谱牒基本体例

妙录

家谱的格式中就有基本体例而言，一部完整的家谱要包括：谱名、谱序、凡例、谱论、吉凶礼、仕宦记、字辈谱、图像、恩荣录、源流考、祖规家法、世系、五服图、祠堂、坟茔、年谱、编后篇、领谱字号等多项内容。，

谱名：

是指家谱的名称，有名称：郝氏族谱的，也有叫郝氏家谱的，此外有的称支谱，也有的称统宗谱或通谱，或多称家谱、族谱、宗谱、家乘、家牒、统谱、房谱、郡谱、韵谱、总谱、谱书、影子、老地老母等，有的族谱为了表明家族来源和纂修时间，有的还在家谱名称上详细注明地域或加以表明宗支，如：梁时郝回所编修《丹阳郝氏安陆谱》，北宋时郝拯修撰《丹阳郝氏舂陵派宗谱》。又如：《直隶枣强郝氏家谱》、《掖邑北陵郝氏族谱》、《掖县平里店郝氏郡谱》、《掖县柳行西崖支谱》、《掖县柳行村郝氏统谱》、《栖霞县郝氏晒书堂支谱》、《招远县郝氏张星郝氏宗谱》、《招远县南院庄郝氏家谱》等等都是如此。

谱序：

凡例：

一般是族谱阐明家谱的纂修原则和体例。它反映作谱者学习思想和修谱方法。

谱论：

则是收录古人关于家谱修撰的意义和作用的言论。

图像：

是绘制的祖宗画像。

恩荣录：

主要包括皇帝或地方官府赠送的能够光耀家族门面的敕书、诰命、赐字、匾额、御制谥文、碑文等。

族规家法：

是对宗族祠堂建筑历史、创制、方向等一系列有关内容的介绍性文字。

五服图：

是以图表的形式表明本宗族的血缘亲疏关系。

先世考：

则是对家族血统源流的考证。

世系：

则以世代的形式表现承传关系。世系遵循略古详今的原则，标明自己的世系所出和自古以来的承传关系，同时记载著从一世祖到修谱日期止的家族所有成员的姓名、字号、生卒年月、寿夭、科第、职官、塟地、妻室、子女等，使一族人的源流关系、血缘亲疏、繁衍情况、婚丧嫁娶，一目了然。这是世系内容的重要程度，自然而然地成为家谱的核心内容。

坟茔、年谱：

如族人对祖宗坟茔等重要岁时瞻仰、保护、爱惜，严禁变买祖先茔地、山村，对活在世上的宗族长辈，也要岁时节序荐明德以达馨香，即尊敬长辈，和睦族人，处处体现著尊祖敬宗的基本思想。

至于吉凶礼、仕宦记、字辈谱等都与各自相关的内容。

这是郝氏谱牒的体例分类不一，内容详各有不同基本大同小异，所以郝姓家谱的体例是多种文体的结合体，不仅有志、传、史、表，而且还有图、书、题、考等，通过这些形式，共同表现，敦睦亲族，承先启后等基本宗旨。

族谱是古代传统宗族主义文化的百科全书。因为族谱相当于一部志书，其内容极为丰富，它记述了本族姓的来源、世系、迁徙、婚姻族人事迹、经济状况、丧葬、祀典、家规家法等方面的文献资料。

说明；

此文摘自二〇〇三年版手钞本《郝氏济美集》第六十篇。

附录：立字契约二则

族务协议书·继嗣承产协议

（一）郝士兴批驳称：

郝士保自幼失明，地契恐有失落，交尔代为收存。现在郝士保业已病故，无子为果，已经族中明议过继郝元相为嗣子。则郝士保的遗产当然归郝元相承受管业，此地契交给郝元相收存，并无不合。

郝士忠何得出头阻扰，究竟郝元相继承之事是否？经族长及族亲人等公议原协议曾否书立继嗣，其中有无别项纠葛著，邀同该族长等妥为秉公办理，毋庸请示此批。

民国贰年肆月廿五日 遁

（二）郝士忠批前驳称：

郝士兴具诉核与尔状情节构异，究竟郝士保之兄郝士谦系于何年出外？现在何处？有无子嗣？郝士保所遗的地契究繋何人代为收存？姑著该族长邀集族亲人等，切实查明妥为秉公办理，勿违切切此批。

民国贰年肆月廿六日 遁

郝元贞 记录此文

备注：

郝士忠之父郝如茂，字少松，之母鲍氏，之祖郝考祥，字元吉，之曾祖郝浩，字济川。

郝士保之父郝如竹，之母陈氏，之祖郝梦祥，之曾祖郝浩，字济川。

郝元相之父郝士玉，之母杨氏，之祖郝如升，之曾祖郝考祥，字旋吉，之高祖郝浩，字济川。

族务协议书；茔盘割山草协议

老二支派麻渠道南茔盘清理山草协议立字契约

此茔盘山割草，以前由郝鸿诰记之。今因郝鸿诰于一九五七年八月初五日数长，因此记之。

麻渠道南志茔盘，轮流割山草，自古至今，每支联割二年。原定轮流班按照四支：大支、三支、二支。每支联割二年。本派繋三支，计有：郝元庆、郝鸿范、郝鸿诰、郝鸿典共计四户，是照四户分劈之。本派三支是循环十年。即一九五六年和一九五七年即联割二年。往往日后依次轮流隔六年，又轮流到再割之，切记之。

郝鸿治 记录此文

备注：据《柳行村西崖郝氏支谱》载：郝显，字得臣，妣姜氏生五子：光祖、耀祖、辉祖、荣祖、继祖。其中郝耀祖在谱内兄弟辈排行老二，生于清乾隆五十四年九月二十一日病逝，安塟在柳行疃西崖南面麻渠道南巽山干向。因此，本支派旧时习惯自称老二支后裔，按照古制之礼，昭穆塟此地。

郝耀祖，字明奄，妣李氏生四子：汉、润、江、浩。在清嘉庆初年时，此支派衍分为四房即原定轮流班按照四支；大支郝汉，二支郝润，三支郝江，四支郝浩共计四个支派别。本文协议中立字契约所谓称三支便是郝江公支后裔：即郝元庆、郝鸿范、郝鸿诰、郝鸿典均属此房亲族内的。

谱例

按房分先后平铺并叙，几世系寿夭、爵秩、排行、生辰忌日、安厝日时，悉载于本人之下，叙完一支再叙一支。善则录之，疑而阙之，不可滥不可遗，如有缺略续修者补之。

一：无嗣取继则无子而有子，为人后者义不顾私亲，但不可不明所自出，若遇此等事必载书某人子出继某支，既其不没源流亦以明非异姓乱宗也。

二：义育赘婿最易乱宗，其命名排班不得与我支庶相关，宜另改易以肃家乘。

三：谱牒所以昭功德启后嗣，凡名位，爵秩、嘉言懿行必详志之，不独扬祖烈，亦以昭法守纪也。

四：祖考名号，子孙宜讳谱内，必详载字、号，以尊祖考，亦以使子孙明了称谓也。

五：子孙蕃衍命名参差不一，宜细阅谱内，重者改易，不得犯祖宗名讳。

六：坟墓为祖父灵魂所栖，凡塟埋应立石碑记之，不独壮观瞻，亦以防漏遗也，谱内必志之。

七：祖公祖妣行述谱内固宜各载于本人之下，又宜刻石竖碑于祠堂，使子孙时时便览，记识不忘，且能留后，虽一时之支费，但将来之获益无穷，切勿惜小费也。

前后命名安排班辈字式：

仲秉郝祖，水祥如士，元鸿同治，俊秀公定，振善均透，义起良端，万远通光，允廷汝官，兴盛保进，孝友维成，仁厚其孚，立序传家，荣贻芳泽，正敦圣学，风雅列明，克昌宗业，用启宏图，承先裕后，天建绣湘，宽广伟大，祖孙联欢，嘉嗣继武，卜世缵修。

谱图例言

按照记载的一支分先后平铺并叙，几世系排行悉载于本人名之下，叙完一支再叙一支。谱图中完善则记录，阙疑之则不可滥用妄断，不可遗漏，若有缺略则续修谱者补苴，或罅漏之处，有待订补。

在世系表中，无嗣取继或兼祧，使无子变为有子，为人后者义不顾私亲，但不可不明所自出，若遇此等事必须载书某人子，出嗣某支，即其子不堙没源流，以明非异姓乱宗，使其形同完善继承宗祧矣。

在祖考名号，子孙宜讳谱内，必须详细记载字、号，以尊祖考，是以使子孙明了称谓的，子孙蕃衍，命名参差不一，可以细阅图内，如有重名者改易，不得犯祖宗名讳。

家乘谱牒是以昭功名启迪后嗣，凡是名位，爵秩、嘉言懿行必须详写以志之，不独扬祖烈，以昭法守纪也。

祖公祖妣行述，即叙述祖公祖妣世系籍贯、事迹、寿夭、名位、爵秩和生辰忌日、安厝日时的文章，称谓行述。谱内固宜载之，使子孙时时便览，记识不忘，且能留后将来之获益无穷矣。

前后命名安排字辈式

自元迄明三百余年，北陵疃郝氏子孙都把郝伯全公当做郝氏的开山鼻祖，并尊定其为第一派（世）。从第一代至十一代郝氏宗族没有固定谱系。明万历年间，郝从德由北陵以下辈分派语依次是：从、仲、秉、郝、祖、水、祥、如、士、元、鸿、同、治、俊。这一支入柳行村今天已传十二代。也就是第十二代“同”字派辈，如从第一代“从”字派辈郝从德至第十二代郝同祥的直系传递世系依次是：郝从德——郝仲达——郝秉纯——郝显——郝耀祖——郝江——郝麟祥——郝如式——郝士侹——郝元寿——郝鸿治——郝同祥。郝同祥生于民国十六年丁卯（公元一九二七年）。

据四甲郝氏通谱载：柳行村郝氏旧规定自始祖郝从德第一代始，依次以：从、仲、秉、郝、祖、水、祥、如、士、元、鸿、同、治、俊为派序，然后周而复始。至民国初时再修通谱时，又规定依照山东省郝氏世系谱牒取派，即从郝伯全第二十二代，即从郝从德第十四代起，按;

俊秀公定，振善均透，义起良端，万源通光，允廷汝官，兴盛保进，孝友维式，仁厚其孚，立序传家，荣贻芳泽，正敦圣学，凤雅列明，克昌宗业，用启宏图，承先裕后，天建绣相，宽广伟大，祖孙联欢，嘉嗣继武，卜世缵修。

第十七世传人郝士忠因感到原订的八十字谱系行将排满后，便又续订六十四个——

子期生民，渊源太昊，名怀德远，辅佑祚周，肇锡忠商，御功钦衍，国仰瑗贤，篇成博章，中山闻语，千秋侯贵，宣叙纲常，东观垂日，文方运际，增梅金辉，合宗书续，弥炳衮阳。

所以对山东省谱一百四十四字派语重申认可。

此外，蓬莱县湾子口村郝氏世谱载：郝昆、郝仑之后自道光初时二修家谱时，郝氏宗族拟定了该族的派序名称，即前后命名安排班辈字序，此后修谱均沿用此派语，湾子口村郝氏派语谱系：

令毓维贤，传家寿延，广玄武勋，百世承先。

湾子口村郝氏郝昆、郝仑的子孙，至今日已传到第十六世也即北陵疃郝氏伯全公的第二十三代“家”字派。

各派各宗的家族，大都有族谱、家谱，但日久年湮，或因天灾世乱，有失无修谱，形成寥寥无几，或灾难重重无暇修谱。

时清国泰，蓄志寻根溯源，纂修家谱、族谱，此时修谱之举，慎终追远，敬宗收族，所谓国有史，县有志，家有谱，谱所明由来，以使数典记祖。

此文摘自二〇〇三年版手钞本《郝氏济美集》