源头宗亲是杨姓的全州大新王家人

王行云

位于全州火车站附近的大新行政村大喜塘王家，其始迁祖大高公于清康熙丙午年（康熙35年，1696）率三子登云、登霆、登震字君起、君显、君彩从湖南永州府零陵县（现永州市零陵区）隆庆里开善乡九家湾（现为大庆坪乡九家湾村）迁居全州万乡坪山度车田居住。至壬午年（康熙四年，1702）大高公去世，三子变卖家产扶棺回归零陵故里在祖遗山场安葬，服满后，君起、君显、君彩昆季三人于康熙42年（1703）再次来到全州万乡47都价买打石塘（现大喜塘）场地立宅，分立门户结婚生子。君起公育4子，名三学、三举、三连、三发。君显公也育4子，名三龙、三秀、三品、三凤。君彩公未育。从始迁祖卜居斯地迄今已逾300年。现有人口600多人，其中大喜塘400余人，新屋里和龙安岭各80人，花水井50人。全属全州镇大新行政村。

据老谱记载，大高公在原籍是11世孙。迁居大喜塘后大高公是一世祖，君起、君显、君彩是二世祖。从一世祖至五世祖的字辈为登、三、国、正、宏。从第六世起字辈为

1、开基本焕先 2、钟汝植烈垠

3、钊泽材蒸起 4、𬭎法树炽垌

5、锦满荣秋在 6、录源楚勋均

7、鉴清树耀重 8、铉治乐熙坤

9、镐洛槐笃睦 10、钦浚极为型

11、镕润景炎塽 12、镫澈集炬城

以上字辈每句五字按繁体字的字形都含有金、木、水、火、土五行。所谓“五行”是指上述五种物质。我国古代思想家用这五行来说明世界万物的起源，道教用五行作为其教义的理论基础。中医学用五行来解释生理病理和治疗方面的种种现象，迷信信仰用五行相生相克来推算人的命运。用五行作字辈很有特色。但汉字简化以后。有些字不存在五行的偏旁了。简体字如要保持五行构件只能在某些场合使用繁体字或异体字。如“勋”的繁体字“勲”、“乐” 的繁体字“乐”，“笃”的繁体字“笃”。“鉴”的繁体字“鉴”，“耀”的异体字“燿”，“浚”的异体字“濬”（本字多音）。按旧体偏旁表意，四点底为火，是火的变字体。所以，“笃”、“为”的底为四点都含有五行的火。

现最低字辈是13世的“植”字辈。

本家族为太原郡、三槐堂。

本家族现住地与原籍地零陵大庆坪相距不到100公里，因过去交通不便，以前联系较少。但两地都有老谱书或口传证实互为亲属关系。2003年原籍地因修乡村公路要经原籍地祖遗山场并有损祖宗坟墓。原籍亲属前来通报情况，本家族即派代表前去与邻村代表进行协商处理。经了解，原籍地九家村已无王氏宗亲，全村人全姓杨。据他们介绍，王姓老前辈都迁往外地了，外迁时将山场及部分财产委托杨姓女婿的后裔看管。很自然，他们的妣老太便是我们的姑老太，水有源头树有根，作为一个家族，应该清本溯源，本家族源头虽然已清，但此地只有杨姓姑表宗亲，未见王家宗亲。宗族文化过去对妇女出嫁后不作家族成员，但仍为亲属。亲属分血亲和姻亲，按血缘关系，姑表亲也是血亲，是姑表兄弟叔侄关系的旁系血亲。尽管代际关系较远，但同源的血缘关系不会改变。王杨二姓一家亲的亲属关系不会改变。

本家族于清朝建有祠堂一座，分上、中、下三大间。堂内用的是后柱，这种祠堂建筑少见。现保存完好。

本家族的名人不多。族人官位最高的是王开桂，曾任广东从化守备。本村祠堂曾挂有一匾，匾主人便是王开桂。匾的内容：“旨享加都司卫”。两边分别写有任从化守备的时间和立匾时间。此匾在文革中被毁。对匾的内容如何解？从化原是广东省的一个县，现是广州市的一个区。守备是官名，各代的职位不同。清代守备是绿营（清朝的军队）统兵官，位在都司之下，按职权分，有营守备和卫守备，匾中的“旨享加都司卫”，说明皇帝授予他享有都司卫的待遇。与现在相对照，从化县的守备应当相当于县武装部长。但清朝重文轻武，武官的权力很小。

（王喜修根据王先等人提供的材料整理）