汉老太祖猛虎跳墙山古遗址（谱牒资料）

研谱余

汉老太祖猛虎跳墙山古遗址?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-comfficeffice" /

左旗右鼓虎山迹，犹记当年报国功。

猛虎跳墙外御侮，裔孙昌盛里边隆。

新宁已志儒林传，华表重光瞻玉容。

八百年韶文物古，万众维护此天工。

兹将汉老太祖猛虎跳墙山古遗址的史料记载与考证记录如下：

（一）《新宁县志》人物传的记载

余汉老（1210~1281年）是历史上对台山（旧称新宁）卓有建树的人物。道光年间《新宁县志》人物传中有记载：“余汉老，字服休，德行都人，宋名贤余襄公九世孙(据族谱应为十世孙)也，宋末由韶州之广州，居宁阳，卒葬儒林里虎山。子孙坿山而居，儒林之派衍，亦足见襄公德泽贻流之远云。”

据余绍贤堂族谱卷一之十二页《下邳郡余氏世系谱》：“师箕字作范，宋末携四子（应为五子，详下）自韶徒广之新会，散居各乡。长子讳汉老字服休，赠为金紫光禄大夫，初卜地平康里祖头村（今属开平市）居焉。”汉老携带着家眷从祖头村继续往里探寻宜居风水宝地的时候，汉老反复叮嘱家人“里边，里边”，里边的得名就是这样来的。其中选择虎山的“猛虎跳墙穴”作为百年归老之地，也必定经过汉老的详细考察才确定下来。“子孙坿山而居”是指子孙后代附着虎山周围的村落居住，旧称儒林里。所以新宁县志将虎山称为“儒林里虎山”。

“儒林之派衍”是指余氏在儒林里世世代代繁衍，见证着忠襄公德泽贻流之远播。余绍贤堂族谱记载，从十世祖汉老公开枝，是五邑地方，特别是台开余氏开大族之源。汉老的长子谦翁房和第四子询翁（谦翁次子出继询翁）之孙应星、应昴二房，都是始居里边，后来分居台山、开平儒林里人字股、上字股和大字股各村庄，远布恩平、阳江、阳春、新会、鹤山、中山、云浮、高要、广西等地发展。子孙移居海外，向港澳台以及美国、加拿大、东南亚等地发展的更不计其数，其根都在里边及汉老祖墓。还有汉老的第二、三子谓翁、详翁择居开平书厦等地，也世代繁衍至今。

（二）余绍贤堂族谱的记载

余绍贤堂族谱卷三之一页有记载，九世祖师箕公携五子（汉老、唐老、国老、椿老、季老），于宋绍定（误作绍兴）元年（公元1228年）从韶州曲江迁居至古冈州。公元1235年，蒙古兵正式侵犯南宋。师箕公和汉老五兄弟维护汉统，抗元有功，得朝廷封赏，师箕公和汉老均获封为金紫光禄大夫。现今留存于里边虎山上的汉老古墓，其墓碑上写著“宋金紫光禄大夫十世祖考汉老余公、妣甄黄氏夫人 宋诰封一品夫人”。墓桌上记录墓的方位：“坐戌向辰兼辛乙，坐西北向东南”。族谱卷一下之十八页称作“汉老太祖猛虎跳墙山” 。

（三）当年汉老精忠报国，支援崖门海战的证据

七百多年来，汉老古墓“猛虎跳墙山”隐藏在里边的山山水水之中，直到近年修葺汉老祖墓的同时，开展对里边山水的调查研究，才揭开“猛虎跳墙山”的神秘面纱，原来是记录当年汉老精忠报国，支援崖门海战的天然证据。古墓在虎山的东南麓，坐戌向辰兼辛乙（东偏南约24度），正好对向新会崖门海战的发生之地。虎山并不高，对面有里岭隔水相望，有如香案又似墙。越过里岭在台城河的对岸，左青龙位有丫髻山，右白虎位有西华山，是台山有名的高峰。山川灵气与人文灵气在这里聚合，民间传说叫“左旗右鼓法竹印”。如果从对面崖门望过来，左面尖顶的西华山像旗帜，右面平顶的丫髻山像面鼓。在台城河与三八河汇合处还有一个法竹山像印台。旗、鼓、印台，这些都是古代行军指挥的用品，象征著汉老的功名。民间传说“左旗右鼓”像是隐藏有千军万马一样，对向当年崖门海战的遗址。可见猛虎跳墙山的真正意义是精忠报国、抗击外侮的汉老精神。古遗址不仅仅包括汉老古墓本身，还包括丫髻山和西华山两座高峰，这些都像是天然形成的纪念碑（简称为天工），通过猛虎跳墙古墓的座向，正好对向新会崖门海战的发生之地，和崖门海战遗址遥遥相对。这是八百年来保存至今的宋末民间的扶宋抗元斗争的重要证据。



图1、汉老古墓的座向正好对向新会崖门海战的遗址

（四）族谱记载“猛虎跳墙”所附山图

据族谱记载，汉老古墓附近还有兴龙墓和会龙墓。兴龙、会龙是汉老的曾孙子，是台开余族的十三世祖。三座山坟相邻呈品字型分布，这在民间本来就有儿孙附葬其下或左右的亲族传统。族谱卷二下之二页有如下记载：“兴龙翁淑配吴氏合葬新宁县德行都土名田界岭，喝作猛虎跳墙形，坐戌向辰兼辛乙，穴在汉老翁坟下相挨连，山图附后。”



图2、族谱卷二下之七十二页所附山图

（五）谦翁祠堂石碑所绘山图和新宁县官告示

台山里边谦翁祠堂一进左侧墙上嵌有一块石碑，刻有汉老墓与兴龙墓的山图。为什么汉老墓的山盘与曾孙兴龙墓的墓圈挨得这样近？这或者是当初先人修墓,其深意不为人所知，却引起后世一段历史公案，要由新宁县官发布调解告示，从正反两方面揭示族亲之间要一本至亲、兄弟和谐的精神。龙助虎跃，虎助龙兴，本来是祖孙相得益彰。

谦翁祖祠堂一进左侧墙上所嵌的石碑，除了山图以外，下面还刊刻有新宁县道光二十八年四月十八日（1848年5月20日）发布的有关平息山坟纷争的告示。原来是十世祖汉老墓、十三世祖兴龙、会龙墓都葬在台山里边虎山（古名猛虎跳墙），三座山坟相邻呈品字型分布。乾隆二十九年（1764年）曾经重修，历年祭扫无异，到了道光二十八年（1848年），因汉老墓与兴龙墓相连太近，族属遂启争端。为防不测，举人余廷润禀请新宁县官调解。县官亲到田界岭勘查调解，绘列山图，出示晓谕，化解了争端。族人恐县官告示和所绘山图“久而就湮也，故勒诸贞眠，以垂永久。”

新宁县官的告示全文如下：

署新宁县事惠来县正堂加十级，纪录十次于为剀切晓谕事。照得坟莹为先人安葬之地，自宜保护绵长。绅士为乡族系望之人，更须约束子弟。查新宁余姓素称巨族。其中绅袊应皆读书明理之士。昨据举人余廷润等禀称，十世始迁汉老祖坟与十三世分房兴龙祖坟两穴贴连，历数百年无异。今忽有族人鼓众约期图挖侵葬，恐相戕害，立成巨祸，禀请弹压前来。本县念切痌瘝，救同水火，亲诣该山弹压。当经劝谕，两造各相和睦，幸无滋事。兹据余允兼等以余讲贯等并无鼓众之事，呈请择释。查两造原属一本至亲，素无嫌怨，不过意存疑似，偶因口角起衅。今既咸知感悟，业经准予注销。惟恐族大人众，或难保无恃强逞气之徒，从中播弄，再滋事端，合行出示晓谕。为此示谕余姓绅耆及合族子弟人等知悉，尔等现经遵劝息争，嗣后各戒子弟和宗睦族，相好如初。不得再行滋事。倘有应行事宜，应由该绅耆秉公妥办。如有不法之徒再敢持蛮逞凶，致酿祸端，在滋事之人固当按法重惩，而该绅耆等身为族中表率，约束不严，亦不能当此重咎也。各宜凛遵毋违，特示。道光二十八年四月十八日示。

（六）汉老古墓原有的两根华表石柱

据老一辈人回忆，汉老古墓地原来围筑有水磨青砖、长条石以及碑石、拜桌等，山两侧有一对华表柱石，散落掩埋于附近岐周村的塘基下，经汉老纪念园修葺委员会组织力量，在当地知情人的努力下，两根华表石柱顺利的挖掘出来，重见天日。其中一根是完好的，长度3.86米，直径约26公分；另一根断为两截，上截长1.62米，下截长2.22米。这两根华表石柱经过修整复原，现已重光归还于祖墓两旁。

华表石柱本来是没有字的，但发现两根柱面上刻有相同的文字，是带有功名职衔的汉老后裔姓名如下：

内阁侍读 钦加三品衔浙江江浦府余干耀

赐进士出身钦点户部主政余家相

钦赐翰林院检讨余璟光

检修余树

从字迹模糊，字体不一，编排不规整的情况来判断，文字是后刻上去以光宗耀祖。刻字时间是光绪三十三年（1907年），但从华表柱的粗犷式样，其制作年代应比明代更早。

华表石柱在宋末多用于墓葬，是安放在古墓两侧用于纪念和标识的立柱。这两根简朴的华表柱是粗面圆柱，明显和明代以后那种华丽饰面的华表柱不同。柱头承露盘是方形的，不是圆形的，瑞兽朝天犼是侧头的，不是直望的。华表柱是风水柱，置于墓的两侧，右边的瑞兽向左望，左边的瑞兽向右望，合起来指示墓的座向。

资料整理：余绍贤堂第三十六代裔孙 余泽欣