均衡公派下旧谱序意译

彭堂和

均衡公派下旧谱序意译

河南省罗山县 彭宗新

元至治三年癸亥（1323）忠公十世孙 彭春山序（摘录）

古人修谱序世系，何以第祖宗，何以别支派，将以传信后世也。故欧阳文忠公作谱，苟先世世系失传，必以始迁为始祖。此格言也。……予先世迁居汴京，汴之先出自彭城，彭城之先由陆终，陆第三子曰大彭，封于彭城，子孙遂以国为姓。此彭之得姓受氏之始也。其居之汴谱，值宋季金乱，毁于兵燹间。有知其一二，其不知者多矣!予不敢接引附会。其可知者系之，其不可知者宁缺之。……予尝怪世之人，悉心动意，参合诸郡诸族之谱，牵引虚无，以为遥遥华胄。虽自喜其备，而不愧以他人之祖宗为祖宗。噫！郭崇韬拜汾阳墓，不特当世讥，抑且为后世笑。今之效崇韬者，讵不多欤？予不敢似。特书此以传后世。庶有以使知水木本源之念焉。先正曰：有起自犁锄之卿相，有降至皂隶之世家。由人之子孙何如耳。为吾后世子孙者，其勉之。

元至治癸亥岁（1323）春二月瑞州府儒学教授十世孙 春山拜撰

（彭宗新断句并意译如下：古人修谱排列世系，怎样依次纵向排列祖宗顺序，怎样横向排列各个支派，都是为了传递确实的信息给后代啊。所以宋朝的欧阳修先生修谱，如果先世的世系失传，那就必定以迁到某地的始迁祖为始祖。这是规矩啊。……我的先世迁居到汴京（今开封），汴京之前出自彭城（徐州），彭城之前出自黄帝七世孙陆终，陆终第三子叫大彭（钱铿），尧帝封他到彭城，建立大彭国，子孙臣民以国为姓。这是我们彭家得姓立氏的开始啊。可惜我们居住开封时修的族谱，正遇上北宋与金国混战之时，都毁掉了。虽然有人记得一些，但不知道的多得多啊。现在修谱，我不敢随意接引附会，确实知道的就列入，不知道的宁肯缺失，也不乱写。……我常常想不通，世上有些人，每每专心一意，到处找资料，收集各府各县彭氏别支的族谱所记载的名人大官，随便乱扯关系，以为这样就可以抬高身价，你看我们彭家多么了不起！虽然自我感觉不错，但你没有想一想，你把别人的祖宗当作自己的祖宗，惭愧不惭愧？呵呵，五代时后唐有个高官郭崇韬，出身微贱，怕人家看不起，就吹嘘自己是唐朝汾阳王郭子仪的正宗裔孙，年年带了香蜡纸炮摇摇摆摆去祭奠郭子仪，这不光是当时的官民耻笑他，就连我们这些后代的人说起来也是笑掉大牙！你看看，现在效仿郭崇韬的人，还不多吗？我是坚决不学他。因而我特别把此事写下来传给后世子孙。希望后世子孙要知道“树有根，水有源”，敬祖爱宗、父慈子孝才是万世根本。古代贤达说过：有从打犁拉耙的农民成长起来的公卿宰相，有历代官宦之家的后代变成到衙门里当个衙役捕快混口饭吃的瘪三混混，这要看你的家庭教育、个人修养如何啊。作为我的后代子孙，你们要时刻提醒自己啊。言不尽意，你们好自为之吧！

彭祖世系：1黄帝-2昌意-3颛顼-4称-5卷章（老童）-6吴回-7陆终-8钱铿（大彭，行三）。

清康熙十五年（1676）丙辰彭廷训：彭氏重修族谱序

考彭姓之始，商贤大夫篯铿，食邑彭城，子孙遂以国为姓。逮汉有宣、定二公，定公子姓北迁，宣公子姓南迁。洎宋避金乱，始迁吉州，由吉州镜方徙居南昌，祖支曰溪西，分迁凡十三支：曰滁槎、曰竹山、曰彭坊、曰田湖、曰荆林、曰水南、曰曲斗、曰竹林、曰彭桥、曰豆芽巷、曰杏花村、曰东坛，由十三支而又分迁于湖南之平江、于苏州之吴县、于河南之镇阳、于扬州之猫儿窝，不知凡几。明季十年小修，三十年大修，共相联络。国初子姓繁衍，路途遥远，各支另修。惟东坛仰沐国恩，服官各省，生殁婚葬不能随时汇报，所以迟之又迟。前竹山、镇阳邮函求序，已详为缅述。今春，溪西祖支又由熊涤齐太守函嘱叙谱，不辞鄙陋，是以将我彭姓本本源源详为序及，凡我宗支士农工商各安其业，上以慰祖宗南迁之志，下以开子孙昌炽之基。其各勉旃，予有厚望。是为叙。 峕

康熙十五年（1676） 赐进士出身翰林院编修詹事府右春坊左赞善山西学政

东坛支云孙 廷训 顿首拜序

彭宗新附言：彭廷训的这篇序言非常著名，但凡到鄂皖赣湘乃至云贵川见到彭氏老族谱，都能看到。一是因为他身居庙堂，位高权重，影响深远；二是因为序言中涉及十几个地名，都是彭族聚居之地。从康熙到现在600多年了，依然可以按图索骥，找到彭氏族人的影子。不过，作为封建时代的高官，封建宗法意识难免、所知信息也有限，甚至行政区划沿革都不清楚，这是我们不能强求于古人的。“其各勉旃zhan，予有厚望！”老先生的心意我们领了！有这八个字，足矣。

干隆四十七年（1782）壬寅 彭腾蛟：《黄安彭氏宗谱序》

吾族之籍于黄安也，自二世祖文贵公。元至大间，由江西南昌府南昌县迁于麻城之横山头，六叶分支。至吾七世祖，复迁于黄安太仙之桃花坞，其时盖仍属麻城也。初亦未甚显着。九世之后，始有习圣贤书者矣，列仕版者矣。其时宗族之谱牒尚存。殆后潮流残缺，有日减，无日增。今之得其遗者，不过存什一于千百之中耳。盖先世已多遗忘，后人莫稽复续。余先曾祖父久已有志而未逮焉。至庚子（干隆四十五年，1780年）之秋九月既望，阖族会食，皆以续谱之事嘱余。余自揣固陋，不惟不敢，亦不暇，而以木本水源之思、春露秋霜之感，祠宇成而族谱独缺，余先曾祖父所以尊祖敬宗之意虽尽而犹未尽也，殆亦有不能逊流者焉。爰与族中父老，访祖地于横山之里，谒先茔于柏树之林，而欣然得所自始。而后由支分派别，自一世至二十馀世而终焉。其间房分之亲疏、世数之长晚、坟茔之山向、族属之里居，皆绘之为图，其世系着横图于各房之首以便览。余虽承续此谱也，盖其前皆原于汇谱，而其后得于各房应稿之力居多焉。宁朴毋华，不敢妄为褒嘉，以贻浮夸之流也。阅二岁，壬寅之春，削稿始成书，以付诸剞劂氏（jijue雕版印刷者）。至腊月而告厥成焉。但僻在一隅，不过枝中之一叶耳。合之横山、栗林诸派之谱，或亦见绵绵绳绳、渊源合一之意云尔。后之续者亦得有所本而稽焉。干隆四十七年岁次壬寅（1782年）三月上巳。

十九世孙 腾蛟兴雨甫 稿 并书

【彭宗新断句并意译如下：我们彭氏家族落户到黄安县（今红安县），从二世祖文贵公（均衡公字文贵）开始。元朝至大年间（1308-1311年）由江西南昌府南昌县迁移到湖广省麻城县横山头，伯元、伯华、伯英、显卿、荣卿、祥卿六弟兄分房而居。到我的七世祖，又迁居到黄安县太仙乡桃花坞（今红安县永佳河镇桃花村），这个时候此地仍属麻城县管辖。一开始彭家并不显着。九代以后，才有读圣贤书的，考取生员秀才的，做个地方小官的。那时候彭家老族谱还存在。但是随着改朝换代，战争灾荒动乱频繁，族谱只有减少的，没有增加的。能够保存到现在的，恐怕连十分之一都不到。先前的多已遗忘，后人无法追思续修。我的曾祖父曾经想续修而终于没有实现。这样到了干隆四十五年秋天九月十五日，全户族聚餐（鄂北豫南习俗：吃祭祀、送寒衣），大家都以续谱之事嘱咐我，我自己知道学养不够、资历不够，不敢接受这个嘱托。但是回过头来想想，为人子者，应该具有木本水源的感恩意识、春露秋霜念及先人的报恩义务，况且现在祠堂修成了而缺族谱，我曾祖父尊祖敬宗的宏愿虽然尽了但又没有尽，我要继承遗志啊，我不能就此罢休啊。于是接过了续谱的重担，与族中父老一起，按照计划，踏访祖居地麻城县铁门岗横山头，到柏树林拜谒先祖墓茔，抄录墓碑碑文；欣欣然颇有收获。同时让各支各房登录新材料新信息汇集我手，而后我按照支分派别，从一世祖（玉山公）至二十余世排列下来。将各房的亲疏远近、辈分世系的长晚、先祖墓茔的山向，族人聚居的村庄，都绘成图。关于世系的横向图放在谱页的上方，方便浏览。我接手续谱任务时，依据的是各支系联合修撰的老谱，现在我收到各房的新材料，编排更加顺手了。我坚持朴实无华的风格，不敢随便表扬，以免陷入浮夸之流。经过两年的紧张操作，到今年（干隆四十七年壬寅）春三月，谱稿全部修改缮写完毕，就送到雕版印刷铺子里制版印刷，直到腊月才完工。虽说是续修成功，印刷成书了，我们不过是彭氏家族中一片树叶罢了。如果与横山、栗林（甚或更远的）许多支派汇合一起，那才见绵绵绳绳、源流合一、洋洋大观的气象呢！（不敢说此次续谱有多么成功），但至少以后续谱有个依靠吧。】

彭宗新附言：彭腾蛟，字兴雨，从名与字可以推知，他是有一点雄心抱负的。这篇序言是老实人说老实话，基本记述了续谱的起因、操作、付印的过程。同时强调了祠堂与族谱的统一性。无祠不修谱，无谱不立祠。

河南罗山县城镇御景华府27栋 彭宗新