那不为人知的祠堂故事

世系云

因为以农爷爷给我讲述了蛟湾祠堂的故事（深表感谢），身为晚辈应当礼尚往来，所以也给可亲、可敬的您讲述我的祠堂情怀和祠堂的故事。

不爱发帖的我今天就谈谈“祠堂”。

这个词汇自从八年前博白发生“保祠堂运动”开始就使我建立了强厚的宗族观念，不断的影响着我，乃至现今被父母和朋友们将我解读为“怪人”都离不开这个生动而又庄严的词汇。

看到容县冯检在一个帖子中这样形容我——“他是个祠堂迷来的！”~~~的确！我就是一个“祠堂迷”，自小读书我就是一个历史尖子，喜欢搜集古钱币，喜欢听老人讲述过去的家族故事，喜欢到任何存在古韵气息的地住房、炮楼兜圈，同样祠堂也成为了我喜欢的“对象”！只要能欣赏到祠堂的木刻砖雕、瓦当地板、壁画书法、石户门当，就足以满足我童年的物欲。工作后，每当我来到一座陌生的城市，陌生的小镇，我第一时间总是到处打听哪儿有姓氏祠堂？哪儿有本家村落？便用相机载录她们庄严的姿态，用眼睛抚摸她们生动的色彩。寻找到本家村落，我总会去观赏他们的老宅，翻阅他们的族谱，倾听他们的家史，并用相机拍摄族谱，也用笔尖轻轻地刻录他们的故事，因为搜集更多的族谱资料，有时候可以在网上或生活中帮助本家寻根问祖。每当过节回家，我会把八成的时间安排在到各临近的县城、村落搜寻族谱。一次回老家给母亲过生日，吃完午饭后就到临镇找族谱了，很晚才回到家，母亲见我就叹道：“看来族谱、祠堂比母亲还重要！”我本想解答些什么的，但梗咽的喉咙使我无法言说。每天上班，我总备带一些族谱资料，空闲时就修修世系表，同事见了，都无法理解一个二十出头的年轻后生，怎么会喜欢这些玩意？

看以上的种种行为，父母与朋友们将我解读为“怪人”就不难理解了！而这些都是因为博白“保祠堂运动”后对我的人生影响。

我参观过的祠堂有数十座，有的地方一座县城就保存二十多间祠堂。除了观赏祠堂外在的艺术层面，我通常深入的了解每座祠堂背后的家族历史，在众多的祠堂故事里，我最想提及的就是“冯保宫第”。

2010年4月中旬，为了搜集族谱和探讨冯子材祖籍问题，我只身一人前往钦州拜访了冯子材第四代孙女——冯秀娟（习惯上我称之为‘秀娟姑’）。在取得宝贵的族谱资料后，我应邀一起去参观了位于钦州市白水塘的“冯子材故居”。当踏入院门的那一刻，这座岭南地区闻名的将军府第使我感叹不已，宅第的主建筑分三进，每进三栋，每栋三式，构成富有古风特色的“三排九”建筑模式，一砖一瓦修饰着宏伟名宅的古韵，一草一木陪衬着将军府第的万古长青，虽然无法重现当年堂皇的艳丽色彩，但老宅穿越历史的沧桑，依显百余年不变的庄严。

“大门的匾额旧时写着‘冯保宫第’，不过我们家族习惯上称之为‘祠堂’”秀娟姑向我介绍道。

原来，这座宏伟的建筑，不仅是冯子材的私人宅第，同时也作为冯子材家族的祠堂，同样供奉着先人的排位。在介绍祠堂建筑构造的同时，秀娟姑更多的讲述了这座祠堂背后的故事。从冯子材及其儿子丰功伟业时的辉煌，到冯子材家族后人遭迫害的悲痛史·····

解放后，被视为官僚家族的冯子材后人成为了“文化大革命黑暗十年”的重点打击对象，冯子材后裔庞大的人口死的死，伤的伤，斗的斗，部分祠堂建筑受到损毁，这十年对中国的许多家庭家族而言是悲伤的，而对于冯子材家族而言不仅仅是祠堂建筑被破坏，更是多少妻离子散，多少露宿街头，多少背井离乡，多少古籍、匾额、御赐之物毁于一旦，这是如此可怕的十年，凄惨的十年，对冯子材家族永远抹不掉伤痛的十年。改革开放后，冯子材后裔才有机会读书，后来出了几位教师，到现在又出来许多大学生，他们都流淌着冯子材聪慧和勇毅的血液，昨天也许是沉痛的，但相信明天会更好，未来会更好！

（为尽感慨，当日我以粗略的文字赋诗二首）

《览冯宫保第感赋》

怀 感 追 思 览 萃 居

祠 堂 庄 重 三 排 九

岭 南 大 地 未 曾 见

在 钦 随 可 压 三 宣

《萃军》

前 朝 边 关 多 痛 事

老 将 挂 帅 镇 南 捷

民 族 英 雄 不 失 论

后 世 不 忘 萃 军 魂

祠堂，这凝聚家族经济、艺术、人文、历史于一身的建筑物，木刻流金的匾额，精雕细画的堂煌壁画，浓浓古韵写照着家族曾经的辉煌，残墙断梁，碎瓦破罐，这些灰色的记号倒映着家族某段不堪回首的沉痛记忆。当我们沿着斑驳的砖墙回溯着历史，历史也浸润了我们。祠堂！你是中国人心中爱家、爱族、爱国的不朽符号！

冯关宪（科彦）

岁次辛卯仲夏月初六日