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[余氏胜迹] 判词 九、十、十一、十二(胜迹资料)

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百家姓秀才

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发表于 2025-2-12 00:00:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
九、 甲私行入驿驿官拒之辞云职事五品以上

出非君命,难入息于野庐;名重官聫,当即安于公馆。既纡朱而表贵,虽按辔以何伤?

甲锡爵王朝,改辕私役。各司其局,张旌[旃] [注1]且异于𬨎𫐌;“驾言出游”[注2],秣马遂登于馆舍。何哉主吏?罔识彛仪[注3]。况银章之自崇,岂金车而见困。地分亭堠[注4],亦既高其闬闳[注5];位列簮缨,焉可止于逆旅?官巳差其品秩,人合辨于尊卑。伯宗之传弗乗,诚难假道;子产之垣未毁,姑可安身。必体置邮之规,且殊授粲[注7]之费。汉朝典故,自存予告之条;周卿职司,宜谨守涂之役。岂谓治其家事,即欲异于王人?不遑寜居,驷牡虽非于驿骑;各有攸处,一宿当就于蘧庐[注8]。

但可容其寝兴,无或给其委积。式符唐令,勿乱周行。

[注1]张旌:旌应为旃,或旜。张旃:谓展开张挂起赤色曲柄的大旗。古时出聘用。

[注2]驾言出游:语本《诗·邶风·泉水》:“驾言出游,以写我忧。”后用以指代出游,出行。

[注3]罔识彛仪:谓没有认识到持常的礼仪。彛,同彝:本宗庙常器。故引申为彝常。大雅:民之秉彝。传曰:彝,常也。

[注4]亭堠:古代边境上用以瞭望和监视敌情的岗亭、土堡。

[注5]高其闬闳:《左传》:“高其闬闳,厚其墙垣” 。闬闳(hànhóng)指里巷的大门。

[注6]簮缨:本指冠缨首饰,引申为做官者显贵之称。

[注7]授粲:出自《诗·郑风·缁衣》:“还予授子之粲兮”。粲,本义上等白米,又指美食。

[注8]蘧庐:古代驿传中供人休息的房子。犹今言旅馆。

[注9] 周行:周官的行列。《诗.周南.卷耳》:"嗟我怀人,置彼周行。"毛传:"行,列也。思君子,官贤人,置周之列位。"后用以泛指朝官,又指.至善之道。

十、 辛捕罪人丁过而不救辞云家有急事救疗

捕[逋]播[注1]未擒,宜同掩袭;弥留待救,安可邅廻[注2]?苟或责其容奸,姑合先于拯患。

辛事当祗役,职在追逃。力而拘之,饥鹰之効未展;势不足者,困兽之鬭方劳。眷彼遵涂之人,式冀执兵之助。备其越逸,此望惠然肯来;忧在族姻,彼乃徃而不返。诚或虑其餙诈,谅合原其执心。网恐漏于吞舟,固宜并力;病方深于易箦,安得忘情?徒欲诘其图全,未可罪其为已。囚其亡命,虽追捕以攸先。人各有亲,当患难而自救。纵云行迈,殊匪坐观。逋逃之党未除,遽令讁我;瞑眩之求不济,则欲怒谁?

职且异于追胥,罚难加于行路。是则彼有词矣,姑合宥而舍之。

[注1]逋播:逃亡。

[注2]邅廻:难行不进貌。

[注3]祗役:奉命任职。

[注4]易箦:更换床席,指人将死。

[注5]追胥:谓追捕的公差。

十一、甲建议请依汉举孝弟力田者复其身难者以为

古今不同恐生侥幸

行著闺门[注1],固宜励俗。力勤畎亩,未可兴贤。将施复筭之科,当举酌中之典。

甲学虽博,古识未知。今徒谬罄其𫍲闻,遂坚陈于白奏。以谓教先三徳,必求乡党之扬名;地给百尘,宜察井庐之懋力。垂为科制,视彼贤愚。苟能杰于等夷,则使蠲其征赋。未臻其极,夫岂无词?何则?

鲁分徳行之科,诚为选众;秦急耕战之务,乃俾复身。事虽著于典章,理或资于沿革。谨循陔之养,自可旌门;富连阡之田,寜容减筭?恺悌有移风之益,胼胝乃润屋之常。徒欲勉其邵农,乌得比其抱义?贤者、贵者,《周官》弛力而有经;或耔、或耘,汉制免徭而为滥。但可察其高节,禁彼惰游。

且负甲能趋魏氏,虽寛于一卒;维桑[注2]念旧世祖,犹惜于十年。庶诞[注3]恊于布常,难兼行于优复[注4]。

[注1]闺门:城上小门,“金闺门”的省称,泛指城门。

[注2]维桑:《诗.小雅.小弁》:"维桑与梓,必恭敬止"。后以"维桑"指代故乡。

[注3]庶诞:谓众生。

[注4]优复:给予优待,免除租赋﹑徭役。

十二、乙以赃抵罪至死丙与之聫事哀其母老诣狱自陈

与乙同受欲减其死有司不许曰吾不于状外案事

交游重义,当济急难。狱犴[注1]贵情,奚轻纠劾?虽欲许其排患,固宜执彼受中。

乙也行乃辱先,官非诏徳。冰壶[注2]失检,将书伏锧之刑;彩衣承颜,遂废循陔[注3]之侍。眷言[注4]益友,遽启嘉谋。自引奸赃,盖欲令其缓死;相先爵位,曾不顾于危身。愼测言机,宜敦治体。官曹聫事,虽严相坐之条;吏局蔑私,当察独行之志。夲殊共犯,寜信自诬?养阙北堂[注5],诚忧其待尽;议专丹笔,难滥于非辜。

尔虽重于金兰,我岂轻于徽𬙊[注6]?枭鸾并翼[注7],纵未革音[注5];玉石同焚,恐为伤善。所宜理夺,安取面从?君子结交,义徒深于刎颈;前王著律,罪固在于原心。无聴慿虚,庶谐阅实。

[注1]狱犴:指刑狱诉讼的法令。

[注2] 冰壶:盛冰的玉壶。常用以比喻品德清白廉洁。语本《文选.鲍照<白头吟>》

[注3]循陔:《诗.小雅》有《南陔》篇:"眷恋庭闱,心不遑安。"。李善注:"循陔以采香草者,将以供养其父母。"后因称奉养父母为"循陔"。

[注4]眷言:回顾貌。言,词尾。眷,顾也。——《说文》。

[注5]北堂:古指士大夫家主妇居室,后以代称母亲。

[注6]徽𬙊:古时常特指拘系罪人的绳索。.引申为捆绑;囚禁,比喻法度或规矩。

[注7]枭鸾并翼:相传枭为恶鸟,鸾为神鸟,对举以喻恶与善﹑小人与君子。

[注5] 革音:革鼓之声,比喻.变更恶声,谓改恶从善。
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