开平风采堂｜大胆西化的国保祠堂——与广州陈家祠对比欣赏（胜迹资料）

余氏胜

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原创 清航 看见中国之美

去年底和余老师约去参观风采堂，因为疫情拖了小半年，终于得以成行。

开平风采堂是岭南北宋名臣余靖的后人为纪念他而集资修建的宗祠，作为新晋的第八批国保单位，风采堂并不像广州陈家祠那样广为国人所知，包括我自己，也是之前听余老师推荐才知道。

这次参观风采堂收获颇多惊喜，尤其是和广州陈家祠对比着看，更有意思。



一、西风更盛

在中式祠堂中加入西方元素，如果说广州陈家祠是犹抱琵琶、浅藏辄止，那么开平风采堂则是放开手脚、大胆实践。

广州陈家祠始建于1888年，1894年落成。在陈家祠的首进，需要你细心寻找才能发现的“小天使托斗”“雀替上的洋人石雕”这样的西方元素。



▲陈家祠小天使托斗



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▲陈家祠石雕洋人

到了1906年动工、1914年竣工的开平风采堂，首进的四根石柱，柱头很明显就是西式的。（源自古希腊科林斯柱式的近代变形）



▲风采堂首进

陈家祠开西方铁艺用于中式祠堂的先河，但运用的位置，要么是位于次要一点的青云巷（廊柱），要么即使在中路也是作为点缀，如月台的铸铁栏板等。其主题仍然是中国的，尤其是用于月台的铸铁栏板，依然是“三阳开泰”“麒麟玉书凤凰”等在中国源远流长的典故。



▲陈家祠青云巷的铸铁廊柱



▲陈家祠月台铸铁栏板

而风采堂的铁艺运用则可以说“站在了C位”。跨入大门，任谁也不可能忽视拜堂那具有浪漫色彩的铁艺挂落。

更有意思的是这组铸铁镂空挂落是伊斯兰的装饰风格。



▲风采堂拜堂铸铁挂落

在建筑结构上，陈家祠是采用中国传统的木架构，而风采堂则是用西式的拱券结构。拱券的细部装饰上，风采堂采用了西方的巴洛克风格。



▲陈家祠中进



▲风采堂第三进

两座祠堂，建造时间相距不到20年，风采堂明显比陈家祠“西化”很多。这背后是清末民初，大量台山、开平人需要到海外谋生、艰苦奋斗的历史。

当然，在“三雕两塑”的装饰上，风采堂选取的题材依然是中国古典吉祥符号、人物典故，本文旨在谈谈第一次参观风采堂感受最深的特色，“三雕两塑”的装饰便不在此一一赘述。



二、教堂般的庄严感

无论是横向（面阔），还是进深的跨度，陈家祠在岭南都应该是位于前列，因此，参观陈家祠，每一位参观者都不难感受空间的宽绰。



▲陈家祠

风采堂进深尺度不及陈家祠，却巧妙地运用西方的柱式加上拱券结构，营造一种类似教堂高耸室内空间般的庄严感。

这种建筑庄严感的营造，用于一座纪念可与张九龄媲美的先祖的祠堂，应该是经过一番考量。



▲风采堂

三、先贤余靖

余老师是北宋岭南名贤余靖的后人，如前所述，风采堂正是后人为了纪念他倡建的。

余靖为今天韶关人，是继唐朝宰相张九龄后又一位岭南名贤。在宋仁宗朝，与范仲淹、欧阳修、尹洙并称“四贤”。



他和广州的渊源颇深。1052年，广南蛮人首领侬智高作乱，从广西一直打到广东，还把广州围困了50多天。当时，53岁的余靖被任命为广南西路经略安抚使，与狄青一起平定侬智高之乱。62岁时，又以尚书左丞、集贤院学士任广南东路经略安抚使、知广州、市舶使等职位。



因仁宗皇帝御笔亲题“风采第一，广南定乱，经略无双”，又有蔡襄“必有谋猷居帝佑，更加风采动朝端”，所以后人以“风采”二字作为堂号。

风采堂筹建时，就规划祠堂同时要作为学校，与陈家祠今天成为纯粹的景点不同，风采堂至今依然是学校的一部分。之前把风采堂的图片发在其他平台，有一位网友留言：“我的母校，很有感觉，以前经常在这里打乒乓球的。”

学校的功能延续至今，真好。这是一座活的国保文物啊。



感谢带我们参观风采堂的余老先生对本文的勘正： 风采堂原属台山，在1952年6月才由广东省政府划给开平县。清末民初，大量台山、开平人到海外谋生，给家乡人赚来了大量的侨汇收入，中西方文化在此碰撞，因而产生了中西合璧的侨乡特色的历史。