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在研究叶氏文化时，经常要接触到世系及字辈代数。目前，叶氏存在两种世系代数以望公世系为戒尺:
广东世系53世，松阳谱（金陵古谱，武宁古谱）22世，那么哪个能代表准确的世系代数呢？从内部研究是绝对无法准确对比是非对错的，那么我们需要就从外部来寻找参照物，用相对应的时间、年代来分析那个世系更合乎情理。
“南张北孔”可作为准确的世系参照物。
首先，“万世一系”的孔子后裔，历代“衍圣公”是数千年来从未间断的家族谱系。
其次，南方龙虎山张天师世系也是准确的谱系，经历两千年地位显赫堪比皇家。
一、孔子家谱
孔孟后人现在取名，正式订出行辈是在明朝：明初朱元璋赐孔氏八个辈字：公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。明崇祯年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植(孔衍植)奏准。后续十字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥”；到清乾隆九年（1744年），由礼部调查整理，报皇帝钦定，再添十字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”，民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。因此，不少孔孟后人从名字上就能看出来辈分大小。在此之前，孔子家谱非常繁芜，这个取字方法比先前大大简化，又经皇帝提倡，使得中国其它大家族谱系的也开始效仿这种方法。
由于孔氏谱系的完善，有时孔姓人也会遇到了一些小小的不便之处。如若按孔氏家规规定，同姓同宗晚辈见到长辈一定要按辈份称呼，往往出现年龄相仿者辈分相差数辈甚至十数辈的情形。另衍圣公府里面不用孔姓为佣人，主要原因就是衍圣公很可能比多数同宗人辈份要低，导致主仆关系和辈分关系发生尴尬。一些孔姓贫穷人家可能会先改名姓再进府为仆。
孟、曾、颜三族亦用孔姓行辈排序，唯开始时期和严格程度各有差异。
二、孔子世系
卌七世祖 黄帝轩辕氏
卌六世祖 少昊金天氏(玄嚣)
卌五世祖 𫊸极
卌四世祖 帝喾高辛氏
卌三世祖 契
卌二世祖 昭明
卌一世祖 相土
四十世祖 昌若
卅九世祖 曹圉
卅八世祖 冥
卅七世祖 振(王亥) 王恒
卅六世祖 上甲微
卅五世祖 报乙
卅四世祖 报丙
卅三世祖 报丁
卅二世祖 主壬
卅一世祖 主癸
三十世祖 商王成汤(太乙)
廿九世祖 太丁 商王外丙 商王仲壬
廿八世祖 商王太甲(太宗)
廿七世祖 商王沃丁 商王太庚
廿六世祖 商王小甲 商王雍己 商王太戊(中宗)
廿五世祖 商王仲丁 商王外壬 商王河亶甲
廿四世祖 商王祖乙
廿三世祖 商王祖辛 商王沃甲
廿二世祖 商王祖丁 商王南庚
廿一世祖 商王阳甲 商王盘庚 商王小辛 商王小乙
廿一世祖 商王武丁(高宗)
二十世祖 商王祖庚 商王祖甲
十九世祖 商王廪辛
十八世祖 商王康丁
十七世祖 商王武乙
十六世祖 商王文丁
十五世祖 商王帝乙
十四世祖 商王帝辛(纣) 微子 微仲衍
十三世祖 宋公稽
十二世祖 宋丁公申
十一世祖 宋愍公共
十世祖 弗父何
九世祖 宋父周
八世祖 世子胜
七世祖 正考父
六世祖 孔父嘉
五世祖 木金父
高 祖 祁父
曾 祖 防叔
祖 父 伯夏
父 叔梁纥
孔子
子 孔鲤
孙 孔伋
曾 孙 孔白
玄 孙 孔求
六代孙 孔箕
七代孙 孔穿
八代孙 孔谦
九代孙 孔鲋、孔树、孔腾，汉高祖刘邦封孔腾为“奉祀君”
十代孙 孔忠
十一代孙 孔武
十二代孙 孔延年
十三代孙 孔霸，汉元帝封为“褒成侯”，赐食邑八百户。
十四代孙 孔福，汉成帝绥和元年封为“殷绍嘉侯”
十五代孙 孔房，褒成侯
十六代孙 孔均，褒成侯
十七代孙 孔志，褒成侯
十八代孙 孔损，褒亭侯
十九代孙 孔曜，奉圣亭侯
二十代孙 孔完、孔赞，褒成侯
廿一代孙 孔羡，宗圣侯
廿二代孙 孔震，奉圣亭侯
廿三代孙 孔嶷，奉圣亭侯
廿四代孙 孔抚，奉圣亭侯
廿五代孙 孔懿，奉圣亭侯
廿六代孙 孔鲜，奉圣亭侯
廿七代孙 孔乘，崇圣大夫
廿八代孙 孔灵珍，崇圣侯
廿九代孙 孔文泰，崇圣侯
三十代孙 孔渠，崇圣侯
卅一代孙 孔长孙，恭圣侯
卅二代孙 孔嗣悊，绍圣侯
卅三代孙 孔德伦，褒圣侯
卅四代孙 孔崇基，褒圣侯
卅五代孙 孔璲之，褒圣侯、文宣王兼兖州长史
卅六代孙 孔萱，文宣公
卅七代孙 孔齐卿，文宣公
卅八代孙 孔惟晊，文宣公
卅九代孙 孔策，文宣公
四十代孙 孔振，文宣公
卌一代孙 孔昭俭，文宣公
卌二代孙 孔光嗣，泗水主簿
卌三代孙 孔仁玉，文宣公兼曲阜县令
卌四代孙 孔宜,文宣公兼曲阜主簿、赞善大夫
卌五代孙 孔延世，文宣公兼曲阜县令
历代衍圣公：
第46代衍圣公 孔圣佑，文宣公兼知县事、孔宗愿，宋仁宗改称孔子嫡长孙为衍圣公，
第47代衍圣公 孔若虚、孔若愚、孔若蒙
第48代衍圣公 孔端立、孔端操、孔端友(南宗)
第49代衍圣公 孔琥、孔璠、孔玠(南宗)
第50代衍圣公 孔拂、孔摠、孔晋、孔拯
第51代衍圣公 孔元用、孔元孝、孔文远(南宗)、孔元措、孔元纮
第52代衍圣公 孔之厚、孔之全、孔万春、孔之周
第53代衍圣公 孔浣、孔治、孔贞、孔洙(南宗)
第54代衍圣公 孔思晦、孔思诚、孔思许(南宗)
第55代衍圣公 孔克坚、孔克忠（南宗）
第56代衍圣公 孔希学、孔希路（南宗）
第57代衍圣公 孔讷、孔议（南宗）
第58代衍圣公 孔公鉴、孔公诚(南宗)
第59代衍圣公 孔彦缙、孔彦绳(南宗)
第60代衍圣公 孔承庆、孔承美(南宗)
第61代衍圣公 孔宏绪、孔宏泰（字永实）、孔弘章(南宗)
第62代衍圣公 孔闻韶）、孔闻音(南宗)
第63代衍圣公 孔贞干、孔贞宁）、孔贞运(南宗)
第64代衍圣公 孔尚贤、孔尚干（南宗）
第65代衍圣公 孔衍植、孔衍桢（南宗）
第66代衍圣公 孔兴燮、孔兴燫(南宗)
第67代衍圣公 孔毓圻、孔毓垣（南宗）
第68代衍圣公 孔传铎、孔传锦(南宗)
第69代衍圣公 孔继濩、孔继涛(南宗)
第70代衍圣公 孔广棨）、孔广杓(南宗)
第71代衍圣公 孔昭焕）、孔昭烜(南宗)
第72代衍圣公 孔宪培、孔宪坤(南宗)
第73代衍圣公 孔庆镕、孔庆仪(南宗)
第74代衍圣公 孔繁灏、孔繁豪(南宗)
第75代衍圣公 孔祥珂、孔祥楷(南宗)
第76代衍圣公 孔令贻（字谷孙），1877年（光绪三年）5岁时承袭衍圣公，1919年11月8日病逝于北京太仆寺街衍圣公府。
第77代衍圣公 孔德成(1920年生)，母王氏夫人。出生百日，奉徐世昌大总统明令，承袭衍圣公爵位。
孔子世系已有83代，每一代孙都记录的清清楚楚。但只有男，没有女。吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。有2500多年历史。
曲阜孔氏家族，一般被分为内孔和外孔。孔子的后裔为内孔，人数不太多。孔末（早先不姓孔，谎称姓孔的人）的子孙和历代在孔子家扛活被授予孔姓的人的子孙称为外孔或伪孔。外孔不能入孔氏的家谱，在曲阜姓孔的人中，外孔既不能入家谱的人为数众多，而且自己到底是内孔还是外孔都不知道的人也很多。
清康熙年间续修的家谱共计孔子后裔近2万人，乾隆年间为10万余人，到了民国时期已增至56万人，2009年全球已多至400万人。
叶公与孔子同时代还年纪略长，依孔子后裔代数是可信的，平均世系代数理应在90世上下。那些超过甚至一百多代则是荒谬的，与自然繁衍代数相违背，是明清族谱“拼代数，拼官职，拼世系”的制谱通病造成的。
历史上朝代更迭，政权争夺造成了政争、战乱、饥荒、瘟疫等等都会造成家族成员的减员与断层，也对人丁繁衍生息产生了威胁，不会出现所有家族历代都是长子传家的可能，因此十几岁一代的代数是不应该也不可能存在的，社会恶劣的环境是造成生存危机的根源。
叶望，字世贤，雁门太守，汉末时为光禄大夫，灵帝时弃官归隐，人称“楼舟先生”。建安二年（197年）由青州渡江而南下，侨居丹阳之句容（今江苏省句容），为早期叶氏南迁之始祖。
叶姓族人的南迁始自东汉末年，始迁祖叶望。清光绪六年（1880年）的南阳堂《叶氏族谱》、安徽歙县《新州叶氏家乘》、浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》均视叶望为叶氏南迁之始祖。
叶望之后裔不断向外发展，分别迁到了浙江松阳、安徽歙县等地。浙江松阳《卯峰广远叶氏宗谱》及《玉岩叶氏宗谱》都说叶望四世传至琚，仕钱塘（今浙江省杭州）令，爱民如子，号之曰“叶父”，在当地百姓的一再挽留下，安家钱塘，并成为当地望族。
琚次子俭，字亚父，晋太康二年（281年）为括苍太守，授折冲将军，宦居括苍（今浙江省丽水）。
俭之后世居松阳卯山之右。安徽歙县《新州叶氏家乘》说：叶望五世孙硕，迁新安歙县。其后定居歙东潺田（后改为蓝田），至今有1400多年历史。
张天师世系
张天师。名陵，字道陵，东汉沛人(江苏沛县)，明帝时为江州令，弃官归隐，于云锦山(江西龙虎山)、嵩山等处修道，后人蜀于鹤鸣山(又名鹄鸣山)，炼丹修长生之道，谓老君授以遁甲、符录等书，并赐以天师印绶，又赐以正一真人之号。此正一天师之号之所由来。
益州志云：「张道陵得咒鬼术书，遂解使鬼法，自称天师，子衡为系师，衡子鲁为嗣师。」元代以前，其后裔未袭称天师之号。陵所传，有五斗米道之称，三国志张鲁传：「祖父陵造作道书，从受道者，出五斗米，故世号米贼。」按灵帝时张角、张修皆习五斗米道造反作乱；当时之米贼，非指陵而言。
道陵为留侯张良之八世孙。陵子衡(与安帝时之太史令同名)，衡子鲁，俱传天师道。灵帝时天下大乱，张修藉天师道据汉中造反，鲁击杀张修，据汉中，保境安民，民乐信服，朝廷遂宠鲁为中郎将，领汉宁太守。建安二十年(公元二一五)，曹操伐鲁，鲁封存宝货仓库，一无所取，率众界南奔巴中，操以鲁不爱财、无恶意，遂遣人嘉慰，拜为镇南将军、封阆中侯，鲁五子皆为列侯，操并为子彭祖娶鲁女，结为姻亲。鲁之子盛，为天师四代，曹丕封之为都亭侯，还龙虎山传法，自此世居于此。
十代子祥，仕隋为洛阳尉。
十二代恒，唐高宗召见。
十五代高，玄宗召见。
二十代谌，武宗召见，皆未赐何等封号。
二十四代正随，宋真宗召见，赐号贞静先生，并蠲其田租，自是凡嗣世者皆赐号，代称先生，例如二十五代干曜，仁宗赐号澄素先生。二十六代嗣宗，赐号虚白先生。赐号自宋开始，然未封以天师之名。
三十六代宗演，元世祖召见，待以客礼，命主领江南道教，赠号冲和真人，凡制诏皆称曰「三十六代天师」，又称正一天师，世袭天师之号自此始。
三十八代与材，元武宗赠一品，封留国公、正一教主，
四十二代正常，明初入朝，太祖曰：「天有师乎？」乃改授正一嗣教真人，秩二品。
四十三代宇初，建文时，坐不法，夺印诰，成祖即位，复之。
四十六代元吉，坐法，废为庶人，族人玄庆嗣为四十七代天师、
四十九代永绪，嘉靖末卒，无子，吏部主事郭谏臣、江南巡抚任士凭等皆请革其世封，乃去真人号，改授上清观(天师之居)提点，秩五品，以其宗人国祥，继嗣五十代。万历时，复国祥故封。
五十四代继宗，清康熙时授光禄大夫，赐第京师。
五十六代遇隆，乾隆时以梅御史刻，改为正五品。
五十七代存义乾隆三十一年(1766年)，年十五袭爵、入觐，晋爵正三品。终清之世，凡九代天师，每人觐或召见，皆备受礼待，贺赐丰厚六十三代天师恩溥，49年赴台湾，殁后，继嗣者源先，为六十四代天师。历代天师，以神道设教，牖民化世，多乐善达理之贤，自汉以来，世家传至于今。
由上可见南张世系至今在70代以内，望公与第一代张天师张道陵 (34—156)是同时代人，因此望公世系至今理应在70世上下无疑。
据上可知，叶公时代（公元前548年）548+147=695/30=23.1667（望公代数） 548+2016=2564/30＝85.467∽世叶总谱以30年为一代符合生育规律，至今85世上下可据。
更新于 05月17日 |
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