新化】《刘氏族谱》续修新序

刘谱川

今夫木之植也，由萌芽而干霄蔽日；水之行也，由涓滴而怀山襄陵。盖以根深者叶必茂，源远者流必长也。况夫一人之身，生生不巳，而支分派别，或亲或疏，或远或近，傥无以纪载之，联属之，后世子孙未免数典而忘其祖焉。家谱之修，不綦要哉！虽然，尝观今之群萃州处中，类多世家大族，及叩其世系，与核其从来，不惟藉他人名望以相夸张，拟且援前代显烈以为庇荫，如郭崇韬之祖汾阳王，致为士儒所讥讪，何其陋也！余族受姓以来，本神尧之九男监明，迄先进公生玉盛，玉盛公生政、远、滔。滔公才兼文武，理善阴阳，自江西迁新化茅坪，而家于我邑溥源，为相传六世。more尧佐公所生五子，曰宸、曰坤、曰祥、曰贤、曰良，子孙繁衍，遂发为千枝，流为万派，而要其所自出之祖。先进公以上，遥遥世胄，先贤详哉其言之，无容赘述。第乾隆丙子，各房所订族谱，始于先进，亦寻根溯源之美意也。至咸丰丙辰，苏溪祠所辑通谱，始于玉盛，特以礼云“别子为祖”，取异姓来自他邦之义。余辈迹肇溥源，言及合修家谱，则当以滔为溆之始祖。辛卯春，荷诸父老委以总理巨任，余不敢辞，凡属五房汇为一编。惧其纷而难稽也，因繁就简，列钓线图以别同异；冀其实而可证也，直叙横提，遵眉山式以定尊卑。甚至败类必惩，勿令瑕㕘乎瑜；非种必去，勿令伪乱乎真。炳炳麟麟，绳绳继继，极万有不齐之数，无非同根所栽培，一源所灌溉，庻收族者在斯，敬宗者在斯，尊祖者亦在斯。若夫阐发前功，青藜之根柢不浅；表扬旧德，白水之渊源常新。行见人文鹊起，科甲蝉联，下以裕后昆，上以光始祖，且以光始祖之始祖，此则余之所厚期也夫。

二十七代嗣孙 邑庠生雨霖嗣沛泽文氏敬譔

光绪十八年壬辰岁梅月 榖旦

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今夫木之植也，由萌芽而干霄蔽日；水之行也，由涓滴而怀山襄陵。盖以根深者叶必茂，源远者流必长也。况夫一人之身，生生不巳，而支分派别，或亲或疏，或远或近，傥无以纪载之，联属之，后世子孙未免数典而忘其祖焉。家谱之修，不綦要哉！虽然，尝观今之群萃州处中，类多世家大族，及叩其世系，与核其从来，不惟藉他人名望以相夸张，拟且援前代显烈以为庇荫，如郭崇韬之祖汾阳王，致为士儒所讥讪，何其陋也！余族受姓以来，本神尧之九男监明，迄先进公生玉盛，玉盛公生政、远、滔。滔公才兼文武，理善阴阳，自江西迁新化茅坪，而家于我邑溥源，为相传六世。尧佐公所生五子，曰宸、曰坤、曰祥、曰贤、曰良，子孙繁衍，遂发为千枝，流为万派，而要其所自出之祖。先进公以上，遥遥世胄，先贤详哉其言之，无容赘述。第乾隆丙子，各房所订族谱，始于先进，亦寻根溯源之美意也。至咸丰丙辰，苏溪祠所辑通谱，始于玉盛，特以礼云“别子为祖”，取异姓来自他邦之义。余辈迹肇溥源，言及合修家谱，则当以滔为溆之始祖。辛卯春，荷诸父老委以总理巨任，余不敢辞，凡属五房汇为一编。惧其纷而难稽也，因繁就简，列钓线图以别同异；冀其实而可证也，直叙横提，遵眉山式以定尊卑。甚至败类必惩，勿令瑕参乎瑜；非种必去，勿令伪乱乎真。炳炳麟麟，绳绳继继，极万有不齐之数，无非同根所栽培，一源所灌溉，庶收族者在斯，敬宗者在斯，尊祖者亦在斯。若夫阐发前功，青藜之根柢不浅；表扬旧德，白水之渊源常新。行见人文鹊起，科甲蝉联，下以裕后昆，上以光始祖，且以光始祖之始祖，此则余之所厚期也夫。

二十七代嗣孙 邑庠生雨霖嗣沛泽文氏敬撰

光绪十八年壬辰岁梅月 榖旦

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