判词 一、二、三、四（祭祖纪事）

祭礼余

钦定四库全书

武溪集巻十二 宋 余靖 撰

判词（上）

一、 甲为学官教国子以六艺[注1] 或讥其艺成而下不伏[注2]

立身之道虽鄙异端，进学之方必资善教。盖严师而育益，岂执艺以同讥？

甲徳比珪璋[注3]，才堪模范。东序上庠之地，素号人师。五礼六乐之文，敢忘国典？至于和容执辔[注4]，夙著彛章[注5]，会意差分，悉有成训。咸资博谕，式励多能。何哉？

或者之谈，罔识先儒之道。且夫治民安上，不专于揖让周旋；易俗移风，可以察存亡治乱。习于襄尺[注6]，爰摽选士之规；舞彼交衢，再纪鸣銮[注7]之节。偃波[注8]成字，取法于奎躔；回筯穷微，能知于府实[注10]。安可比之贱技，固当励彼兼才。

鄙事自谦，虽闻尼父之语；嘉猷可采，盍遵保氏之仪？固难诘以他规，宜见嘉于善诱。

[注1]六艺：古代教育学生的六种科目。儒家所谓的礼(礼仪)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)、书(识字)、数(计算)等六种才艺。

[注2]不伏：不服。

[注3]珪璋：玉制的礼器。古代用于朝聘、祭祀。比喻高尚的人品。

[注4]执辔：zhí pèi，谓手持马缰驾车。引申为驾驭能力。

[注5]彛章：常典;旧典。

[注6]襄尺: 古代六艺中五射之一。谓君臣同射时，臣退一尺地以让君，示尊鄙有别。

[注7]鸣銮：装在轭首或车衡上的铜铃。车行摇动作响。有时借指皇帝或贵族出行。

[注8]偃波：书体名。即版书，状如连文，故称。为颁发诏命所用。

[注9]奎躔：奎，星名，二十八宿之一；奎躔chán，奎星运行的轨迹。

[注10]府实：府库中的财物。“回筯穷微”指借助筹筯计量的算术。

二、 乙为太常请复乡饮酒 御史以为其礼乆废不可复行

教民以礼，诚欲从时；观乡有仪，岂妨行古？将举治邦之典，必先几圣之谋。况乎事著前修，议非独见。太常以《礼》存沿革， 请

请颁尚齿之仪。御史云“政贵因循，难复兴贤之制”。虽是非之互列，在白黒以宜分。顺彼世机，岂五礼[注1]之必废？知其王道，亦三代之可追。何则？

旧典攸存，鸿仪具举。賔主取象于天地，长幼以伦介僎。立法于隂阳，登降有数。俾其成俗，可以制中。三揖而后升，所期教让；五十者立侍[注2]，式冀明尊。匪独扬觯[注3]以为容，抑亦荐能而垂范。严凝温厚，体仁义而有经；西北东南，正袵席[注4]而无乱。

式稽典故，诚可遵行。请从宗伯之言，庶恊先王之训。

[注1]五礼：指古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。或指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。

[注2] 立侍：在尊长身旁站立侍奉。《礼记·乡饮酒义》：“乡饮酒之礼，六十者坐，五十者立侍，以听政役，所以明尊长也。”

[注3]扬觯：举起酒器。古时饮饯时的一种礼节。

[注4]袵席：指宴席；座席。《礼记·坊记》：“衽席之上，让而坐下，民犹犯贵。”

三、 丙为大夫浣衣濯冠以朝或讥其隘辞云俭徳之恭也

车服有章，诚难偪[注1]下；衣冠无僣[注2]，当许谨身[注3]。在全徳而或亏，于常情而何过？

丙也名先淑慎[注4]，志谢纷华[注5]。趋表著以思恭，方期率励[注6]；服浣濯[注7]而从俭，式诫奢滛。盖质朴而自居，奚固陋而相罪？且三梁[注8]垂制，用辨于尊卑；百袭矜豪，未慙于侈汰[注9]。所期见伟，何乃云非？贵而能贫，尝覩子张之戒；富而好礼，式遵尼父之谋。俾有节于身章，寜妄加于首餙？平津布被，诚或虑其矫诬[注12]。子臧鹬冠[注13]，终亦招于祸败。盖俗奢而示俭，非诈善而近名。忘九仪[注14]之有差，信一节之可尚。虽义存《戴礼》，狐裘为卿佐之讥；而诗羙《周南》，《葛覃》有后妃之化。

式昭恭徳，无愧前修。

[注1]偪：同“逼”。

[注2]僣：奸诈狡猾。

[注3]谨身：整饬自身。

[注4]淑慎：贤良谨慎。

[注5]纷华：繁华；富丽。

[注6]率励：率领督促；激励，勉励。

[注7]浣濯：指洗过多次的衣服；旧衣。

[注8]三梁：冠名。为公侯所服。古冠以竹为衬里，有一梁至五梁之分。公侯三梁，卿大夫、尚书、博士两梁，千石、六百石以下一梁。

[注9]侈汰：同“侈泰”。奢侈无度；骄纵。

[注10]身章：《左传·闵公二年》：“衣，身之章也。”本指表明贵贱身分的服饰。后泛指衣服的文饰。

[注11]布被：布制的被子。多以状生活清苦。

[注12]矫诬：谓假借名义以行诬罔；虚妄。

[注13]鹬冠：以鹬羽为饰的冠。古时亦为知天文者之冠。

[注14]九仪：天子接待不同来朝者而制定的九种礼节。后称朝见天子之礼为九仪。

[注15]式昭：用以光大。式，用也；昭，明也。

四、 丁盛服谒使者门下令其解剑辞云

剑者君子武备不可解

皇华宣命，虽喜登门；武备餙身，寜宜解剑？必许兼人[注1]之勇，难从索客[注2]之言。

丁也修谒驷车[注3]，入趋墙仭。仰其符采[注4]，未逢躧履之迎[注5]；佩彼干将[注6]，遂致解衣之拒。过既彰于下吏，礼将阙于上賔。揖让未修，侮慢可耻。且绣衣羙秩，诚欲尊崇；而玉具盛容，难轻去就。所宜与进，胡莫肄仪[注7]？虽列郡宣风[注8]，汉守布佩牛之化。况公门异礼，鲁人有脱缞之嫌。事苟失于典彛，义寜甘于进退？代逢呉子，设[专]诸或止于膝行[注9]；名重霍光[注10]，萧傅亦羞于露索[注11]。

固当从俗，奚独乱常？持斧自矜，暴胜之既闻失节；抚斋[剑?]无苟，隽不疑终亦抗辞。勿疑披露之心，在焕干星之彩。

[注1]兼人：胜过他人；能力倍于他人。

[注2]索客：门客，清客。

[注3]修谒驷车：谓进见门第显赫的驷车高门。

[注4]符采：美玉的文理色彩。比喻人的外表仪容和文采。

[注5]躧履之迎：亦作“蹝履”。 趿拉著鞋。急遽起迎貌。

[注6]干将：古代宝剑名。

[注7]肄仪：古代王者因事举行祭祀，例须预习威仪，谓之“肄仪”。

[注8]宣风：宣扬风教德化。

[注9]膝行：跪著行走，多表示敬畏、屈从于人。呉子：指吴国公子光。此句指：如果不是遇到吴公子光，专诸这个刺客或者只不过是一个膝行而敬畏的人罢了。专诸 ，《左传》作“𫚋设诸”。故本文称“设诸”。

[注10]霍光：字子孟，约生于汉武帝元光年间，卒于汉宣帝地节二年（前68年），河东平阳（今山西临汾市）人。是汉昭帝的辅政大臣，执掌汉室最高权力近20年，为西汉历史发展中的重要政治人物。

[注11]萧傅：指萧望之，因羞于露索，受霍光冷遇。露索：露出身体被人搜查。《汉书·萧望之传》：“吏民当见者，露索去刀兵，两吏挟持。”