【讨论】安徽西递：“祭祖仪式”改作旅游产品遭社会批评

汪祠远

７日，世界文化遗产地安徽黟县西递村的“敬爱堂”内，“祭祖仪式”盛况空前。但走出祠堂的众多游人，对于西递景区把祖宗先贤“资源化”相当不满。

众多游客认为，祭祖是中国人固有的信仰和传统之一，如此严肃的事情不能拿来“作秀”，向游人“秀”祭祖仪式是对古人的一种亵渎。

安徽徽文化研究所研究员方利山介绍，中国古代有七祭：天、地、鬼、神、门、户、祖先。祭祖是一项庄严、肃穆、严肃、恭敬，带有悲伤怀念意义的活动，是追念前辈人的一种仪式。中国人讲究“慎终追远”，对祖先的祭祀是对他们公德的怀念。按照传统仪规，祭祖一般应在悲情的清明节、肃穆的中元节（阴历七月十五）。徽州一带有在除夕日祭祖的传统。

西递景区一位姓查的工作人员告诉记者，西递的“祭祖仪式”表演，是今年初开发出来的新项目。今天主要是因为参加“中国青年集体婚礼”活动的１５对新人到西递，根据活动主办方的安排，祭祖仪式过后，还要为这１５对新人行“拜堂”之仪。

来自河南的一位游客认为，西递居然在喜庆团圆的中秋节第二天祭祖，如此“悲欣交集”，驴唇不对马嘴的做法，既背离传统仪规和意义，也是对他们的老祖先的大不敬。这其中，参与的农民也许文化知识单一，情有可原，但景区的管理者、所谓“文化人”的古文化常识到哪里去了？难道也是些一知半解的“张好古”？

记者在现场遇见天津大学的张教授，他说，拿“祭祖仪式”当作旅游产品向游人展示，并不是西递人的发明。去年８月他在贵州的一个村寨旅游时，就遇见过这样的“公演”。

安徽省旅游局原局长、著名专家张脉贤表示，“祭祖仪式”是文化遗产，它包含着一个民族的价值观念、审美追求与情感记忆。保护好这类文化遗产，也就是保护我们的情感与价值。越是在社会发展快的时期，保护现有的历史遗存，留下祖先的记忆，就越显得重要。（王立武）