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甘 肃 金 城 支 王 氏
怀 宗 拜 祖 考 究族 史
（一）庚寅年江南寻宗拜祖记
公元2010年庚寅初夏，我和小弟汝国及弟媳朱秀明一行三人，于五月十三日下午16∶56分乘座兰州—杭州的T114特快列车，踏上了第七次下江南寻宗拜祖的征途。五月十四日下午17∶56到达浙江长兴站，转乘的士顺利到达浙江湖州经纬大酒店。酒店宴会厅已高朋、宗亲满座，等待我们的到来，为第七届中华王氏文化研讨会举行开幕宴会。宴会热亲洋溢，兴致高昂，宗亲们相互问好，互敬美酒，畅叙友情，怀宗念祖……。
这次研讨会会期三天，与会嘉宾及宗亲共有十五个省市和地区的代表160多人，代表全国26个省市的620多名会员；代表全国的王氏宗亲，相聚一堂；共究中华王氏文化研讨会；共商编辑中华王氏大成总谱之大计。其年会主要议程：一，王听兰理事长代表第六届中华王氏文化研究中心理事会作工作报告；二，理事会宗谱编委汇报“中华大成宗谱”的编修工作进展情况；三，讨论并通过《第七届中华王氏文化研究中心工作章程》；四，讨论并通过《第七届中华王氏文化研究中心理事会》成员名单及新一届领导班子；五，参观家谱陈列馆、浏览家谱资料、选购修谱资料其他事项。世界王氏恳亲联谊会、湖州市社科联、市地方志办、市图书馆的领导到会祝贺、讲话，会议取得了十分圆满成功的结局。
五月十六日下午研讨会结束，应三槐堂王氏无锡西沙支修谱委员会会长王汉昌及宗亲们邀请，于13∶56分乘大巴车从湖州总站直达无锡车站，转乘68路公交车，于15∶56到达无锡滨湖区南泉镇老家。王汉昌老长辈及宗亲少华、南坤，早已在车站等候。热情地把我们迎进西沙修谱办公驻地“南坤之家”。宗亲们热情好客、沏茶倒水，已安排好住宿。准备好了无锡太湖边的美味佳肴来接待我们。席间，首先切实地商榷了三槐堂三沙、西沙支续修宗谱的有关事宜，然后就餐叙谈……。由于时间紧张，拜祖心切，没来得及旅游，第二天清晨五点直奔苏州去王皋先祖陵墓祭拜。
五月十七日，应苏州三槐堂王氏中沙支管理委员会王振昌及宗亲们邀请，于早上七时从无锡车站乘座大巴到苏州北站后，转乘86路公交车去苏州相城区太平镇老街。开始了苏州寻根拜祖之行。苏州王振昌及宗亲们在太平镇车站已等待多时，家里已准备好丰盛地饭菜酒宴款待我们。先祭祖后进餐，首先去“苏之荻扁”阳澄湖边的葫芦岛，南
渡始祖太尉王皋公陵地祭拜。乘车不多时，到了葫芦岛境地，眼前是“阳澄之荻扁，地滨湖控海，水土之深厚，吴中佳山水”。是苏州市人民政府已为皋公建造的陵园，院内雕塑起二十多米高的铜葫芦，并雕刻有苏州南渡宋太尉王皋公葫芦岛《赞辞》曰：葫芦岛的前身称之为里河谭，酷似岛屿。从空中俯瞰其形似“葫芦”，卧于阳澄湖，故取名为葫芦岛。葫芦岛历史可追溯到三槐堂南渡始祖王皋，里河谭一带因有荻溪、荻川两条水路交汇，旧称为“荻扁”、“荻溪”。据史料记载，南宋建炎三年，宋朝开封府权知王皋护送宋高宗南渡明州（宁波），驻跸平江府（苏州府）。当到达“益地乡荻扁村”时，见此地东临阳澄湖，水陆交通发达，土地肥沃，举目烟波浩淼，芦荡摇曳，便心生念想，弃官后，王皋便举家归隐于此，披蓑戴斗，往来于吴山越水之间终老。在以后的历代中，荻溪都是文人雅集的地方，著名的有“天香亭”、“荻溪十景”等。明代王廷礼、王廷用筑“阳澄草堂”，使吴中隐者慕名荻川，多会于此，“成为阳澄湖畔独特的文化现象”。
过了兴隆桥便是宋太尉南渡三沙始祖王皋公墓塚。墓冢前耸立着皋公墓碑，碑上雕刻着：武英殿大学士京汪张、王书题；禮部侍郎、内阁大学士蔡升元篆额；东沙侍读学士原郯，康熙四十七年戊子，中沙河南府鄭州牧省同立；西沙丙戌状元翰林云锦修撰；吴郡蔡方炳谨識，时年八十有三《太尉公碑记》：“公讳皋，字子高，官至太尉。建炎三年，扈宋高宗驾南渡，定居长洲之荻扁郷，是为太原三沙始祖。宋兵部侍郎晋国公祜之元孫，魏国公文正旦之曾孫，工部尚书懿敏公素之孫，宗正丞鞏之子也。生三子：长吾置，分居泰仓；仲吾伍，世守荻溪；季吾曾，分居无锡。状元宰相彪炳后先，六百年来邱隴巍然。谱载长洲县下十七都三图牀字圩东。原子孫聚族守護，诚閥閱所，僅见略叙，所由以见篤，生之不偶云”。祭拜陵后，又去“苏州三槐堂”、“阁老基”、“凤凰桥”、“王氏祠”及祠前的“古银杏树”。每去一处，烧高香、点蜡烛、三叩首、祭拜祖。祭拜完后，作为三沙王氏、南渡始祖太尉王皋公的后裔，我们跪拜在这块墓碑前心潮澎拜、思绪万千……！而后也只能恋恋不舍地离去。
江南之行，在五月十七日至二十日几天内，研讨会已开完，寻宗拜祖已结束。我们一行三人去苏州王氏先祖的故居、第宅、别墅、祠堂、塔桥、墓地：如 “虎丘山寺”“拙政园”“留园”“定园”“狮子楼”等胜地去考察、观光、游览；前往上海图书馆、外滩、浦东、上海世博会等地去学习、参观、浏览。
五月二十一日下午16∶46又一次乘座上海—兰州的T116特快列车，安全、顺利、满载地返回了兰州。同时，此次江南寻宗拜祖之行，得到安宁区农技局局长：二十世孙王汝国及全家的鼎力支持，再次表示诚挚地谢意。
（二）南渡三沙始祖皋公考略
皋公（1081—1156年）行四四，字子高。生于北宋元丰四年（公元1081年）辛酉二月初二日。“太常公坐苏轼诗案．贬海上，生皋公贬所，于广南宾州（广西宾县）”。卒于绍兴二十六年（公元1156年）丙子九月十七日，享年七十六岁，葬于江苏苏州益地乡。官至殿帅府太尉、晋柱国太傅（秩从一品）.世祖居汴京开封府开封县新里乡大边村；祖籍山东大名府莘县。宋兵部侍郎、晋国公王祜之玄孙；魏国公、文正公之曾孙；端明殿学士、工部尚书懿敏公王素之孙；太常博士、宗正丞、定国公王巩之第四子也。
太常公王巩，为官跌荡傲世，挥笔长于诗词，与苏轼结为文章道义之友，深受苏轼赞赏。后因苏轼的诗案牵连，巩公被贬官削职，此时出世的王皋，正是诞生于艰难困顿之中。但由于传统家风的熏陶，王皋“修体丰于．棱棱然具丰骨。及长，气节激烈，以忠孝自矢。”恰如其父王巩，颇具壮志，且有文采。王皋“博涉典籍，多读经济书，毅然以天下事为已任”，而又“旷放跌宕诗酒，与诸名士游倡和赠答无虚日”。
王巩从海上召还后，王皋作为“名臣子孙”而渐入仕途。宋政和七年（公元1117年），王皋“以荐拜少府监，寻迁殿中丞”，不久又“迁右谏议、吏部郎中、权判开封府”，可谓一帆风顺。然而，宋朝已处在金兵南侵、时局激变之机，国难当头，君臣异议，在坚持抵抗还是屈辱求和的抉择上，形成了尖锐的对抗。结果是爆发“靖康之变”，金兵大举攻陷京城．俘获宋徽宗、钦宗二帝，并议立异姓王。此时，力主抗金的皋公表示反对，也遭金兵劫持。金将令王皋跪拜，他则“历声斥曰：‘吾王文正公子孙，岂拜贼邪！死即死耳，异姓必不可立!’大呼者数，金人包沮。”显示了威武不屈的民族气节。金人扶植屈膝投降的张邦昌为“楚帝”，“使主社稷”，王皋再次反对，坚持“赵氏不可绝．大位不可假”，以凛然大义反复申述数百言，抵制张邦昌篡夺宋朝皇位。金兵退后．张邦昌理屈气衰，只得“率诸臣奉皇后垂帘东京”。与此同时．王皋又“招集离散，缮备城郓，以图后举”。他积极组织流散的抗金力量，增强战争防御设施，准备收复失地，力图中兴宋朝，以尽雪耻报国之心。当他得知康王赵构在济州“兵势大集”，便立即建议太后颁诏，让康王即位。
靖康二年（公元1127年）五月，康王即位于应天，改元建炎，是为宋高宗。王皋闻讯大喜，高呼“天下有主矣！”并又建议太后“撤帘”，让高宗主政。随后，王皋举室南下，在扬州“以戎服见上（高宗）”，宋高宗“温语奖谕．礼赐有加．遂拜殿帅府太尉”。建炎三年（公元1129年），扈从统制苗傅、刘正彦“作乱劫上”，迫高宗传位给幼小的太子，让太后垂廉听政。王皋得知后，极为愤怒。迅速赶往平江，会同张浚、吕颐浩起兵勤王，韩世忠、刘光世等也率军追讨苗傅、刘正彦，终于及时平定叛乱，使高宗复位。王皋赤胆忠心于赵宋王朝，其意义不在于对一姓一朝的维护，而是在金兵南侵、民族矛盾激化、国家或存或亡的危急关头，坚持抗金斗争，守卫国土完整，斥责屈辱求和．反对投降偷生，显示了封建社会中传统的爱国主义精神。
南宋建炎三年（公元1129年）己酉三月，王皋祖携全家随从孟太后南渡，后扈隆裕太后驾，路过荻扁（苏州荻川、荻溪），见地滨湖，土肥地厚，遂把家小居姑苏荻川。皋祖南渡时，牢记曾祖王旦公关于“凡我子孙先代世系必六十年一修，百二十年再修”的教诲，将王氏家谱连同木刻版牃装了数车，一起南运，使世人称奇。几天后因随驾至临安有功，太后闻其名，温语奖谕，礼赐有加，遂封殿帅府太尉，高宗皇帝赐宅于建康（南京）,一处宅所以示奖励。同年迁居南京应天府（即南京应天府上元县大光街尚书巷尚书里）宅院。
南宋高宗绍兴三年（公元1133年）皋公因两次护驾有功，赐晋柱国太傅。后因且与时政不和，金兵屡侵犯，康王主和议，高宗听信议和派的主张，放弃北伐，决定与金议和。然而，历史的悲剧终于降临到王皋身上，虽是王皋一片忠心、满腔热血，“亟请上出师，夏中原、迎二帝”。而宋朝统治阶层的种种矛盾，终使高宗对金投降，放弃中原，苟安东南，迁都临安（杭州）。皋祖后来见南宋朝廷腐败，收复中原无望，无力回天，至此结局，王皋悲愤交加，“怫然曰：‘西湖一洼水，何足济天下事乎，吾亦从此逝矣！’遂弃官隐居苏州阳澄西之荻扁。
考：“苏之荻扁”，即今苏州相城区（吴县）太平桥镇。王皋先前随宋高宗南渡“驻跸平江府（苏州）三日”，曾经“乘小舟遍探吴中佳山水，因过阳澄之荻扁，见其地滨湖控海，水土深厚，遂家焉”。
考：皋公隐居苏州乡间后，“故旧僚佐，屏不与交接。尝葛巾野服，从小奚奴，冶舴艋，往来吴山越水间，与樵夫渔父相狎侮，罕有知其为隐官者。”他身处民间，寄情山水．既难免屈子的离骚慨叹，又仿效陶令的乐夫天命。此后，高宗念其有功，多次诏令他还朝做官，他均以体弱多病推辞。王皋已对偏安一方的南宋王朝不再抱有任何希望，也深知自己无法再在仕途上有任何作为，故而毅然决然“辞疾不拜，寻以寿终”于绍兴二十六年（公元1156年）九月十七日离别人间。正如《太尉公碑记》载：“六百年来，邱陇巍然，谱载长洲县下十七都三图床，字圩东。原子孙聚族守护，诚阀阅所，仅见略叙，所由以见笃，生之不偶云。”绍兴二十六年九月十七日病逝，世称为太原三槐三沙王氏南渡苏州始迁祖。
皋公去世后，“葬苏之益地乡十七都东”。据实地考：苏州皋公之墓地，即当时苏州府长洲县益地乡十七都三图牀，字圩东；解放初是苏州吴县太平乡王巷村南；今苏州市相城区太平镇王巷村。1956年吴县文物管理委员会进行文物普查时，尚见王皋的“墓穴完整”，并有民国八年“吴中保墓会”立的石碑。现墓冢苏州市政府已修复。该地区除王皋墓地外，还留有其他有关王皋的遗址、遗迹及现新修建的“兴隆桥”。
考：苏州“三槐堂”旧址：其一，“阁老基”，即王皋故居遗址，现为一所小学校址，近处有座武康石建的“凤凰桥”，属宋元时代旧物。其二，“王氏祠”，三楹两进，已为近代翻建，现作镇幼儿园的用房。祠前有一古银杏树，已长达880多年之久，粗可数人合抱，至今仍枝叶繁茂。
考：王皋与岳飞同任过殿帅府太尉。皋公三子王胤曾请岳飞为王氏族谱作跋，岳飞欣然从命，并亲书“王氏世宝”四字。后岳飞被害，秦桧当权，南宋腐败，恢复中原无望，皋公弃官居于荻川，遂为三沙王氏始祖。
考：皋公生子三：易、铎、胤。原配赵氏生易、铎，继娶邢氏生胤，惧累赠国夫人，封汝南郡君。伯易，字吾置，襲父爵，袭授殿帅府太尉，镇守海虞、其子孙迁居太仓之东沙头（今太仓县沙溪镇），后散居于海虞、澄江、昆山、常熟、上海郊县一带，世称为三沙王氏东沙支始祖；仲铎，字吾伍，生于宋大观二年（公元1108年）官尚书郎，在苏州守祖业，留居荻川，其后代子孙在苏州府内，散居于泰州、兰陵及宜兴、武进一带，世守荻扁父业，世称为三沙王氏中沙支始祖；季胤，字吾曾，为宋显谟阁直学士，兼枢密副使、权判常州府府事提举（正三品）。胤公一生淡漠名利，性好游历，徙无锡县开化乡（原无锡县南方泉塘前村），后分居无锡沙头白龙山下（位于南方泉、金鸡山、白龙山、凤凰山一带），世称为三沙王氏西沙支始祖。王皋作为三槐堂三沙王氏“南渡一世祖”，到苏州落户扎根，繁衍后代，延绵不绝。世称三槐堂王氏“南渡始祖”。有像，传记。
考：三槐王氏自王祜起，定居于京师开封，其后先祖南渡到苏州，则始于王皋。王皋为王素之孙，王巩的儿子。由于史籍无载。王皋其人鲜为人知。《中国姓氏通书·王姓》（达良撰，海南出版社1993年版）记载至王巩，即断了线，只得留缺。幸在《太原王氏皋桥支谱》中，录有范成大撰《子高公传》，记述王皋生平业绩，保留了极其珍贵的宗族资料。范成大在《子高公传》中，还特地写明了两件事：一是为何国史未载王皋业绩?这是因为王皋“性鲠直，与人言侃侃，不少贬同列，多不甚协。归田后，国史少书其功，其勋业无得而称焉。”在封建社会里，一个刚正敢言的人，确实不可能在宫场上不得罪人，何况最后王皋又不听皇上的召唤，坚持归隐乡间，也就必然淹没无闻了。二是范成大何以能撰写本传?这是由于王皋“家荻川，与石湖相望。乐数晨夕，因得详公之生平”，复“因其少子胤之请而为之传”。范氏世居苏州石湖，与王皋家相望若邻，故能得知实事祥情，更应王皋少子之情，撰传也在情理之中。因此，这篇《子高公传》是有相当可信度的，足可补史籍之遗缺。
考：三槐三沙王氏南渡苏州始祖皋公，在南京应天府祖居祥址：南宋建炎三年（公元1129年）己酉三月，王皋祖携全家随从孟太后南渡，后扈隆裕太后驾，因随驾至临安有功，太后闻其名，温语奖谕，礼赐有加，遂封殿帅府太尉；高宗皇帝赐宅于建康（南京）,一处宅所以示奖励。同年迁居南京应天府（即南京应天府上元县大光街尚书巷尚书里）宅院。南京应天府上元县大光街尚书巷（因明代吏部尚书倪岳居此，故名尚书巷）尚书里（在尚书巷内得名），是当时朝廷高官居住地（今江苏省南京市白下区大光路尚书巷尚书里）。皋公之三子胤祖。行五十八，字吾曾，又名商。生于绍兴四年（公元1134年）甲寅三月十二日（王胤祖出生地即南京应天府上元县大光街尚书巷尚书里，南宋高宗皇帝赐的宅院）。以疾终于嘉泰二年（公元1202年）壬戌七月初九日无锡沙头里第，春秋六十有九。
考：宋代，南京地区先后称昇州、江宁府、建康府，元代称健康路、集庆路，皆属上元县管辖。据1946年出版的《首都志》所载图籍，宋、元时期，上元县治在今白下区大中桥西。靖康二年（公元1127年），金兵占汴京（今开封），宋都南迁。建炎三年（公元1129年），高宗赵构以坐落在今白下区锦绣坊地区的江宁府衙为行宫，驻跸于此。
考：明代，南京地区称应天府，今白下区仍属上元县管辖。明洪武元年（1368年）正月，朱元璋称帝，建立明王朝，国号明，年号洪武，在南京定都。明初，除刑部以外，五府六部衙署都在今光华门内御道街两侧。永乐十九年（公元1421年），明都迁北京，南京改作“留都”。（附南京应天府上元县区划图）
另据考：三槐王氏始祖祜公次子王旦：因其生于凌晨子时，故名旦、字子明，又字延龄。敕封魏国公，溢号“文正”公。生于五代后周显德四年（957年），于北宋真宗天禧元年丁巳（1017年）九月癸酉旦公甍于家，享年六十有一。旦公幼颖好学，六岁就能信口为诗。史称王旦博学多才，德器宏远。旦公一生为官三十七年、居相十二年，素有才气，仕宦后才能得以施展、更显出类拔萃。是北宋最杰出的宰相。一生胸怀磊落，崇尚儒学，忧国忧民。为人谨言慎行，宽宏大量。做事严以责己，宽以待人，确有宰相大度。旦公身居高位，胸怀若谷，不计得失，知人善用，任人唯贤。北宋名臣，枢密使寇准多次在真宗面前批评王旦的过失，而王旦反而称赞寇准的德才。真宗天禧元年(1017)．旦公身患重病．真宗去探望他时问：“卿今疾亟，万一有不讳，使朕以天下事付之谁乎?”王旦推荐寇准。后来。寇准果上了宰相，寇准感慨万千，自愧不如。旦公以“务行政事”为要。遇国事异同，一言论定。多提拔端重之士，既不盲目定义，更不图荐人报答，品德感人，堪称“一代贤相”、“太平良相”。
（三）到江南寻根拜祖之感言
江南初夏，一片葱绿，我们三人漫步在园林之城的苏州街头。改革开放的大潮使这座以恬静雅致闻名的古城，进入了时代遽速变革的序列。
“虎丘山寺”“拙政园”“留园”“定园”“狮子楼”等胜地，乃原是我王氏祖先的故居；“苏州阳澄之荻扁”，乃是南渡苏州始祖王皋，往来于吴山越水之间隐居地；“葫芦岛”如今还是王皋的陵墓，高大的雕塑铜葫芦，吸引着王氏子孙及中外的游客；太平桥镇的太平桥既接驾桥，历史上因文武百官在这里迎接过皇上车驾而获得殊荣。如今在它西侧的双林巷口正在进行着“推陈出新”的工程，历经沧桑的古老砖墙已经被拆除，新建大厦的基础正在开挖。正是在这块工地上，一块花岗石界碑，像一个顽强的老人挺立在巷口。似乎在向全世界呼喊“三槐堂王界”！
触景生情，作为王姓氏族的后裔，我站在这块界碑前沉思良久……
槐能荫后．人才辈出
王姓，是中国历史上一支古老而又辉煌的望门巨族，历代诞生过许多声望显赫的人物。三槐堂，则是宋代景叔公王祜“尝手植三槐于庭”而得名。
按照中国古老的民间习俗，“槐能荫后”，种三棵槐树于庭院之中，预兆后代必出三公大臣。从此，三槐王氏英才辈出，闻名于世。王祜的预言变成了现实。以“三槐堂”为堂名．传到今天，已经有1000多年历史了。
中国王姓巨族的发展历史很长，早在周灵王时，王太子晋，字子乔，因直谏而贬为庶人，谪居太原。自此以后，这一族遂以“王”为姓，世代相传，枝叶繁茂。
及至汉代，王元受封于琅琊，王威受封于太原。族史上遂有太原王氏、三槐王氏和琅琊王氏之分，衍延滋盛，遍及中原，成为北方大族。
六朝时期，中原战乱，西晋宗室司马氏自琅琊南渡，名臣王导率族来到江南，乔居各州。遂有王羲之兰亭雅集；王峋、王珉于苏外虎丘筑墅而居等雅举。“王谢堂前”成为望门大族、权势显赫的象征。簪缨承替，书香传家，且和江南巨室联姻结谊，几有高高凌居南北诸姓之势。王氏子孙历居要津，举足轻重。
到了隋代，文中子王通以一代大儒，备受四方景仰。史籍记载：大唐名相魏徵、房玄龄等都出其门下。因此，在王姓的宗族家谱上有魏徽、房玄龄，名士张籍、曾巩诸大家的像赞题词。北宋苏东坡更为王氏亲自撰写《三槐堂铭》，并作序。
文中盛赞王氏家风：“贤者不必贵，仁者不必寿”、“如持左契，交手相付”。对三槐王氏“忠恕传家远，仁厚继世长”。除此，还有司马光、欧阳修、苏辙、秦观、范成大、朱彝尊、蔡生元等诸大贤亦都为王氏三槐堂族人立传、树碑、填词。
追根溯源，明其族宗
唐宋以后，金兵南侵，中原王氏再次渡江南下，太原王氏、琅琊王氏相聚于江左。三槐王氏南渡苏州，定居姑苏为江南名城，山明水秀，人文荟萃。
六朝金陵、南来临安，分别左右。向来称为京陵辅弼之地；粮米供应之区。“天上天堂，地下苏杭”的民谚也就从这时流传。王氏大族在江南迅速发扬光大。
抗金名将岳飞亲自为王姓族谱题词“王氏世宝”．可以想象当年宗族之盛况。
以地域而论。苏州实际为王氏聚居的一大中心：三沙王氏的发迹，则始于宋太尉王皋，其子易、铎、胤在江南是鲜为人知的；明代宰相王鍪家居洞庭东山，与唐伯虎诗酒往回；内阁首辅王锡爵，宅置太仓，迄今仍留“太师府”故址；誉载中国画坛的清初“四王”或居虞山之阳．或居松江之滨；王石谷、王烟客等均是一代才人，领衔风骚。
晚清时期的著名革新家王韬．挟经世济时的雄才写出振聋发瞻的文章。以济时艰。因此，太湖胜地，吴中灵秀，与王氏人杰，在历史上即蔚为一体，声誉远播。
及至当代，王氏裔孙遍江南街巷村镇，更有远涉重洋者，足迹遍天下。商家巨子，学界泰斗。政冶名人，艺坛新星，继炎黄之雄风，创新世之功业，即以当今美国执高新科技之牛耳，风糜世界的电脑巨头王安。1985年4月29日，留美华裔太空人王赣骏博士，身穿绣有中国太空图案的太空装，携带《王氏宗谱》、“三槐堂”堂旗与“国族之光”锦旗搭乘美国“挑战者”号太空梭，由美国甘乃迪太空中心进入太空。绕行地球七天后，安抵地球，当他步下太空梭，接受记者访问时，王赣骏兴奋而激动地说：“一切都太成功了，太幸运了! 这一切的一切．都应归功于我祖上有德吧!”。享誉全国的教育家王谢长达、王季玉，王季常，王守泰先生，即为苏州东山名相王鏊后裔；一代名医王季午、王寿康，亦为三槐王氏之子孙。名流如云，灿若群星．非此能一一足以列举。
际此世界潮流迅猛发展，竞争进取之风日新月异，天涯海角，朝发夕至，寰球之大，近若毗邻。假使能集王氏之人才，扬王氏之族力，创宏业于当今，谋人类之进步，足为顺应时代大潮的豪举。而且，如能结王氏子孙于一心，联同根共源之族谊，扬和睦亲密之精神，重温同胞手足之情，将大有裨益焉！
王氏祖先有云：前贤后俊“盍兴乎来！”正可表达笔者殷殷的期待和热切的盼望。
考究历史，凿凿有据
家族史的研究，是一个特殊的领域，一班把它归属于社会史的范畴。作为一种范式，在具体的研究上，还是离不开传统史学的基本方法，如考察、考证、推理、演绎、归纳等。在研究历史问题上，有些历史只能是个迷，无法解开。所以说，历史是复杂的，原因是多方面的，作为今天的王氏后裔，来探讨和考究历史，力求真实，也无法真实起来。当然，不是提倡有意去作假，也不应该作假；更不能抱有莫衷一是的态度。
心诚则灵，只有下功夫，去阅史书、寻谱牒、查资料。以《史记》来证明，历史考究，力求真实，凿凿有据，符合历史。在这个问题上，只有靠后裔子孙互相理解；在时间上、理念上，怀宗念祖，考究先史；统一起来，作一个权威性的结论，相互认同，相信而成；就可以了，就是真实历史了。本文拟就此进行一些探索、考究，提出了一些粗浅之见解，以就教于识者。文中不妥之处，恳请专家学者、宗亲长者、同仁志士、诚望不吝指正。
中华王氏研究中心理事会副理事长
甘肃金城支王氏第六次修谱会会长 王 汝 珊（子 策） 谨 撰
三槐王氏三沙无锡西沙支王氏后裔
公元二0一0年 庚寅 仲夏 于甘肃兰州 |
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