甲午清明将至，乡亲回乡扫墓日渐增多。不少人是从几百公里之外赶赴老家，置办祭品，跪拜先

汪墨远舟

甲午清明将至，乡亲回乡扫墓日渐增多。不少人是从几百公里之外赶赴老家，置办祭品，跪拜先祖亡亲，表达孝思。

人生在世，顺者几十年，蹇者更难及。不管身份尊卑、地位高低、是穷是富，谁也摆脱不了离开人世的人生终局，清明就在世人的跟前。每当步入这一时节，美德家乡随处可见满山遍野的茔坟墓地格外显眼，五颜六色的纸条纸片纷纷遍布各处，一堆堆冥币被燃起的火烟随风摇曳，或浓或淡地袅袅腾升，身临其境的人会因此感到心头陡生酸醋或黯然神伤，联想起当年的他、她、他……那一个

个情景，那一位位身姿，那一张张音容笑貌还是在脑海里清晰可见；可现实的扫祭仪式与虚幻的景象相去甚远，含义完全不同，人们似乎依靠追思的线索就能绕过阴阳之隔，牵引起更多的冥冥念想。

有人说清明是中国最大的鬼节，然而对于中国人来讲，一般不直称清明为鬼节，会避讳对自己的祖先或离世的亲人以鬼相称，起码在情感上说过不去，礼节上也存有犯忌之疑。在中国有三大悼亡节，清明节为首，中元（七月半）、十月朔（十月初一）以次随后。后两者才普遍以鬼节名之。清明重在祭墓祭祖，包括官方主办的一年

一度的公祭缅怀活动也是大多在此期间进行，民间的则由其亲缘在这时节进行敬寄哀思，追念先人故亲。其他二节则重在祭亡，对孤魂野鬼也一起关照，意在通过祭祀安抚鬼灵，防止游魂作祟。不过，我们家乡没有过中元和十月朔的习俗，是何缘故还不得而知，也许是远祖秉承了丧祭从简的传统原则，从而免之。（汪朝领2014-3-31）