sears在康乃尔大学创建航天工程研究生院，郭永怀为创院教员，后升任教授。
郭永怀长期从事航空工程研究，发现了上临界马赫数，发展了奇异摄动理论中的变形坐标法，即国际上公认的PLK方法(庞加莱－莱特希尔－郭永怀方法，其中「K」就是「郭」的旧时发音(Kuo)的第一个字母)。郭永怀由此驰名世界。
新中国成立前夕，郭永怀在美国不仅拥有金钱、名誉、地位，还有世界上最先进的科研条件。但郭永怀不为所动，毅然决定海归报效祖国。
郭永怀曾说：“家贫国穷，只能说明当儿子的无能。我自认是一个中国人，有责任回去和大家一起建设祖国。”
历经多年磨难，终于冲破了阻挠，于1956年9月，与妻儿登上了回国的邮轮。
为万世开太平
归国后，郭永怀任中国力学学会副理事长。1960年经钱学森力荐，任第二机械工业部第九研究所副所长，主导原子弹的力学研究。
郭永怀才华横溢，是两弹元勋中唯一位涉足两弹一星全部三项科研项目的科学家。他既是从事攻关研究的一线科学家，又是科技工作的领导人和组织实施者之一，为发展中国核弹与导弹等事业作出了重要贡献。
在原子弹和氢弹先后试爆成功后，1968年10月3日，他又一次来到试验基地，为中国第一颗导弹热核武器的发射作试验前的准备工作。
12月4日，在青海基地整整呆了两个多月的郭永怀，在试验中发现了一个重要线索。为了抢时间，他坚持夜航赶回北京。
5日凌晨，郭永怀乘坐的飞机在飞至北京上空时，因发动机故障失事，机上13人全部遇难。郭永怀以身许国，时年59岁。
在清理飞机遗骸时，人们发现郭永怀和他的警卫牟方东紧抱在一起，两人身体之间紧夹着刚刚获得的氢弹试验数据。
12月27日，郭永怀遇难22天后，正是凭借这份关键文件，中国第一颗热核导弹成功试爆，氢弹的武器化得以实现。
郭永怀是1999年唯一以烈士身份被追授“两弹一星”功勋奖章的科学家。他以科学护国精神为万世开太平。
对如今的中国而言，我们可以挺直腰板，和每一个列强谈笑风生，原因就是有核武器，大国重器自带的硬气！
斯人已逝，事迹不灭，精神长存，光耀星空。2018年7月，国际小行星中心发布公告，编号为212796号的小行星被永久命名为“郭永怀星”。
筚路蓝缕，他深谋远虑，奠基国防事业。
隐姓埋名，他鞠躬尽瘁，铸造大国重器。
天妒英才，他壮烈殉职，为万世开太平。
结语
透过上述具有影响力的郭家人物和故事，我们可以从中深刻体验到郭氏先贤们的护国情怀和勇义无畏的使命感。
一个民族有其独特的民族精神，其绵延不绝的血脉和文脉，也是民族精神的载体。同样，一个家族也有其家族精神。那么，什么是姬姓郭氏的家族精神之核心？
“文武之道，护国勇义”，应是郭家传统精神的核心与精髓。
此文、武，非指周文王和周武王，而是指文才和武艺。文武之道，护国勇义：无论采取文的还是武的方式，只要能捍卫国家民族利益和公平正义，就要勇往直前，义无反顾，一心一意。
护国勇义是郭家传统精神的基石，是家族的精神基因。它已流淌在郭氏子孙血脉之中，去不掉，打不破，灭不了，绵延赓续。
毋庸赘言，从古时，至现今，一直有无数郭姓仁人志士，为匡扶正义、延播华夏文明，身体力行地以“文武之道”去践行郭家之精神传统——“护国勇义”，从而也实现了人生自我价值。
正是：
文为代则，武为时英。
忠贤继踵，不坠于先风；
冠冕比肩，克昌于后叶。
让护国与勇义之郭氏家族精神世代相传！ |
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