元朝状元

雅记君

本帖最后由 郝天祖 于 2013-6-12 15:28 编辑

元朝状元——澧州“神骏”郝希贤

编者按语：

澧州“神骏”郝希贤

数百年来，澧州澧阳城内，有一条“状元街”（今珍珠街），一曰“状元井”（原三关祠前），一座“状元桥”（今文庙内），都是纪念元代澧州状元郝希贤的。

澧阳人郝希贤，在元仁宗延祐五年廷试中，考中左榜进士第一名，成为当时轰动澧、沅郡邑的第一名状元，也是今天常德澧州历史上唯一的一名状元！即使是在整个芙蓉国里，也是仅见的七、八名状元之一。因此，澧州人一直引为美谈。

另一条是当今学者孙瑜的学术论文《袁桷的学术传承，政治生涯及社会网络》中的一段：

“霍希贤，澧州（今湖南省澧县）人，延祐五年左榜第一。至治元年，霍希贤在京官秩已满，临别时，袁桷作诗《了昂逸马图》相赠，本诗后注：‘通叟状元以秘书郎满职，言归，泊然若无营者，桷旧与殿庐详定得通叟卷，气完以充议者，争缄口。今其南归，以子昂画马求，言怆然以别，吾徙之责深缺然矣。至治元年八月二十九日，桷书。’”孙瑜称：“将通叟状元定为霍希贤经过了一番考证。从时间来说，通叟状元是至治元年以前的状元，是延祐二年，或者是延祐五年的状元；从“南归”推断，他应是一名南人。延祐二年左榜状元张起岩是一名北人，延祐五年左榜状元是霍希贤，他是澧州人，故推断他就是通叟状元。”

这位网民还说：希望家乡澧州能提供更多更详细的材料和情况。

这引起我的兴趣，直接翻检《直隶澧州志》，发现有六条记载：

卷十二的《科甲》记为：“郝希贤，延祐状元。元制，分进士为两榜，蒙古色目人为右，汉为左。延祐五年廷试，蒙古色目榜首为忽都达尔，汉人南人榜首为郝希贤。”

卷二十六的《摭史实》记为：“《元史》仁宗延祐五年三月戊辰，廷试进士，赐忽都达尔、霍希贤以下五十人及第、出身有差。《岳志》作郝希贤。”

卷四的《古迹》载二条：“珍珠街，元延祐状元郝希贤故居，在北门外。”

“状元井，以郝希贤得名，今三关祠前井是。”

卷二的《陵墓》载二条：“元状元郝希贤父母墓在州西北五里黄鹂堰。”

“状元墓在安乡黄山。”

根据这些材料，在几月前结合澧州的书院史探索中发现的其他史料，初撰了如下的一节文字：

“溪东书院在澹水河东白沙洲有在约281年（1226~1510年），翻检这段历史，值得特别一提的是，从它那一栋宇华丽的斋堂里，从范文正公‘忧乐歌’声中，走出了一位由澧阳城珍珠街的才子而‘不辍恬吟’，摘取了元代南方汉人榜第一个状元桂冠，即元延祐五年左榜进士第一名的郝希贤（亦作霍希贤）！郝状元登第，即入京銮，做了朝官（秘书郎），但澧水的涛声和溪东的吟咏时刻不忘，致使他在朝堂上，常把汉民族人民的声音上达天听，不惜得罪一些胸怀偏激的少数民族高层统治者，虽然不足四年，郝遭排挤，贬出京城，但他义无反顾，直至元泰定年间知威州（今四川省阿坝藏族自治州汶川县）任中遭人暗害。至治元年，郝希贤临出京时，位居翰林国史院检阅官、翰林侍讲学士的大诗人袁桷（1266~1327年，字伯长，庆元人即今浙江省鄞县人），特在赵孟覜的一幅《子昂逸马图》上，题写了：‘神骏飘飘得悠闲，天池飞跃下尘寰；青丝络首谁牧得，留与春风放眼看’的诗句，与之怆然赠别，这既是对‘神骏’门生南归的关怀，更是对郝一身正气的钦羡和慰勉。”

写此段文字时，当时虽为郝状元“遭暗害”抱憾，但更为元代澧州的文化教育骄傲。可是，最近检阅到的一则史料，似乎更令人兴奋。因为：《所安遗集》卷一的第四页、《嘉靖茶陵州志》卷下（选举第四）的第二六页及《隆庆岳州府志》卷五第九页上，都记载有这样一条史料：“澧州路护都达儿（1296~1349年），蒙古捏古氏，居澧州路。曾祖阿屯赤为侍卫近臣；祖火者任泰兴县达鲁花赤；父阿散未仕，母冯氏，四川人。据《元延祐二年与五年进士辑录》载：（冯氏）为宋某路提点刑狱冯立之孙女。护都达儿为湖广乡试第一，廷试右榜第一，授秘书监著作郎，历任湖广行省左右司员外郎、南台监察御史、江浙行省左右司员外郎、都水庸田副使、同知饶州路事。至正五年后，任同知衡州路事、济南路总管，官至婺州路总管。至正九年卒，年五十四。所撰《贺太子笺文》今存。”如果这则史料无错误，则澧州在元延祐戊午科中，产生的不仅仅是一名左榜状元，连那位右榜状元忽都达尔，也是出自澧州。或者可说，1318年的澧州，有过一次同科夺下左、右二榜之魁、产生了状元“双子星座”的历史荣耀。

当然，这个结论还有待于学者们甄别。不过在反复研究相关资料后认为：如果那位“居澧州路”的蒙古官宦世家阿散，苦于自己的“未仕”之痛，决心花大力气搞智力投资，而他的那位宝贝儿子忽都达尔的汉文学业又不那么理想，于是把澧州才子郝希贤找来陪读。在文正书院的科学教育下，忽都达尔的学业大有长进，社会地位低下的南方汉人郝希贤，也得到了官宦世家，特别是上流社会一等蒙古人家族的信任与关照。如此的天时、地利、人和，造就了澧州的一页历史辉煌，也不是不可能出现的“奇迹”。但愿这不是非分之想。

最近，在澧州高氏1982年的三修族谱中发现，元末明初，由江西吉安府吉水县宦游澧州，并从慈利知县任致仕的高迁，之所以落业澧阳城珍珠街，一个重要的原因，就是这条享有“状元街”美誉之地的风水文韵吸引了他，因倾其全力，购买了郝希贤的“状元居”，此时大约离郝希贤中状元不过数十年光景。

那么，郝状元故居为什么会变买？

带着这个问题，史海追寻，特别是在姓氏族谱研究中，有了一系列惊奇的发现：

山东省东平县地方资料称：“霍希贤，东平霍庄人，延祐五年左榜进士第一名。《霍氏族谱》载：‘元朝时霍姓人在此建村，因出状元霍希贤，遂以霍姓命村名。’现在，位于东平县新湖乡霍庄村东200米处，面积约2万平方米，地处汶、黄两水冲积平原区的‘霍庄遗址’，已成为县级文物保护单位。”

反复披阅这些材料后，似乎找到了“郝状元的故居为什么会变买”的答案。

一般认为：元代郝（霍）状元只有延祐戊午科左榜一个，只是铁的事实。史料中的一个状元有了两个“籍贯”，看似矛盾，但如果把这个矛盾放进“历史的模糊化”环境中考虑，让“籍贯”与“故里”、“住地”相溶，就有可能找到“矛盾的统一”，这种可能性实际上也应当存在；

山东东平的数种资料均说：“霍庄遗址”是“元朝时霍姓人在此建村”、“元代兴盛”的，据说霍希贤写的三件碑文尚存（元东平路新政颂碑、东平元代文庙内碑、东平龙山的霍氏碑文各一方），但凭此，不仅不可否认郝希贤的“澧州籍”，甚至还可完善澧州状元郝希贤的史料！因为：“郝希贤”即为“霍希贤”，上引《湖南通志》的记载，实际上是《隆庆岳州府志》卷五的记载，这证明史志资料早已指明“郝”与“霍”为一人，后世人以为是“误”，一般则以为是“改”，理由稍后自明。

郝以南人、汉人的资格荣登延祐五年左榜进士第一名，成为状元，但在元代社会“人分四等”的歧视制度中，尽管他才华横溢，却只授了个秘书郎的小京官；数年的京官生涯中，郝与袁桷、延祐二年左榜状元张起岩（山东历城人）等一些汉人文官一道，为国家和民族的利益，与少数高层蒙古族统治者抗争，受到挤压，结成莫逆之交。1321年郝被迫离京后，至少赋闲了三年，此间，可能是在张起岩为首的友人的暗助下，由澧州隐居山东。到了元泰定年间重新起用为荒凉的川西威州知州后，郝状元本想为国镇边，一显身手，不想一个任期未满，却惨遭暗算。但九死一生中，得以潜逃。既是“潜逃”，自然不能回居澧州。于是，由少数几个忠心的随从、家人，传出“不幸遇害”的信息，并弄出一条“柩船”，从威州出巴蜀，顺长江而下，最后停在了可从长江直达的澧州安乡黄山之麓安葬，了结了一段郝状元“魂归故里”的历史，躲过了暗算者的贼眼。同时，郝家合族（除安眠于澧州城北五里黄鹂堰的状元双亲外），亦从此走上了“流落之旅”。

郝状元家族流落何方？这在元代的澧州是个秘密。

立村霍庄的霍家来自何处？这在元代的东平也成一谜。

但是，元末明初，澧州珍珠街的“状元居”被致仕的慈利知县高迁买下，成了澧州高氏的落业之基，大约20年左右的时间内，高迁一家子孙两代就出了三举人、两进士。由是，“珍珠街”被“状元街”替代。

而山东东平县，霍家后裔也亮出了霍家祖辈出了个状元，名叫霍希贤，并特别标明是元延祐戊午科左榜状元。由此，大约今天的每个读者，都可透过历史的烟雾，看到一个“流落何方”和“来自何处”的“历史对接”！

但是，元中叶后期的澧州，只知道郝状元“遇害”了，而元中叶后的东平，也只看到一位流落而来的落泊文人霍希贤，兴家立业，建起了一座霍家庄，文人霍希贤闲暇时，又与附近的文人罗本或罗贯中等人诗酒往来，参与《水浒》等诗文的创作活动。几年前，有研究《水浒》的学者指出：明以前的中国历史上，堪与《水浒》中描写的水战相匹配的战争实例，只有洞庭湖的钟相、杨幺与*政*府*军的反复鏖战，才有那规模、战术和气派。如此想来，出身于澧州的状元郝希贤“更名演变”成的东平霍希贤，就具有对洞庭湖水战和梁山泊环境的全面了解与知识的优势。今查《直隶澧州志》、《常德府志》等史料，宋朝*政*府*军（包括岳家军）剿灭钟相、杨幺的农民起义军大战澧州的时间，距郝希贤中状元，仅一百八十余年，正是这一点，增加了一般对上述澧州与东平郝、霍状元“历史对接”的可信性认识。如果有一天能确证郝（霍）希贤帮助或参与了《水浒》的创作，或许将能成为解开《水浒》诸多谜团的一环。

总之，窃以为，山东东平的所有霍希贤遗迹，都是澧州郝希贤流徙的物证，更是澧州郝希贤“威州遭遇”后史实的重要补充和延续。当今的澧州和东平，均视元代状元郝（霍）希贤为自己的历史骄傲和其故里“籍贯”，大约也符合“历史的真实”。如果澧州和东平两地，对一个“同科同榜”状元的“两籍说”史料进行联合研究，一定可以得到一个正确而科学的结论，这是一般的期盼，也是公诸此文的目的。