承天府守 汪绍伊 著 邑儒学，旧无坊，坊之成，自今始。坊不足记，记其政教官建学署，重

汪文远

承天府守 汪绍伊 著

邑儒学，旧无坊，坊之成，自今始。坊不足记，记其政教官建学署，重构楼三坊二寻。立社尊经阁。进多士之俊者，旬两课之。每督学，岁试索十行，优劣必佥同舆论，以应向之。誉者阳骄见斥，毁者即墨即扬。肖公为政，以身为教，故政行而士亲。梁公李公为教，正己正人，故教行而士尊，尊亲同而人人自好，偃室不入，徐榻常悬，美哉！士习可风矣。士习端而民之所听者见一矣。然则，赏罚者砺世磨钝之大权。昔者，政教分而士习若彼，今者政教合而士习若此，是政教之纯我者。县主政，学主教，洪之先非无政教也。政之体统。尊尊之敝为抗抗，则授讲有度，月不一举矣。课试有程，岁不一举矣。如是者，士不亲教之体统，亲亲之敝为狎狎，则毕酒可娱，无间穆醴矣。宠钱可受，无畏震知矣。如是者，士不尊政至于士不亲，则清修之途远教。至于士不养，则谄谀之人至于是誉跖为由。诬由为跖，各形其喜怒，而士莫致谁何，可叹哉!令长肖公学博，梁公李公相继来洪，一洗积弊而更张之，新学鉴也。后之人其知所从事矣乎。肖公名韶，字虞廷，临安人。梁公名可述，字明斋，仁寿人，李公名岐周，字新录，永宁人。万历戊戍秋月日记

——据《嘉庆县志·艺文志》