近悦远来：来自叶氏始祖沈诸梁和孔子的故事

沈布明

叶公问政。子曰：“近者悦，远者来。”

叶公向孔子请教政务。孔子说：“使境内的人高兴，使外地人来归附。”

成语"叶公好龙"在中国可谓家喻户晓，寓言源自【汉】刘向《新序·杂事五》，把叶公千年讹传成了一位言行不一、华而不实的虚伪人物，完全掩盖了叶公历史上的真实面目。

而据《左传》《国语》等历史文献记载，叶公是春秋时为楚国筑城固边、开疆拓土、安国定邦的大功臣，是一位爱国、爱乡、爱民的军事家、政治家和艺术家。

叶公，姓沈讳诸梁，字子高，生于公元前528年，乃春秋末期楚国军事家、政治家，因其被楚昭王封到古叶邑（今河南平顶山市叶县叶邑镇）为尹，故史称叶公，叶公是全世界叶姓华人的始祖，也是中国历史上有文字记载以来的叶县第一任行政长官。

叶公78岁出征平定白公胜之乱，迎惠王复位，定国有功，官至令尹、司马，集军政大权于一身。但是，叶公的名利之心是非常淡薄的，他在扫清边夷、整饬官司，待楚国稳定后，经慎重考虑，将原令尹、司马之子宽和宁推上了令尹、司马之位，而自己则在让贤之后返回叶邑，享年89岁。

荀子就曾经在《非相》篇里给予叶公极高的评价：“白公之乱也，令尹子西、司马子期皆死焉，叶公子高入据楚，定楚国，诛白公，如反手尔。仁义功义盖于后世!”叶公在临终之前还留下遗言：“勿以小谋败大作，勿以嬖御人疾庄后，勿以嬖御士疾庄士、大夫、卿士”，这几句话都在告诫人们，凡事不可因小失大。至今仍有重要的现实意义。

叶公终老于叶地，葬于叶县县城南15公里处的旧县乡（现改为叶邑镇）旧北村西北约1.5公里处的澧河南岸，当地居民多称其为"叶坟"。由于年代久远，叶公墓几乎夷为平地，1982年，叶氏后裔在叶县人民政府的支持下，重新培土立碑成高3米，圆40米直径的"叶公墓"。

叶公陵园占地12亩，二〇〇六年被确定为全国重点文物保护单位。前有开阔的原野，后有绵延不息的澧水，不失为一方绝好的陵园佳作。

远眺叶公园，一座红墙翠柏、黄顶阁宇、雄浑大气、透着庄严与肃穆、有着矩形围墙的建筑群坐北朝南座落在澧河岸边麦苗如茵的田野上，露出几分王者之气。

从叶公陵园状元桥上走过去，就到了论政殿，该殿亦为四柱三间歇山式建筑。“论政殿”3字集自王羲之的书法。殿两侧的墙上有两幅壁画，一为《叶公平乱》一为《叶公治邑》。再往两侧延伸，是一通又一通的德政碑。

本来《论语》里写的是“叶公问政”，这里却写成了“论政”，一字之改，地位就发生了重大变化，问政是请教，而论政则是处在平等地位上进行讨论。

殿内神龛里是叶公与孔子的坐像，叶公正面，孔子侧面，上面是“近悦远来”4个篆字。两侧书有对联一副：“怀始祖靖乱安邦问政谦恭真国士；看后昆思源报本育材挺拔壮宗祧。”

这倒也反映了孔子当时的处境，因为孔子是到叶公这里来找工作的嘛。应该说孔子的到来，叶公是很重视的，所以孔子一到，他赶紧跑来问政。《论语·子路》载：“叶公问政。子曰：‘近者说，远者来。’”意思是说，要让身边的人高兴，让远处的人来投奔你。

对于这样的一个大问题，孔子的回答却只有六个字：“近者悦，远者来。”这六个字的原意是说：要使近处的、境内的人民欢悦无怨，还要使远处的、境外的人民心向往之，愿意前来。也就是说：执政者要普遍关心四方人民的生活，使不论远近的人民都心悦诚服。

在古代，一个国家的兴衰往往与当地的人口数量密切相关，如果国家安定兴盛，百姓自然安居乐业，其他地方的民众也都会纷纷投奔过来。

但如果这个国家混乱，百姓就会逃走，迁到别的地方去居住。

所以孔子这句话并没有直接告诉叶公要施行德政、仁政等政治策略，而是从效果来检验一个国家政治是不是清正廉明，关怀百姓。

河南平顶山叶县孔子庄园

如果一个国家可以做到让本国的老百姓都生活幸福，外面的百姓都来投奔，也就证明这个国家的政通人和，国力强盛。