田世荣新作《幽默精神》首发连载（十九）

田文斋承

卷十五

王者精神

若你有智慧作支撑，你一定要有王者勇气。有王者勇气，才能傲视一切，无畏一切，战斗一切，征服一切，自己成就自己的巅峰。面对自己优秀的老师，你仍然要有王者勇气：老师的年龄、资源、天赋、敏锐、勇气已经不在，你正是超越他的时候。只有王者之气的人，才能超越老师及更多古今优秀的人，迎来自己的时代。

海洞精神

海中有一洞，无休止吞进海水。不知道海水去了哪里，也不知道要吞多少海水进去。但有一点是肯定的，丰富的海水丰富了这狂饮的洞。把这现象用于学习学习与创造，则一个人必成大师。民国时期，清华四大导师，王国维仅是秀才，陈寅恪更无任何文凭，可是他们都熟悉多国语言，学贯中西，成为很多学科的鼻祖或者大师，不是博士而是博士中的博士，教授中的教授，导师中的导师。一个人读到哈佛剑桥北大清华等名校的机会是极少的，但是学习古今一切大师，自成一家，却是随时随地可以的。居住一条偏僻的巷子里可以，居住一个穷乡僻壤的村同样可以。

自佩精神

你们发现没有，一个人，仿佛有许多个自己。正的自己，邪的自己。高尚的自己，猥琐的自己。我们表面是黄皮肤人，其实我们内心可能还有赤、橙、绿、红、蓝、紫、灰、黑等个自己。有时，我们自己做了一件高尚的事，这些五颜六色的自己，会一齐伸出大拇指在内心夸奖我们自己。我们做了坏事，同样有这么个自己，把大拇指倒过来鄙视我们自己。所以，不管有人没人，一个人还是有众多人，我们唯一能够选择做的事，就是对的事，妙的事，善的事，高尚的事，帮助他人的事等。别人不佩服我们没关系，重要的是首先我们自己要佩服自己。

水鸟精神

水鸟，很多的鸟，都是活一天算一天。

水鸟不比人类，要活到八九十岁，器官衰竭，才无可奈何地奔向死亡。

水鸟活到八九十岁的可能性极小。

它可能死于少年时代。

也可能是在极青壮年的时候，突然死亡。

它一千个不想死亡，也会突然死亡。

它的天敌，鹰或者其他肉食鸟类，时刻在窥视它们。天敌冷不防地突然杀出，让它们走投无路。水鸟的青壮年，于鹰来讲，正是一坨最肥美的肉。

楼群靠在河边。

河上下两堤拦截，成为两个湖泊。

里面有数百只野鸭，当然也有其他的水鸟。

我姑且通称它们为水鸟。

我想可能突然死亡的水鸟，生活是艰难的。

于它们来讲，夏天可能是大肉季节，那么多虫子，还有成熟的庄稼。

但一年之中，没有虫子与庄稼的时间，很长很长。

几百只水鸟，就在湖水里抱成团。

我想它们很长时间，相当饥饿。

看见它们潜进水去，从数十米或者百米的地方一下冒出头来。

相信它们在河里捉住鱼的可能极小。

它们的俘虏可能是不会逃跑的田螺。

螃蟹不是好惹的，一口夹住它们，会痛得哇哇大叫。

但也一定会捉住鱼。

它捉住了鱼，会欢喜地一口吞下去。你会发现，水鸟的脸，三天都是笑着的。与几个老伙计聚在一起，它欢快地讲着什么，可能是告诉他在寒冬的水里，它捉了一条鱼，然后吃进了肚里，真让人高兴。

水鸟们肯定一齐夸它能干，与它共同分享可能已经成了水中粪的那条鱼。

然而水鸟的真正欢喜，可能不是捉住鱼。

有时，经常在寒冷的冬夜，我听见一只野鸭突然宏亮而又欢快的叫声。

刺透黑夜。

那是半夜啊。

为什么有一只水鸟会欢快地叫呢？

它肯定得到了爱情。

只有得到了爱情，水鸟的叫声才会如此激情地穿过黑夜，响彻四方。

水鸟们可能突然死亡，然而在得到一条微不足道的鱼与电光石火的一次爱情时，会那么欢喜。

你有车，有房，有钱，有权，有随从，有仆人，等等。你肯定会活到自然死亡，一只鹰永远也猎杀不了你。可是，你为什么天天吊着个哭丧脸，一点也不欢喜？

苦树精神

每一棵树，大树，小树，甚至只能算作乔木的树，活在地球上，都不容易，非常辛苦。

树们或长在山峰之上。

或在高原。

或在浅丘。

或在田边地角。

或在树向往的天堂——公园。

但作为一棵树，真的非常不容易，一生辛苦艰难。

你想想夏天的晨雨、闪电与惊雷。每一棵树，都必须面对，没有一棵可以躲掉。

冬天的雪与霜，像冻坏人的手一样可以轻易地将树尖与树叶毁灭。

你想想树的冰凌与雪淞。

秋与春，树有一些好日子过。但温暖、滋润与和风，也是极少的。

在树一年的四季中，真正属于树的好日子，没几天。

我以为树可怜。

通过思考，结果是我的看法可怜。

树面对自然的严酷，的确艰难。但树们更主要的享受这些。

暴雨闪电惊雷霜雪的折腾，是树享受的主要美酒。

你看，哪一棵树，不是因此而健美的？

每一棵树，不论大小，它们比人类强大。

因为，每一棵树，它们没有人类的啤酒肚、大屁股与脑肥肠满。

想成为成功的人世间的高人，必须拥有苦树精神。

嫩草精神

人类似乎非常牛皮，万物之灵，十分智慧，用枪可以灭绝伟大的大象。鲸鱼也不在话下。

而人类事实上非常悲催，我们不如一棵草，任何一棵草。

这是8月8日，我站在一块石头上，看一棵草。

这棵草从黄泥里长过来，占领了石头上一米长的地方。

突然，我就发现了草的伟大。

草如此嫩弱，它最多只有几个月的生命，而它如此强大。

这是多高温度的天气呀。我们人站在这暴烈的太阳下，半小时，一小时，几小时，保证要命。古代的酷刑据说就有暴晒而死的。

然而这嫩弱的草，在这暴烈的烈日下，可是天天晒。每天至少八个小时。

还有石头这烧红的铁锅在为它加火一样的高温。

草此时固然有些招架不住，有些蔫萎，可是经过一夜，到了早晨，它鲜活而立。

第二天再与烈日较量。

它可是几个月的较量。

而你绝对没有听说过，草会被晒死。那些随处可见的茅草，更是风中摇曳风流。

我在想，这嫩弱的皮肤，貌似脆弱，其实可能比人类的皮肤，强大百千倍。

我突然明白，牛皮的人类，其实根本不牛皮。你可以灭绝地球上的一切动物，但是，你的确不如一棵草。因此，你能否低调一下，对世界上最脆弱的花草鱼虫之类，尊重一些？

我们不但不如一棵草，更不如一只只非常普通而且大量的蝙蝠——我们有几个人可以在天上随意闪电般冲刺？

草芥精神

人无法选择自己的出生。

天才一般的人，可能出生在极贫寒的乡村。吃都困难，哪有受世界级教育的机会？因此许多天才级的聪明人，最后当了职业农夫，或者组长、村长。

而许多愚笨的人，他一出生，就是富贵家，知识分子家庭，甚或是贵族后裔或世家皇家。

但是出生不代表这个人的一切。

出生富贵知识人家，可能是极贫困与平庸的一个人，过真正的贵族一类。

是的，我们可以是最低谷中的一枚草芥，但我们可以仰望山丘上的桃红李白；可以仰望山峰上的不屈青松；可以仰望那普照大地的红日白月。

我们是草芥，但是我们可以学青松与日月的铮铮傲骨与伟大精神。

我们可以追求我们不懂的，从没听说过的公平与正义，慈悲与博爱。我们欢喜地去理解她们，学习她们，追随她们。

我们可以快乐地去帮助他人而不求回报（《金刚经》之无相布施）。

如此，我们虽然出生草芥，却仍然高贵如贵族。

而出生是贵族者，一生自私，贪婪掠夺，甚至他们成为人民的公敌，国家的贼盗，那么，他们最终才是真正的草芥。

高贵精神

在世俗之间，有没有像佛陀一样高贵，只给予不获得的人？

大有人在。

比如许多清廉正派的国家级领导人、省部级领导人，甚至一些地市级领导人，他们面对人民，采取的都是给的态度。

世界上成功的企业家，比如前五百强，前二千强，甚至前五千强五万强的亿万富翁，他们也是给予的。他们养活了那么多人，纳了那么多税，做了那么多慈善。

于是他们是像佛陀一样高贵的圣人。

但是很多低层的小官，比如一些村长、乡镇长、科级局长之类，一些有几十万几百万元的小土豪小老板等人，他们的人生，不是给予，而是节省与获得，不，甚至是吝啬地克扣与榨取他人。

至于节省与获得聚敛起来的财富做什么，他们不知道。只知道有，可能就是好的。尽管他们有时也知道，有些浪费，简直是恶心与吓人。

但是低层的此类人，如此做，是不高贵的，甚至是悲哀的贱人。

比如你是一个科级局长，手下或有几十人上百人，如果你处处制约他们，不让他们发挥他们的长处，为国家想好主意，多做贡献。他们有成绩不是奖励，而是想办法克扣。甚至一些奉承之徒，反而在你那不劳而获。

你想，你如此行为是高贵的吗？

虽然你是处在低层的小鸡头，但你也可以一样像省部级那样高贵的，那就是奖惩分明。国家的钱用在国家的事上。只要某人对国家有奉献，你无情地奖励；只要某人对国家有坑害，你无情地惩罚。

如此，底层人也可以高贵。

下面的人众欢喜。你也欢喜。

养生精神

昨天去看九十岁的岳父，给他提了一箱纯牛奶上去。前不久还送了一百多的养生品过去。马上要到的重阳节，给他买些什么呢？岳母去世的时候预言岳父活不了半年，让她老人家失望了，老太爷已经活了十年，九十了，生活还能自理。看来岳母还得耐心地再等些年，这个老太爷才能到她面前报到让她继续欺负。

走上他高高的楼，身体竟然不急喘，很平静，很有力气，感觉还可以再上几楼。

过去是有些急喘的。

普通人，就是空手上个五楼七楼，也气喘如牛。

那么我想是最近养生的结果。

我最近开始享用黑芝麻。

早就从各种养生知识上，知道黑芝麻的各种好处。我乡村，我也敬畏它。我相信，在它小小的身体内，有我们人类需要的各种巨大能量。更主要的是，它是素食。

不知道如何吃。

炒吧，芝麻糊吧，生嚼吧，的确不方便。

而去找营养店的人配，她竟然不配。最后我想了下，是价格低的缘故。

所以我去了超市。看着一大堆的黑芝麻，我想，这玩艺如何才能为我方便享用？

我突然就想到了一招：与黄豆泡在一起，家里不是有豆浆机吗？做成芝麻黄豆浆，不是很好？

我立马就买了几袋黑芝麻与黄豆回去。每斤黑芝麻，竟然不到十块钱。

这样一来，每天晚上，我就泡一两黑芝麻，加一两黄豆。妻子有时还剥十几粒花生。

每天早晨六点，儿子起床读高三，我起来打好芝麻浆，儿子吃完蛋，喝一小碗，我想营养比粥或者面条好吧？

我喝一碗，夫人喝一碗，全家享受。

我高兴地想到，黑芝麻对我们一家人肝与肾的滋补，慢慢发挥它的功效。

关键是，我这个人有个习惯，有益身体的，会坚持。

我每天撞四五分钟背，已经坚持了五六年。

每天熬凉山黑苦荞加绿茶，坚持了四五年，将不死的癌症痛风治好了大概。反正我前三四年喝五瓶啤酒必发痛风，现在喝十二支也没问题。

我坚持一星期走路十里三五次，已经十年。前几年是慢跑。

那么这个黑芝麻浆，我想，我也会坚持下去的。

其实，养生花不了几个钱，关键在于坚持。

每天的坚持，如一步步路，坚持久了就会在多少年内走几万公里。

你每天不走，某一个月突然要走别人五年十里慢慢走过的几万公里，一是你不可能，二是你可能了也只有累死。

是的，养生花不了几个钱，关键是良好的习惯，加每天慢慢地去享受般完成。

核之精神

所有事物的价值，都有一个核。

生命最怕的是，你身体有狮子大，智慧有橙子大。

身体有巨象大，智慧有核桃大。

身体有飞机大，智慧只有一粒麦子大。

或身体有一块航空母舰大，而智慧只有一粒芝麻大。

我清楚地看见，非常流行的歌曲，它的价值可能已经达到了几千万元，而其实它的核，仿佛泡沫。

网络上那些动辄上百万字几百万字的小说，让这些网络作家收入百万甚至千万的巨著，里面究竟有些什么！

《论语》五六万字。

《庄子》内篇两万多字。

《金刚经》八千字。

《道德经》五千字。

《心经》二百多个字。

是的，《心经》二百多个字，却统率了佛家经典数百万言。

所以人间最可怕的是疯狂的叙述，却在叙述中极轻极泛。

事物的外形大小，那似乎并无价值。

关键是其中之核的重量。

我听说一小勺中子的重量，有10亿吨。

里面产生的金银，数千万吨。

一小勺的中子来比喻事物之中的核或智慧，想来是最顶级的比喻。

人生无言，当如中子的内涵与质地。

追随精神

历史上，一个数百年的王朝行将崩溃时，那新生王朝的杰出代表，追随他的大军无数。追随他的能人无数。因而他有了新王朝。

新王朝的诞生之初，总是以仁、德、爱、贤等为大众追随的理由。

追随这些，每一个人的内心，都是欢喜的。

佛祖在讲经开化世人之后，追随他的人，从开始的几个，到后来的数千数万，现在的数亿数十亿。往往，某人已经是一位大家，下面徒众数千，而他却率领众人集体追随了佛陀。

佛祖倡导的是慈悲喜舍。

这些是永远值得人追随的。

值得追随的，永远具有欢喜。那其实是慈悲彗德仁爱公正求真等的无穷力量。

被追随的人，永远是给予。最大的给予恰好不是金钱，而是精神。

追随的人，他们并不是要贪图一些什么便宜，他们追随的是人间大道。不要小看街上任何一个普通的人，他们的内心要求之高，追随之高，甚至像佛菩萨一样，像任何一个帝王一样。

一旦人内心产生了不想追随的念头，不追随了，那其实是多年友谊的悲剧。

十万年精神

芸芸众生，就像一个山谷的灿烂。

每一个春天，好多好美的花怒放。那时花就说，我是最美的。然而每一朵花的花期，只有一个季节。

所以藤就笑花了。藤在花朵即将为泥的时候，嘲笑花说，你说我长得一生弯曲丑陋，可我几年几十年都在。

树在就那里感觉很满意。它对花与藤说，那么我就不幸了。你们活一季，几几年几十年，树是可以活千岁以上的。

一场雷电，一场大火，山谷烧得十分干净。花的根，藤的根，树的根，全都死了，成灰。

几场宇宙风一刮，灰全部不见。

山谷短时间全是焦土。

这时，才听见山谷中一阵轻轻的咳嗽。那是一根一直存在于山谷中的宝塔般的花岗岩石柱，两三丈高，四五人可围。它低调地说，十万年前我是这个样子，那时有点胖，现在瘦了点。再十万年，我可能瘦得更加有精神。我要在这山谷中消失，不知道要多少个十万年。

是的，任何生命，都不可以和一个十万年相比。

低调朴素的生命才有真正的实力与欢喜。

无盐精神

一位女士说她与外星人有联系，她是外星人在地球上治病的引路人。她给病人一个数字，外星人根据数字给病人治病，百好。

外星人给她的清规戒律也不少。其中最重要的一条，是不能吃盐。

理由是，盐是人类健康最大的杀手。

那么坐在直播电视台子正中的博士，就来教育她了。她只有小学文化，博士用悲悯的眼睛看着她，说不吃盐，对人类有多大害处。至少无力，浮肿，当然最厉害就是死亡了。

而女士坚持说，她不能吃盐，已经三十多年了。她如果一吃盐的话，子孙们全都有特别疼痛的反应，那就是外星人惩罚她不听话。

所有的人，都觉得不吃盐，是犯了低级错误。愚蠢。

那么，到底是谁愚蠢呢？

我只进行一个简单的推理。

狮子与大象力气大吧？它们在哪去弄盐吃？

鹰在哪弄盐吃？力大得可以抓个绵羊飞上天。

蟒蛇在哪弄盐吃？有谁说它的力气小？

动物们与人类祖先，在这个地球上生存了已经上亿年，或几百万年，它们（他们）在哪去弄盐吃？

它们没有死。

它们力大无比。

不吃盐，未必错。我们的心血管，就是盐的直接伤害对象。而心血管病，死人之多，排名地球人类死亡第一位。

湖泊精神

人生，有的是去经营一盆水。

有的经营一缸水。

有的是去经营一池水。

有的经营一塘水。

有的经营一座水库的水。

有的经营一条小溪的水。

有的经营一条河的水。

有的经营一条江的水。

显然，人应该经营一条河、一条江、一个湖泊的水。

甚至，有可能的话，要去经营一片海洋那么大容量的水。

这样的话，你及你家庭的需要，是滴滴水，或一股细线般的流水，则永远也流不完。

如果是池塘的话，会很快流光的。

当然，经营一条河、一条江、一个湖泊的水，会很困难。在开挖河道与建造堤堰的时候，投入巨大，还见不到成效。

这样之难，正是辉煌之始。

如果你想成为伟大的人，要有经营湖泊甚至海洋的胸怀。

修复精神

真正的朋友，是要修复朋友间的矛盾，一群朋友之中，肯定有朋友会意外地产生矛盾。是修复，而不是暗中搬弄是非，仿佛长了几根舌头，总要这边说一套，那边说一套，让朋友间产生矛盾不和谐，他才愉快。你内心是美玉，大家才觉得你是美玉；如果你自己是搬弄是非的垃圾，朋友最后肯定会发现你是真正的垃圾，将你扫离友谊的圈子。

专业精神

唯有专业，才有深刻。所以我们任何一个人，虽然是业余的身份，但要去追求专业的高度，拥有专业的精神。一个围棋职业初段，全国数千冲段少年，只有二十五个名额（少年）；中国青年象棋锦标赛的冠军，才有资格成为国家职业象棋大师，可是每年参赛的都是全国各省冠军（1级棋士），上百个1级棋士产生一个冠军，有些人拼搏到了四十多岁，一生未娶，还没有成功。职业作家更是要靠自己的作品说话，靠极高的大奖与畅销养活自己，才能叫职业作家。所以说，“职业”两字不简单，代表专业理论与实践的高度。如果你在“业余”中，也可以胜过职业，那就是比职业者拥有更成熟的理论，更成功的作品，如是不要职业也罢，因为已经是职业中的职业。职业精神要的不是虚名，而是对专业达到的高度，作品的经典，一定是高度中的高度，高度中的巅峰，巅峰中的巅峰。

硬仗精神

一个人的一身，必须要做好准备，打一系列的硬仗，并且一定要让自己成为硬仗的赢家。这种硬仗有省级的、国家级的、世界级的。以剑术为例，你必须要打赢全市的高手，全省的高手，你才是省市级高手；打赢全国的，是国家级高手；打赢全世界的，才是世界顶尖高手。而且，你能维持世界顶级高手水平，那很不容易。这要你学习多少剑术知识，拜多好的剑术名家为师，自己要有巨大的剑术天赋，在下面苦练多少，失败多少，伤痛多少，最后才能达到有一身硬功夫，打赢一系列硬仗。除了苦练、创新与天才，别无其他出路。打赢硬仗，一身真功夫，才是英雄。当然剑术只是个暗喻，很多事业都是如此。你理想的高度，决定你最后硬仗打赢的高度。

大师精神

古代数千年历史中，都曾经有这样一种现象：一位具备财富与智慧的大师，他广开自己的府第，凡是自认为有长处的人，都可以投奔他。他会将真正的智者留下，甚至养起来，让他们专心做学问，帮助他们将成果推广于天下。这样的人，因为是创造大师的人，所以才是真正的大师。现在有这样的大师吗？亿万富翁多的是，没；著名教授多的是，没。古人的胸襟是天空；今人的胸襟，是瘪曲的门缝。

残馍精神

一个乞丐一天手中捏着个残馍，明天去寻找下一个残馍，如此一生，这是凄惨的。任何一个创业者，他的底线，可能也是靠一个残馍维持生命，奔走于各地寻找机会、融资，在候车室的椅子下睡觉。对于创业者来说，只有如此的残馍精神，才会让自己达到最高的高度。乞丐的残馍回报的还是残馍，而创业者的残馍，回报的可能就是几万欧元一碗的羹汤。

殿堂精神

唐朝专门建有殿堂凌烟阁，将自己开国将军的画像与名字题于其中，流芳万世。每一个国家，都有自己的殿堂。所以各大学的状元与教授们，各地研究机构的人们，其他各领域的优秀者，一生最大的追求，无疑是自己对这个国家，真正做出了巨大贡献，名字进入了这个国家的伟大殿堂。贪图国外的安逸，你肯定不容易进入国家的殿堂，因为你首先是国家的背弃者，国家为你做了什么，你为祖国做了什么？你进入不了国家的殿堂，你还能进入世界的殿堂？贪图富贵你肯定也无法进入殿堂，富贵是大师早死的火葬场。平庸懒惰一生更不可能进入殿堂。殿堂让一个人拼搏一生，还是绝望。

田世荣新作《幽默精神》首发连载（十八）

田世荣新作《幽默精神》首发连载（二十）