求助：有没有七十世兴孙公的后裔，我家谱跟人家的不一样

寻汪行

我是四十五世建公、六十六世时扬公一脉。据我们家谱记载六十九世世僖公生亥孙、宗孙、兴孙、继孙。我们是兴孙的后代。而根据湖北和四川的本家所提供的家谱这个人用该是兴斋，而且是湖北和四川本家的始祖。但我们家的家谱记载如下：七十世祖兴孙公。少颖异，读书过目成诵。早失怙恃，家贫力学不倦，私淑朱文公，以理学显名。元初征博士，不与。郡守屡请，公坚辞其复，由是挈家由大亩 而迁居于休宁县之南乡潜山居焉。公因韬晦隐居，故命其地曰潜山，公字潜夫。配安人戴氏，生子道公。寿终，合葬前源山上壬山丙向。乃为潜山之始祖也。

而我认为潜山村可能就是现在屯溪奕棋镇潜山村或是潜山村东北面的中泽村，因为中泽村中有汪氏祠堂，且村民多为汪姓。

不知有没有本家与我家的家谱记载相符的，或是有比较了解潜山村或中泽村历史的
另附本支七十世以后谱系。希望抛砖引玉。

七十一世道公。博学能文，卓荦【105】不群，继父志不与科目，布衣终身，号乐天。娶金氏，生定一。墓在水口山。

七十二世定一公，字安国。隐居，课读督耕，恂恂【106】有太古风，笃于孝弟，性更和缓，里中称长者云。娶金氏，生己。殁葬水口山。

七十三世己公。幼习儒业，负气节义侠，不顾身家。当元季世乱年饥，不惜倾囊周济穷困，是以姻娅【107】戚属感其恩德。及后盗贼蜂起，遍乡虏掠，有亲邻来避难者，贼将夺杀，公毅然向前与语，贼众欲兵之，内有感其德者，戒其众，曰此义士也，勿可害。合境亦赖保全，皆公之力也。娶金氏，生二子：长曰崇、次曰益。

七十四世崇公。克尽孝道，友于兄弟，夙【108】抱经纶，每以古人自砺【109】，济困扶危，不计其公，排难解纷，人怀其义。著作甚富，皆有问于世道之要，尝言：“读书以践履为本，立身以孝弟为先”。设立家规，有善者从而嘉之，有恶者从而惩之，不待有司之劝戒，而自成敦庞【110】淳厚之俗矣。是以勤俭成家，渐致殷实，创造栋宇，置业田山，经营竭力，与弟同居。扩前人之业，而启后昆之基，实由崇公始。娶程氏，生四子：长曰仕童公、二曰仕立公、三曰士真公、四曰仕玄公。益公娶俞氏，生子仕仁公。此五公分为五房，乃为潜山之支祖也。

吾族为歙州著姓，更代以来，谱牒屡经兵燹，德尝痛心于斯，而未有就绪。窃思，会众派以大一统，恐事大难成，欲专叙本支，又失联属之义，由是溯兴孙公而下，服属未尽者，各叙行次，纪其生殁葬娶，续成一图于后，俾【111】子孙知笃亲亲之义也。又述历代坟址墓向字号形势，各绘一图，使子孙知爱敬先人遗体也。谱成，进之族长，喜曰：历叙数千百载祖宗一脉之源流，明如指掌，如此则上世之勋烈有自承，后世之继述有所启。使孝子慈孙览之，莫不兴水源木本之思，切尊祖敬宗之义，则人道以明，风俗归厚，岂有乱宗支，弃手泽【112】，樵墓林，而鬻【113】祭田者。若绳【114】其祖武【115】，光昭先烈，而使祖德宗功，万禩【116】弗【117】替【118】，则有望于后起之贤者。

万历年岁次戊午孟冬月朔日

八十二世裔孙尚德谨识

七十五世仕立公。

七十六世道贞公。

七十七世社永公。

七十八世希武公。生岩佑、岩政。

七十九世岩佑公。生四子：廷四、廷黑、廷洪、廷用。

八十世廷黑公。生有保、有仙、有仕。

八十一世有保公。生尚晟、尚鼎。

八十二世尚晟公。生仲裱、仲祀。

八十三世仲裱公。生顺老、福老。

八十四世顺老公。生士鹏、和寿、云寿。

八十五世士鹏公。生四子：兆义、兆礼、兆智、兆信。和寿公生一子曰兆仁。而兆信公即所谓信房者是也。

八十六世兆信公。生应琳，善货殖，设肆【4】于昆山之巴城镇，遂寓焉，此又为寓巴之始也。

八十七世应琳公。

八十八世秉钥公。

八十九世润恒公。生元和、元良。

九十世元和公。

九十一世长禧公。生存志、存忠。