洄川八景嘉会记

汪源明

粤我越国神明之胄，渡江以前亶乎盛矣。公以仁武奢起甲胄，保障六州，其后应顺归唐，世忠封烈。传至端公，我婺始祖也。又传至中元公，吾畈始祖也。中元公生四子，季曰敬逢，公予支祖也。四子八孙世居大畈，科第簪缨冠于新安，通谱历历可考。长曰韶，迁常山；次曰石，迁西岸严坑；三曰京，迁开邑马金，传二世得谋，迁遂安九都汪村，嗣是洄川、霞源，皆自公出，而洄川则汪村之派迁，霞源又洄川之派迁也。予既统会而续修之矣。是岁冬，予偕侄子承训、先才遵济岭逾霞山，小憩于霞源之麓，越明日戾止洄川，见文豪云屏诸君子恂恂然谦卑逊顺，衣冠文物宛然礼乐之都也。予乃谓然叹曰：京公之允，奕世其昌，其在斯乎。于是云屏子历数其八景示予，有曰“真武降坛”、“龟蛇捧足”。“真武”，水星之真，天下之至文也；“龟蛇”，又文明之象也。曰“龙潭跃鲤”、“回岭惊鸡”。鲤鱼得水，龙门一跃，无难矣；鸡固应晨而鸣者。曰“登云桥”，以从龙也，“龙”斯化矣。曰“观澜石”，以成章也，“章”斯达矣。诸君子之大而化也，不类是乎？曰“玉屏山”，设屏于前，诸侯之体也，“玉”斯贵矣。曰“三浙水”，水忌直流，为其荡也，“浙”斯文矣。诸君子之位，望文章不类是乎？是其负阴而面阳，左环而右抱，地钟既灵，人产斯杰。欎之者既久，则流之者必光，故云台之将二十八宿之列于上也，孔门之贤七十二泉之注于下也。申甫岳降、傅说列星，天之所命，岂偶然哉？予见洄川诸君子兴诗立礼、秉中养和、彬彬然升堂入室、怀珍待聘久矣，际今圣天子遐不作人之盛，将见拔茅连茹，由鹿鸣而琼林，由琼林而鴈塔，揆巍科，跻抚仕，为卿为相，以黼黻皇猷。凡古人之盛德大业可嘉可美者，皆集于厥躬，以翊赞乎家国，以霖雨于苍生，则前所谓八景者，固山川之嘉会，而诸君子者，不将与明时相嘉会乎？则京公之允昌大于今日者，又不将与大畈相頶颃，洄川、鳙水不可相望于东南乎？《易曰》：“亨者，嘉之会也。”又曰：“见龙在田，天下文明。”今日之洄川，固方亨之侯，诸君子则在田之龙也。予日望之。于是群起谢曰：“敬闻命矣。”遂书之，为《八景嘉会记》。

大畈族人鹿冈鸿儒拜撰