宋黄山谷义井义门谱序（古谱重载

陈雅云

余居翰林编集天下忠孝节义之士，首见分宁陈灌二子：次子陈锽之子孙居凤山①者百有余灶，共泉一井，以次而汲。岁旱水断流，井亦枯竭。长幼具衣冠拜曰：“人非水火莫资所生，今泉凅绝，必也积爨所致。”三祷其泉，腾沸清甘。咸曰“义井”。

长子镛（即镶）之子孙居江州者宗族七百余口，每食，长幼各次其坐；蓄犬百余，共牢而食，一犬不至，诸犬不食。佥②曰“义门”。逮③余归田由江州过凤凰山④，审其详则不虚矣。

噫，水，阴气也；犬，家畜也。水性下而犬性恶，二者皆非灵物，祷之而水复生，饲之而犬侯食，岂非陈氏有令⑤德感天之报施若此乎？

义井陈、江州陈持谱请题，敬即其实书于二谱之末，俾⑥千百世下读斯文，必有起者。故曰：“一人义则一家义，一家义则一国义，一国义则天下义！”其机（理）⑦如此。

双井黄庭坚鲁直氏拜书

注释：

① 凤山：地名，今修水义宁镇附近。陈锽后人有一支曰风山支。② 佥：都、全部。

③ 逮：及，当。④凤凰山：在今义门铺村，文革期曾名凤凰村，古驿道边，今105国道两旁。黄庭坚由北向南经江州（今九江市）回分宁（今修水县），义门铺是必经之道。⑤令：敬词，如令尊、令堂。⑥俾：使。⑦机理：事物变化的道理。由于历届修谱重载，可能漏掉“理”字。

按语：

黄庭坚（1045-1105）北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷道人。江西分宁（今修水双井）人。治平四年(1067)进士。以校书郎为“神宗实录”检讨官，迁著作佐郎。绍圣初（1094）以修实录不实的罪名，遭贬谪涪州（今重庆涪陵）别驾，途中折回故里省亲，即序中所言的“逮余归田由江州过凤凰山，审其详则不虚矣。”“归田”一语，写出他初受贬谪时的心情。“由江州过凤凰山，审其详则不虚矣”，则说明当时在凤凰山（即义门铺）、株岭这一广阔地带，集居了很多义门后人，其建筑恢弘。“不虚矣”，包括人口、建筑诸方面。绍圣初距离义门嘉祐七年分家，仅三十余年竟有如此规模，则说明在义门分家前这一地带就已经有相当的规模了。

原谱件照片见《研究与讨论》栏“由龙峰谱而想起”一文连接。