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沈阳 叶伟夫 叶芃
前言
本文以[清]咸丰皇帝赐封福建籍国师，暨德化县叶氏红书于吉林五常（今属黑龙江省五常市）“土地五十余里”为线索，意在追踪并探索南方叶氏北迁东北的各种事例，进而考证并梳理叶氏由“关里”流向“关外”的种种缘由。通过考证“关里”的叶氏到东北后的分布情况，试图探索东北叶氏的渊源和流向成因，通过迁徙踪迹的互联来为寻求认祖归宗铺桥。
东北地区系指以山海关为分界线的北方地域。东北向来有“关里”与“关外”之说。这个“关”暨是“天下第一关”的“山海关”（今属秦皇岛市山海关区）。所谓的“关里”，是特指河北、山东，泛指山海关以南区域；而“关外”专指以山海关为界的整个东北方位的广大区域。东北暨“关外”涵盖辽宁、吉林、黑龙江三省全境，另包括内蒙古的东部（暨原来的东四盟）和河北北部（承德和秦皇岛），这就是“东北”地区的概念。一、东北地区的叶氏分布现状我国东北地广人稀，除了原始森林、江河湖泊、长白山和兴安岭等少数山脉之外，几乎都是广袤无垠的黑土平原。
这里历史上是诸多少数民族的世居领地，而汉人只有先来后到，几乎都是外来的民族。显然，东北的叶氏宗亲相对人数少且居住分散。其中，山海关不仅是历代朝廷重兵扼守的关隘咽喉，更是东北移民告别故土、迁徙“关外”闯荡轮回的新生家园之界碑。
（一）东北地区叶氏人口的概况根据《世界叶氏联谊总会会刊》
[1]的叶氏人口统计：辽宁56025人，吉林29878人，黑龙江40801人，内蒙古20113人，河北60230人。整个东北地区的叶氏人口126704人，倘若加上整个内蒙古20113人，也不过146817人。从比例上看，以辽宁省为例，总计5.6万人，分散于14个城市和27个县（含8个自治县），暨14.8万平方公里的土地上。然而，这其中还包括纯粹的非汉族叶姓在内。人口的分散居住，导致了“家族文化”的普遍缺失。
（二）汉族叶氏与非汉族叶氏的关系首先，简述满族冠以叶氏的概况。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》等记载：满族费仰古氏（佛尼音布氏）Feiyanagu Hala所冠姓氏既是叶氏；赫叶哷氏（何雅礼氏、何叶尔氏）Heyere hala世居沈阳，于清朝中叶后多冠以汉族叶氏与赫、贺、何氏等；尼赫理氏（尼柯特氏）Niheri Hala世居乌苏里江流域，人口非常少，但冠汉族叶氏；颜扎氏（燕扎氏、颜查氏、闫拉扎氏、颜之哈拉氏、库雅哈拉氏）Yanja Hala是金国时期女真“颜盏”的姓氏，世居雅兰西楞（今俄国滨海地区苏城东南）；叶赫（今吉林省梨树）、哈达（今辽宁省西丰县小清河与长白石等地）冠以汉姓颜（民姓）氏、闫（官姓）氏、张氏等；叶穆氏Yemu Hala也是女真业速布部，世居叶赫、哈达、赫尔苏城（今吉林省伊通西北）尼玛察（今黑龙江省穆棱县东兴凯湖彼岸的俄国乌苏里斯克）等地，都冠以叶氏、穆氏；叶赫勒氏（叶何里氏）Yehele Hala汉译音“磁”，世居呀哈（西丰县小清河）、叶赫、宁古塔（今黑龙江省江宁）等地。后多冠以汉姓叶氏、慈氏；叶库里氏Ykuliri Hala世居虎尔哈（今黑龙江对岸的俄罗斯地区），所冠以汉姓叶氏；叶墨勒氏YemoleHala世居叶赫，后冠以汉姓叶氏。另外，清太宗皇太极的妃子颜扎氏，生有皇子爱新觉罗·叶步舒，其庶之支子孙以先祖名字的首字谐音而称叶氏。其次，是汉族叶氏因故异化为满族的情况。由于实施计划生育政策，使得东北地区的汉族家庭一般都是独生子女，而农村户籍的少数民族则可以生育第二胎。因此，改变民族的称谓就是突破“二胎”的理想捷径。
2.非汉族考生的优待政策。少数民族考生可以报考民族大学或某些专业，并享受区域名额分摊和减分录取的优待。3.“闯关东”的特殊“旗人”。历史上如前期“闯关东”的叶氏汉族，因受到朝廷的诱惑而自愿改变了民族的称谓。譬如说，旗人（满族）享受“皇粮”的优待；而每户“民人”（汉族）除了分配有住房，车马和土地（跑马占领荒地）之外其它则无。所以，有些叶氏汉族为了生存“入旗”，而成为“八旗子弟”，这期间大多是“汉八旗”而非“满八旗”或“蒙八旗”。
二、东北地区的叶氏来源综述先秦的北方诸多民族游弋。燕昭王励精图治，平定边患。命燕将秦开迎战东胡，燕军由妫水（今北京延庆）向东北追歼至今西辽河上游（今吉林境内）。秦开效法赵国大修障塞，建成西起造阳（今河北张家口）东到襄平（今辽宁辽阳）的燕国北长城。燕国设立辽西、辽东等五郡。秦开东渡进攻朝鲜夺取两千多里土地。至此，燕国据有辽宁全境及朝鲜半岛部分地区。司马迁《史记》说：“燕有贤将秦开，……袭破走东胡，东胡却千余里。”[2]秦开拓建沈阳城已有2300多年。秦开当年袭走东胡，建长城，设郡县，将先进的生产方式和汉族文明进步扩展到蛮荒的东北地区，“辽东郡”的设置是东北地区进入中华文明体系的转折点。
（一）明代戍边的叶家军是先行者根据史料《辽东志》结合绥中的《家谱》考证墓志铭等记载，奉召戍边的“叶家军”至少分两批从安徽、浙江启程，来到北疆辽宁省绥中一带驻扎，史称“军户”。据考：大凡明朝来东北地区的叶氏先祖，主要是官方派遣的戍边或带兵的总兵等将军们。另外，据浙江省仙居县《叶氏宗谱》记载：“洪武二十四年（1391），以四丁抽充轮山军卫……军民两籍”。这些“军户”的主要任务是戍守山海关沿线的长城，修建驻守的古城、敌楼、烽火台等建筑。
换言之，关外长城的沿线一带，也是东北叶氏分布的主线区域。据曹树基著《洪武大移民边疆篇》载，辽东都司所辖人口 50万，其中有卫所军人13万，及军人家属27万，这40万人中有军籍移民24万，而卫所所管辖的辽东都司当地人口仅10万。当然，清代“闯关东”等大移民之后的东北人口爆发式增长，与明代的叶氏戍边“军户”人口数量，是不可同日而语的。
1.第一批驻扎辽东都司广宁前屯卫（今属辽宁省绥中县前卫镇）的叶氏这支叶氏是绥中当地望族，亦即明朝初年“军户”，原籍凤阳府寿州安丰（今安徽省寿县安丰镇）。
据《叶家世代宗谱》记载：始祖叶亮（1350—1403），明初在浙江慈溪县任职，后调辽东，落籍前屯卫，卒赠明威将军。叶景（1380—1557）镇国将军（二品武官）。叶兴（1411—1444）前屯卫指挥同知[3]。于明宣德三年（1428）修建“广宁前卫屯中前所”城（今古城尚存）。宣德十年（1435）叶兴升任正三品“署都指挥佥事”[4]。正统八年（1443）在与蒙古骑兵战斗中殉国，十二月初四日，命叶全（叶兴之侄）借袭指挥佥事[5]，正统九年（1444）六月二十日朝廷赐祭叶兴，赠荣禄大夫[6]。天顺四年（1460），命叶兴之子叶广袭为广宁前屯卫指挥同知。叶广（1441—1507）任辽东都司都指挥同知，封镇国将军。1471年在任都指挥佥事时，曾备御开原，调守沈阳，移备锦州，修凤凰城（各古城遗址均在）。
《辽东志》记载：“弘治年间，叶广，前屯人，都指挥佥事”。叶大经（1471—）1501年袭职，赠荣禄大夫。叶廷玺（1501—1548）备御，封镇国将军。叶弼亮（1901—1993）北京汇文大学毕业，任东北边防军司令长官公署上校秘书，因追随张学良而晋升少将军衔。1935年出任北平（北京）市电话局局长，其父清末监生叶锦芳。
上述先祖均安葬于绥中县沙河镇叶家坟村北叶氏茔地，该墓地始建于明永乐元年（1403），这是一座独立的山峰。该山脉因盛产铅矿石而招祸，日本人侵占东北，为方便盗掘矿产资源而毁坏“叶家坟”。1946年的“叶家坟”残存有四周边柱，宽约120米，中轴尚存有碑碣铭刻，石供桌、两侧石像生等等。如今，叶氏墓园的零散田野文物藏展于绥中县博物馆。
2.第二批叶家军随戚继光北上明代嘉靖年间，以浙江义乌兵为主力的戚家军在东南沿海抗倭胜利后，于明隆庆元年（1567），随戚继光奉调北上，控扼燕蓟、护卫京畿，练军御敌，修守长城。如今，该段（辽宁省绥中境内）长城沿线有关明代义乌兵的功德碑十多通，而现存的“叶家楼”就是当年叶氏官兵修建的烽火台和敌楼等。这支叶氏宗亲是历史上浙江省义乌过来戍边的军户，其首领死后被朝廷封为“镇国将军”。
3.“山海关”的叶家军也是明代“军户”虽说“关里”属于河北省管辖，但却是“山海关”整体，这就像绥中县与“山海关”难以割裂一样。如今围绕着山海关和秦皇岛一带，包括绥中县在内，凡是沿着山海、长城走向而分布的叶氏村落，几乎都是明代的“军户”后裔。他们的祖先是以带兵打仗、戍边卫国的职业军官。从如今的地理位置上看，横跨了河北与辽宁两省交界的中间地带。暨从秦皇岛的昌黎县开始往东，重点在山海关驻扎，然后是进入辽宁省的叶家、绥中县等，分布特征清晰明确。
4.京畿要隘暨京津保的叶氏多“军户”倘若再往“关里”深入，那么，以如今河北北部叶氏后裔，包括廊坊市永清县为例，他们的先祖叶旺（辽东总兵官）是在明朝时跟随燕王朱棣“扫北时”，分别由江苏、浙江、安徽等省暨沿途而征调的叶氏官兵。当朱棣一路北伐完成使命之后，而分摊沿途各地的“军户”消遣。朱棣当了皇帝特别是迁都北平之后，就将多余年老的将士安置在京畿的周围，恐怕兼有后备军之意。因此，在河北省秦皇岛的昌黎县解官营和土桥一带的叶氏村落，也都疑似明朝时北上“戍边”的南方叶氏宗亲。
5.跟随领主调遣而来东北的叶氏“军户”甘肃省平凉市崆峒区八里桥龙隐寺，发掘“明代叶氏家族墓葬群”。据考：寿官叶廷瑞、镇抚叶纶的墓葬在此；以及明韩藩引礼叶纲等墓葬也在此。墓中出土了多方墓志铭等，明代褐釉双系罐和灰陶罐以及铜钱等简朴殉葬品。明代寿官叶廷瑞（1494—1564）安东（今辽宁省丹东市）中护卫右所（定辽右卫——今凤城）镇抚舍人[7]。其始祖叶敬铭，本浙江处州府松阳县籍，因功升锦衣卫所镇抚[8]；高祖叶定，袭镇抚职，后随韩王到平凉，改为安东中护卫右所镇抚。镇抚叶纶（1523—1562）字龙峰，其父叶廷琇，二人先后袭职安东中护卫右所镇抚。安东中护卫右所镇抚，为明韩王府属官之一。
据墓志记载，叶纲字汝常，别号两溪，为韩王府引礼，其父为叶延琮，其先祖为浙江处州府松阳县人。明初，其始祖叶伯善随朱元璋，因战功授锦衣卫所镇抚。叶伯善之子叶敬铭承袭镇抚职，于永乐年间随韩恭王至平凉，改为安东中护卫右所镇抚。
6.明万历《泰顺罗阳叶氏族谱》[9]所透露的信息该谱载：宋建炎四年庚戌（1130）宋学士少蕴公（叶梦得）《序》，以及明万历二十八年庚子（1600）《罗峰口叶氏重修族谱序》：“……其历载上世坟墓所在，则又有大墓：有颍川太守（颍川郡辖昆阳暨今叶县县城）重同州刺史，乐安基。冀州（今河北省衡水）有辅国将军，冀州刺史，章武侯（今河北省黄骅市郭镇故县村）择镇北将军，北平太守（东汉·公孙瓒）绍林别驾伏波将军仰墓。近祖幽州（治所今北京，辖河北北部辽西义县）有光禄大夫，关内（京畿）侯，幽州刺史（从三品）陵墓，则叶化，盖尝有从北者，荆州武陵县又有奉二代墓。南康郡又有回九代墓……。”
该谱此后修编，具体情况如下：叶氏世居古市记（叶性存），明·宣德元年丙午（1426）正月朔旦；云和规溪叶氏刊修谱序（叶原显），明·宣德八年癸丑（1433）正月；罗阳叶氏重修族谱序（叶文坤），明·万历二十九年辛丑（1601）。管窥测豹，此略见早在宋延至明时，叶氏的高官大墓就已经从河南省叶县开始，重点在河北北部并延至到辽宁省的义县一带，而这些记述都是代代传说的。
7.明代镇守辽东的军事长官叶旺的其人其事据明永乐《辽东志》里关于“叶旺”的记载，其祖籍安徽六安（其民国十七年/廿年间《宗谱》追记是安庆府怀宁县人）。叶旺追随燕王朱棣，随大军“扫北”至此。戎马一生，征战辽东，系河北省廊坊地区叶氏的祖先。叶旺其人：“叶旺，淮西六安州人（明时，六安分属凤阳府和庐州府，凤阳府领寿州和霍邱县。庐州府领六安州）。幼失怙持（失去父亲没有依靠），随祖母适金氏，遂从金姓，名大旺。元末起兵淮甸，众推为帅，破灭乡寇，人号‘长枪金元帅’，龙凤间率众归附，擢为‘枢密院叛军旅’，暇辄延文士讲学，由是识见益广，乃复本姓。洪武元年（1368），戊申改除都指挥同知移镇青州，辛亥以旺同雄武卫指挥马云，为龙虎将军都指挥使。镇守辽东时，辽东新附负险自固者尚多，旺与云由登莱渡海屯兵金州，同心协力，厉士卒设方略，招降元参政叶廷秀，攻走平章高家奴，遂进至辽东完城郭，缮甲兵置军卫，建屯田以广储蓄，兴学校，以明教化，边具悉举。癸丑纳哈出犯辽阳，旺与云领军逆击，大破之，追至浑河（沈阳市）百余里。纳哈出弃辎重奔开原。乙卯冬纳哈出，率众数万，由长广渡辽水直趋金州。旺与云计曰：‘虏越复，盖而入金州城，至而备野无所获，进不能攻势必不久而还，盖州东北山多险阻，西濒大海，我以兵设伏于险，扼其归路，破之必矣。’因以云留守，而自以兵八千趋盖州。纳哈出引，众还至熊岳，距大军七十余里。旺令千户徐便潜于青石山，伐木为寨，积冰为垒，沃水使坚，绝其东北之路，又自海岸至盖牟城下密置钉板，以指挥王才领强弩数百，据截青石山隘口。其东南诸山各树旗鼓，以数卒更番击之，仍束𫇴（草）为人衣，以甲胄设机运动为疑兵，分部既定别遣部，将耿成、陈玉以兵夜劫虏营，虏众惊扰，纳哈出列军于城南，旺率锐卒冲其中，坚炮声一起，诸山响应，指挥吴立亦出兵纵击之，自晨及晡（申时），斩获无数。虏众大败悉奔青石山，王才据桥力，战虏不能过，转驰而西阻于冰垒，又闻四山鼓噪，进退仓皇至海岸，复值钉板，人马僵仆。纳哈出，几获而遁去，复以兵追击三百余里，歼其众殆尽。是后窜伏沙漠不敢为边患。卒之归欤，不烦兵力。太祖嘉其劳，遣使召还锡赉加厚，升后军都督仍镇辽东至今。父老称道其事，其在藩间奋力忠勤，懋扬圣武威震九夷，不矜不伐，善抚下明，于用人加以周鹗、关忠、王才、耿成、陈玉皆一时之冠，出其麾下，俱致显达”。叶旺其事。据《辽东志·镇守总兵》记载：“皇帝敕，谕今命尔（叶旺，马云）挂印充总兵官，与太监一同镇守辽东地方。整饬兵备，修筑城堡，操练士卒，申严号令，振作军威。遇有贼寇，相机战守。凡一应军机之事，须与镇守巡抚等官，从长计议。停当而行，不许偏执己见，乖方误事。况辽东，近来兵备废弛，军士艰难，而守边官军，又或贪功，生事启衅，召怨以致，虏寇雠报，不已边人荼毒地方疲惫，与先年不同。尔为朝廷武臣，受兹委托，务须与镇守巡抚等官用心，逐一整饬，不可视常怠忽，尤须持廉，秉公正己，率下毋得，徇私贪利，扰害下人。及轻举妄动，致贻边患。如违罪不尔宥其，慎之又慎。故谕皇帝制谕。今命尔挂‘征虏前将军印’，充总兵官，镇守辽东地方，固守城池，操练军马，遇有贼寇，相机剿杀，其副总兵、参将各照地方分守，所统官军，悉听节制，如制奉行”。从行文的叮嘱来看，疑为是朝廷下达给叶旺的《圣旨》节录。
8.充军后被启用派往异地为官据明永乐《辽东志》记载：发配或充军北上戍边的官员数量较多，而且大多是进士出身。其中，涉及到叶氏的有：“金州卫（今大连市辖），叶蕃，任河南涉县知县”。“主薄（政府事物官），叶良碧，直隶松江府人（今上海市辖），官生”。叶达，兼监枪（明代长城守军已经使用“红夷大炮”等先进武器）。
（二）明代贬官及流民与少数东北叶氏有案可稽这一部分叶氏先人大多是被逼无奈，被迫来到东北地区“充军”或“流放”或“避难”。
东北地广人稀、物产丰富，而且“好活”。从时间跨度上看，最早的从明朝开始，延续到民国时期。1.被贬谪朝官发配东北以及恕罪返回原籍的叶氏据辽阳市出土的撰刻于明嘉靖二十六年（1547）的《叶西峰墓志》：叶学成（字九皋），南昌府武宁县人（今江西省九江市的武宁县），洪武十三年（1380）“诏以贤良方正贡京，除广平府尹。以名进士任两浙盐运使，未几，被谗谪辽东（山海关北至丹东长城沿线）定辽后卫[10]，竟终于戍中”。可见，明代南昌府的叶学成被发配到东北“充军”，死后葬于今辽宁省辽阳市的古城西门外。据《辽东志》记载：“叶应骢，浙江鄞县人，由进士刑部郎中，嘉靖十二年（1533），谪戍铁岭后，以恩宥回籍”。这是救赎后返回原籍的案例。据《辽东志》记载：“叶洪，广宁左屯卫，松山所军，余九岁丧父，依母度日。嘉靖六年（1527），母病思肉食，面饼贫不能办，佣人推磨得面一升，又思无肉，割股一块，作饼奉母病随愈”。 2.被流放的农民领袖及其后代明嘉靖年未年，叶楷（农民领袖之一）居江西省赣州安远黄乡堡溪尾村。当年官府把叶楷的三个儿子骗到了“赣州濂溪书院”读书，而后杀害了叶楷。此后三个儿子被充军发配到吉林省（地名不详）。结果，叶盛干、叶盛坤、叶盛和还有同去的叶槐就留在了东北。3.叛逆朝廷或政府的流放文人清代的肃杀之气尚存，致龚自珍有“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”之叹。幸免于难的文人大多被流放到了冰天雪地的东北地区。据叶尚农《辽东诗坛》载：清光绪十八年（1892）的进士叶德辉这个颇具争议的历史人物被镇压了。此外，像奉天的《冰天诗社》等团体，就是由被流放的文人们创办的。另有些流放文人出家当了僧侣、道士等，不足而论。总之，美其名曰“流民文化”的叶氏，或宦海失意或被官场排挤，而成为最困难寻根的人群。其后裔大多离开了祖先的“伤心之地”而迁移他乡，或是避而不谈家史。当然，这与祖上忌讳谈论家事有关，所以，其后裔知之甚少。
（三）福建叶氏受清廷封地而荣登东北据《国宝叶氏族谱》：在东北的叶氏宗亲里，就有福建省德化县国宝的叶氏。叶红书（1877—1913），清咸丰皇帝赐封“国师”？并赏赐五常（土地）五十余里。葬吉林五常（今属黑龙江省五常市）保街东边大桥内。男二：（叶）华渊，居马来西亚；（叶）华士，居国宝（德化县国宝乡）。叶文廉少为族长，建“厚扬堂”。叶爽章（十八世）遂北上五常，长子（叶）泉，次子（叶）其雅，均毕业于师范学校。叶板章（1859—1927）与四弟（叶）爽章同葬五常保街东边大桥内。男二：（叶）华慈、（叶）华固居国宝。叶华油（十九世，1880—），（叶）玉章公次子，往吉林五常保。其子：（叶）祥国居国宝。梳理可见，叶红书其后裔分成三部分而流向各异：一是固守五常当地；二是回归福建老家；三是移居海外。坦白地说，朝廷封地于东北的做法其象征意义大于实际作用。因为，东北土地并非珍贵奇缺。凡是有能力者都可“跑马占荒”，而地主的财富并非因土地多寡而体现。另据文献记载：从“明朝到民国这段历史时期，国内战乱不断，民不聊生。福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活极度难以维持，为了谋生计，维持家庭生活，改变个人或家族的命运，躲避战乱，闽粤地区的老百姓一次又一次、一批又一批地到南洋谋生”。当然，在闽粤老百姓四处谋生的逃荒过程中，倘若来东北谋生，这也是平常之事。
（四）“关里”商贾来东北做生意而定居十七世纪至十九世纪中叶，在东北地区的商人群体内部有士商、客商之属，官商、私商、兼业商人、商贩之分,行商和坐商之别。商贾为边疆与内地的经济和文化交流发挥着推动与媒介作用。从总体来说,此间的商人与官府和民间形成相互的依赖关系。而其乐善好施、仗义行侠的行为,更赢得了社会的普遍好感。逐利不忘义是“东北商人”的重要特点。他们慷慨大方仗义疏财，把生意做得风生水起。“关里”商人落脚点是当年沈阳“长安寺”，这也是现存完好的最初带有商会性质的古建筑群。
三、“闯关东”是东北叶氏的主流据《清朝文献通考》载顺治人关进京时，“从龙人关”者“达九十万人之众”。东北大地，尤其辽宁省，出现了惊人的荒凉残破景象。清初的奉天府尹张尚贤给朝廷的奏疏说：“辽沈黄沙满目，一望荒凉，河东（指辽河以东）城堡虽多，皆成荒土，独奉天、辽阳、海城三处，稍成府县之规，而辽、海两处仍无城池。如盖州、凤凰城不过数百人，铁岭、抚顺惟有流徙诸人，不能耕种，又无生计，只身者逃去大半，路有家口者，仅老死此也”。近代大规模地向东北迁移流民，促使了东北地区的社会结构发生变化。政治上，清初年所形成的旗民双重管理体制逐渐被行省的管理所取代。东北在行政体制上逐渐完成了与内地的一体化，使得国家控制力加强，东北边疆巩固；经济上，加速了东北土地开发，促进农业由传统向近代转变；文化上，流民文化促使了“关东文化”的形成，也为东北的综合开发奠定了人脉基础。
（一）东北叶氏大多是清代移民的后裔中国历史上著名的三次移民潮，“闯关东”更甚于“走西口”和“下南洋”。“闯关东”构成叶氏家族的主流。满族“随龙入关”入主中原，东北土地荒芜，十室九空。清政府为了“移民实边”，于顺治十年（1653）颁布《辽东招民开垦条例》，鼓励出关移民。于是，河北、山东乃至河南和山西等地移民，先后来到东北地区开荒种地。到了乾隆四十一年（1776），约有180万“闯关东”移民来东北。此前，朝廷还是半遮半掩的“禁封政策”，而咸丰十年（1860），由于外敌不断边境，朝廷不得不彻底开放虚掩之门，正式敞开。东北人口从1871年的330万，猛增到1841万。从1904年开放东北荒地以来，仅奉天一省（今辽宁）人口就达到了1100万人。这些移民“闯关东”是沿着两条路径来到东北的：一条水路，沿着蓬莱、烟台、黄县（今龙口）北上于辽南登陆；一条陆路，绕渤海湾经过山海关借道“辽西走廊”而往东。其中，陆路移民大多是山东籍，而奉天（沈阳市）就成为了中转驿站。根查，大凡是能在辽宁站得住脚的，就不会往北部的吉林和黑龙江迁徙。
（二）东北的客观与叶氏的短板作为家族的三件之宝，暨《家谱》、祠堂和祖坟，这些都是东北地区各姓氏家族的短板，无一例外。所谓的短板之一，就是承传下来的《家谱》寥如晨星。其中，这或许与建国初期的政治因素有关，也与东北地区靠近国境线的特殊位置有关。因此，政审是要调查祖宗三代的。试想，共和国的长子东北老工业基地，曾为国家贡献85%GDP的军工厂、保密厂，分布诸多且每厂几万名职工的企业。所以，谨言慎行是必须的。建国初期在东北以反敌反特题材的案例，足以折射当年。宗祠（祠堂）不属于移民的属性。宗祠的存在至少具备人口“固定、聚集”等客观条件，另外，此类建筑不得有悖于当地的风情。倘若违规，可能有觊觎或僭越之嫌，乃至杀身之祸。因为，东北乃清皇龙脉之地。整个东北除了始建于后金天命十年（1625）的盛京皇宫（今沈阳故宫），有院“太庙”一间皇家宗祠之外，其民间400年来还尚未发现有此建筑或遗存。倘若究其原因可能与原著居民崇尚的“萨满教”有关。古老的原始多神宗教“萨满教”崇拜自然和“万物有灵”，如天神、山神、河神等等。“萨满教”与神灵或先祖沟通的方式侧重于歌舞等郊祭，而忽略人与神的偶像崇拜，更没有类似的偶像（神像）乃至建筑（祠堂）为“萨满教”所用。至于祖坟最早不过于明代的遗迹而已。仅以绥中的“叶家坟”为例，历史上“叶家坟”与邻近的“叶氏镇国将军的墓地”早已经荡然无存，而覆巢之下安有完卵？简之，主体多是居无定所的流民们，由于不断迁徙奔波，为生存而躲避战火，因此，开基时很难聚集一起形成家族部落而定居繁衍，且有悖于分而占荒。而当村落构成一定的人口规模了又时过境迁。
1.清代东北的旗人叶氏与民人叶氏东北地区是满族的发源地，尤其是女贞各部落分布于东北。当满清政府垮台后，昔日耀武扬威的“八旗子弟”们不再是“衣来伸手、饭来张口”的富贵闲人，而是借机改名换姓，投机求生。因此，满族的叶氏中多有来自于叶赫那拉氏（吉林辽源）部落。相反，也有汉族叶氏聚集的村落，自认为是“旗人叶氏”，譬如像黑山县、绥中县的某些乡村等就是如此。以沈北叶家窝棚村为例：据《地方志》载，原是“满族和锡伯族”乡的叶氏自然村。从表面看“镶黄旗”叶氏应是正宗满族人。
实际上，其祖籍是山东省隶（历）城县车家庄（今无此地名），于清·顺治九年（1652）经由渤海湾北上“随龙迁至”此地的。《老家谱》也证明该叶姓村落是清代的“闯关东”过来的移民。定居之前这里是一片涝洼盐碱地，因此，开基祖先“跑马占荒”占据了这片涝洼地，并种上了一颗柳树宣示其领地主权。简而言之，叶家窝棚村的先民正是当初满清“牛录制”的体现，暨生产和军事合一的社会组织里的汉族“旗民”。他们迫于生存的需要，改变身份融入“旗人”当中，成为清代的“汉八旗”中的一部分旗民。其实，顺治诏民实边。在诸多汉军旗人以及汉族谱书中，多记其始迁祖是“清顺治八年”，实施诏民来辽东垦荒实边政策以后来的。当然，从发现黑龙江等地的叶氏来看类似的情况不是个例，且带有普遍的共性。探赜索隐，正本清源，汉叶与非汉叶的甄别是一个长期待解的难题。
结论：东北叶氏主要来源于两大部分，既是明代的“军户”和清代的“闯关东”。明“军户”的后裔沿长城的分布而居；清“闯关东”沿海陆两条路径北上，中间驿站是盛京暨奉天（今沈阳）。但凡在辽宁能站住脚的，就不会继续北上，这一点即便是在如今的东北地区人口分布特点上来看，也是一目了然的。
主要参考文献与注释：
[1]《世界叶氏联谊总会会刊》2017年6月出版，第359页。
[2]《史记·卷一百十·匈奴列传第五十》。
[3]指挥同知：明代兵制，在地方设都指挥使司，置指挥使，为地方统兵长官。辖5个千户所，共5600人。设都指挥使一人，正二品；都指挥同知二人，从二品；都指挥佥事四人，正三品。
[4]指挥佥事：明代军事指挥职务。都指挥使属官，秩正三品，与都指挥同知分管屯田、训练、司务等事。
[5]借袭指挥佥事：按照明朝规定，阵亡军官嫡长孙不满10岁者，可暂时由庶男弟、侄中一人袭职，待其嫡长孙成年之后再归还其职务。
[6]《奉天通志》卷215。
[7]卫所舍人：明代称应袭卫所职位的武官子弟为“舍人”。在卫军士除本身为正军外，其子弟称为余丁或军余，将校的子弟称为舍人。壮丁死亡或老病，便由次丁或余丁替代。如果卫所军士一家已全部死亡，那就必须到原籍勾取族人顶丁。
[8]卫所镇抚：明朝卫所武官，皆为世袭之职，分为九等：指挥使、指挥同知、指挥佥事、卫镇抚、正千户、副千户、所镇抚、百户、试百户。
[9] [明]万历《泰顺罗阳叶氏族谱》。纂修者：明·叶文坤等。文献版本刻写于万历二十九年（1601）。归属地：今浙江省温州市泰顺县罗阳镇。
[10]定辽后卫：辽东各卫城包含的卫治：辽东镇都指挥使司城（今辽阳），镇内卫治有定辽中卫、定辽左卫、定辽前卫、定辽后卫、东宁卫。作者简介：叶伟夫，1955年生于沈阳市，籍贯秦皇岛。学者兼艺术家。原国际艺术学院副院长，公派俄国列宾美术学院教授，任东方艺术史论博导。于中共沈阳市委党校正处级退休，著作颇丰。擅长美术考古学。叶芃，女，1982年生于沈阳市，籍贯秦皇岛。国际WCTE学会学者，中国文物学会会员，辽宁省文物保护中心特聘专家。清华大学学士，中国林科院景观园艺工程硕士。国际商业美术设计师、国家级建造师。辽宁省经济管理学院讲师。主攻建筑美学、环境艺术设计。 |
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