灵魂留在后人间

王行清

王仲舒，唐代文学家，唐朝中期大臣，太原王南迁先祖。通晓万物造化，为生民立命，鞠躬尽瘁，为后世传递灵魂，根脉源远流长。

王仲舒，少孤贫，事母以孝闻。嗜学工文，不就乡举。凡与结交，必知名之士。贞元十年，策试贤良方正，能直言极谏等科，仲舒登乙第，超拜右拾遗。裴延龄领度支，矫诞大言，中伤良善，仲舒上疏极论之，累转尚书郎。

贞元十九年，补阙张正一因上书言事得召见，王仲舒等以尝同官相善，偕往贺之。唐德宗晚年多疑，最担心大臣党聚，但年轻气盛的王仲舒辈还未充分体会到。后来韦执宜受人挑拨告了御状，仲舒因受牵连，802年由吏部员外郎贬为连州司户参军。原来在朝廷才高八斗的礼部员外郎，一下子被贬为了偏远州县的司户参军，怀才不遇的王仲舒，在连州便以宴游排解贬谪的时光。母亲去世丁忧，后升硖州刺史，再迁苏州刺史。

820年唐宪宗驾崩，唐穆宗李恒年继位，每言王仲舒之文可思，最宜为诰，有古风，遂复召为中书舍人。其年出任为洪州刺史、御史中丞、江南西道观察使。江西前例榷酒私酿法深，王仲舒至镇，代贫户输税。操劳过度，累死任上，灵魂留在人间。仲舒任江南西道观察使时重修滕王阁，并作《滕王阁记》。继王勃《滕王阁赋序》之后，唐代王绪《滕王阁赋》，王仲舒所作《滕王阁记》，被史书称之为“三王记滕阁”，滕王阁也因此闻名于世，也是王仲书的精神遗产之一。苏州京杭运河上，有一座宝带桥，那是唐朝刺史王仲舒为了方便漕运，把束腰的宝带捐出来，带头集资建造的。后人为了纪念王仲舒，起名为宝带桥。经历代重修，建成今天的53孔石拱桥，并列为中国四大古桥。

灵魂留在后人间。1000多年后，清代名臣王茂荫（仲舒后裔）身上灵魂再现。王茂荫，清道光十二年进士，历任监察御史、户部右侍郎及兵、工、吏部右(左)侍郎等职。清正廉洁，正德立身传家风。王茂荫六岁丧母，祖母将其抚养成人。祖母遵循传统家教，不望孙子升官发财，而是希望孙子勤廉从政，不争显位。王茂荫在京为官三十多年，始终只身居住会馆中。身为二品大员，家中并未因其显贵。去世前平静地告诫后人说：“吾以书籍传子孙，胜过良田百万，吾以德名留后人，胜过黄金万镒。自己不要什么，两袖清风足矣！”

灵魂留在人间，传递骨脉信念。祖先不屈的灵魂，它哺育着代代的命，使后人向兴盛，因为有伟大灵魂的传递。灵魂是人类的意识，伟大灵魂的传递，是一个灵魂到另一个灵魂的传递，就是文化传递，就是家风传承，就是信念和灵魂的传递。祖祖辈辈不屈的灵魂，善良的灵魂，使我们古老民族走向强盛！世界上唯一有价值的东西就是一个人充满活力的灵魂，灵魂的力量比任何命运都强大。人生路漫漫，灵魂是心灵深处的无限力量，命途多舛，坚定的信念就是灵魂的支撑。让生命燃烧，让生活溢彩，让灵魂支起人生蓝天。

（王德明）