越国汪王庙田记

汪文远

节录学士 程敏政（休宁人）作

唐歙州总管越国汪公，有庙在歙之乌聊山，始贞观己亥，著于令甲，历代因之，号其庙曰“忠烈”，属邑之人走乞灵无虚日，又各即其为行祠。。

予拜伏拜乌聊之祠，得忠烈纪实与前代之纪读之，窃病其叙。隋唐之际，与越国之事，举有弗当于心者，思有所纪述而未能也，则为之言曰：“炀之不道，古未有也。弑其父而烝其御，竭四海之力以事远夷，委弃其宗社而荒于禽色，杀僇谏士，迷不知返。”故朱子纲目于大业之盗，悉以“起兵”书之，而不曰“反”，明人得而诛之也。于炀帝之死，书“隋人弑其‘君’广”，而不曰“帝”，明非其主也。诚以天下未有无父之国，故讨贼之法，不得不严如此。

越公生当其时，盖有西向问罪之志，而力弗逮，乃以一旅之众，仗剑而兴，全有六州，以待汤武之出，其得民心如秦之吴芮，非叛吏也；斯得唐公入关，天下之大势已合，不得以逞，则奉而归诸有道，使民免于战斗死亡之苦，其知几达度，如汉之窦融，非降虏也。出处之正，名节之完，苟有良史如班、范者，必将列诸吴、窦之间，君子从而予之矣。顾新旧史皆不立传，遂使越公之迹世莫详，而记其庙者，又不能于此，是正为公一倡言之，乃独规规于御灾、捍患之常，与其生荣死哀之末，纡其词，婉其意，有若为公讳者，诚不考之过也。

仰惟洪武初年，大正祀典，淫昏之祠，一切报罢。徽之所存，惟越公及梁将军忠壮程公之庙。忠壮当侯景之乱，倡义举兵，肃清乡郡，湘东王绎，传檄四方，则间道奉表，请以兵从，卒之贼平，而民免于难。盖忠壮之拒景，越公之贰隋，同一讨罪之义也；忠壮之奉绎，越公之与唐，同一救民之心也。朝庭考其事而并录之，所以扶天常、立人极，由一州而推之天下，使人凛然，知拨乱反正之为功，其有关于世教大矣，岂私于二公者哉?

二公之子孙半徽郡，又蔓延于四方，此仆而彼兴，前屈而后伸也。他姓终莫与之抗，亦有非人力所能为者。岂忠勋之家，神明之胄，天固有以，默相与欤!