法门寺的传说

王碑辰

关中塔庙之祖

法门寺位于陕西扶风县法门镇，因安奉释迦牟尼佛之指骨舍利，而得“关中塔庙之祖”的尊称，亦成为举国仰望的佛教圣地。

法门寺始建于东汉恒帝、灵帝年间（147—189），发迹于北魏约公元499年前后，现寺内尚存对的北魏千佛残碑就是立塔建寺后不久树立的。当时称“阿育王寺”（或“无忧王寺”）。隋朝时，改天下佛寺为道场，阿育王寺改为“成实寺”。唐初时，高宗李渊改名为“法门寺”，因此被誉为“皇家寺庙”。

关于法门寺，在民间还有一个传说：据说周朝后期，美阳村有个姓法，名阿门的穷苦书生，自小父母双亡，当时殷周王横征暴敛，贪图美色，百姓生活苦不堪言。此时，释迦牟尼已经在印度创建了佛教，并已经传到了中国。法阿门笃信佛教，他一面向朝廷上书，建议周王关心天下疾苦，整顿官吏和世风民俗，发展耕稼；一面在当地建立“教坛”，宣扬佛教，普度众生。

当朝周天子认为法阿门所宣扬的是“异端邪说”，下旨缉拿法阿门问罪。法阿门据理力争，不畏酷刑，终被残害。此事一直传到印度释迦牟尼耳朵里，他深被感动，便对他的国王阿育王说：“我入化后，汝将吾体断成四万八千块，一块送往东土周朝法阿门的故居，其余分送世界各地。”释迦牟尼涅槃后，阿育王遵照释迦牟尼的遗嘱，先将“真佛”遗体净身，然后拜七七四十九天，按照习俗将遗体火化，并爆裂出红、紫、黑三种形如骨指、灵盖骨、骨片等四万八千块圆形圣物，差鬼神于一夜之间，遣送于世界各地。其中一节佛指舍利送到法阿门的故居。据说佛指舍利送到之夜，灵光闪耀，祥云升腾，在法阿门诵经之坛顷刻耸立起一座几十丈高的秀丽雄伟宝塔，而且庙宇楼舍厅廊耸然林立，金光闪闪，笙鼓喧天。塔顶闪现出红、黄、蓝、白、紫五色彩光，香烟袅袅，祥云冉冉。塔底洞穴金光耀眼，水银池上泛有一艘金船，船上金莲花从中置宝匣，匣内珍藏一枚佛指舍利。从此，此寺院被视作释迦牟尼遗体“真身”之地（又说此寺是阿育王遣鬼神送佛骨而成），故称“真身阿育王寺”，后来人们为了纪念法阿门为佛教事业捐躯，故将阿育王寺改成法门寺了。

镇寺之宝

释迦牟尼佛“真身舍利”是佛教独一无二的崇高圣物。法门寺地宫所发现的4枚佛指骨舍利，最令人瞩目。第一枚舍利藏在后宫的8重宝函中，长40.3毫米，中空，竖置在金塔基银柱。第二枚藏在中室汉白玉双檐灵帐之中，形状与第一枚相似。第三枚藏在后室密龛五座宝函的白玉棺中，管状，长37毫米，白中泛黄。第四枚舍利藏在前室彩绘菩萨阿育王塔内，色泽、形状与第一枚相似。经赵朴初和周绍良先生鉴定，其中第二枚是灵骨即佛祖释迦牟尼的真身指骨，其余三枚是“影骨”。是唐朝皇帝为保护真骨而命人仿制的。但在佛教徒眼中，“影骨”也是圣骨，与真身舍利具有同等意义。恰如赵朴初居士所写：“影骨非一非异，了如一月映三江。”

优美的传说——巧娇跪石

法门寺上殿前的正中甬道上，嵌着一块长60厘米，宽55厘米的青石，青石正中凹陷成两个圆形窝窝，又光又亮，形似跪印，传说为古典戏《法门寺》中民女宋巧姣告御状时用膝盖跪成的，故称“巧娇跪石”。

宋巧姣是明代陕西宋家庄人，自幼丧母，和父亲、弟弟相依为命，弟弟宋兴儿年幼就给乡绅刘公道当童工，可是有人陷害刘公道，将一个人头扔进刘公道后院，刘公道怕惹官司，让宋兴儿将人头扔进井内，又恐宋兴儿泄密，将其打入井中，杀人灭口，然后又报官诬称宋兴儿窃财畏罪潜逃。县令将宋巧姣和他父亲一起抓铺入狱，由于她据理申辩，被打入死牢。宋巧姣得知刘瑾陪同皇太后来到法门寺拜佛降香，冒死撞殿告御状。宋巧娇嘶声喊冤，悲号哭诉，感动了皇太后发善心，遂唤宋巧姣诉明冤情。传说，宋巧娇哭诉完起身后，她膝下所跪的石头上便出现了两个圆圆的膝印儿，表鸣冤之久，哭诉之长，连天地也感动，致使膝下硬石凹陷。以后，人们就把这块留有膝窝的青石叫“巧娇跪石”。

（编辑部）