纪念罗振玉先生诞辰一百五十周年(上篇）

祠堂录甲

纪念我的曾祖父罗振玉先生诞辰一百五十周年(上篇）

2016-09-12 作者：罗允新



曾祖父罗振玉先生出生于一八六六年，江苏淮安府南门更楼东的一个书香世家。号雪堂，贞松老人。于一九四零年在旅顺谢世，享年七十五岁。人们给曾祖父很多称呼:近代金石学家，甲骨学家，敦煌学家，简牍学家，古文字学家，农学家，教育学家，出版家，档案学家等等。然而在各个“家”的背后，其实更多凝聚着曾祖父的自觉与爱，凝聚着曾祖父的执着，凝聚着曾祖父的无私奉献，更凝聚着曾祖父的责任与担当。有的学科用了几年的时间去研究它，更多的学科则倾其一生的精力与时间。曾祖父短暂的一生将他全部的爱都无私的奉献给了他所爱的亲人，给了他所爱的事业，给了他所挚爱的中华传统文化，他把爱洒满了人间・・・・・・

一 良好的品格和渊博的学识根植于青少年时代

曾祖父出生时，他的祖母主政。祖母治家非常严格，男孩子五岁就必须读书，女孩子必学会女红。家中禁蓄婢，禁赌博，禁杀生，禁妇女出名庆吊，禁妇女读小说，清净家规恍如寺院。

祖母自己的生活非常简朴，对外人却非常仁厚。不争祖产，对庶出与之争产的家人以及贫困者上门求助都格外帮助。山阳有一施药局因缺乏资金周转辗转找到她，她捐出数百金使其运转。一八六六年大灾的冬天，不少人死于饥荒无力掩埋，她割去自家田地为义冢将其埋葬。高淳水灾时她把自己的簪子耳环等饰品卖掉来充赈。

母亲范氏也同样用自己的行动做出表率，对有困难求助的邻里尽力相帮。有人因贫困或者别的缘故服鸦片自杀，常叫曾祖父和她一起施救，即使在半夜也一定要去，十里八乡救活了不少的乡民。

夫人范氏是在曾祖父家境中落的时候嫁来的，她宽容，大度，贤惠，为帮助曾祖父出印第一部著作《读碑小笺》以及为安葬兄嫂而变卖了自己的首饰。曾祖父写作的时候她总是陪在身边，默默的，静静的。

这三位集封建伦理道德与中华民族美德与一身的女性，以及那种贯穿中华伦理的;"仁，义，礼，智，信”都在曾祖父的内心留下了深深的烙印。

曾祖父童年时家境并不富裕，十六岁时，又因父亲与同乡聚资经营典当行所委托的经纪人不善经营而亏损两万金。恰逢其父亲接到江宁县丞就职的通知，便以上任为由，实为避债。命曾祖父协助其祖母主理家政。从那时起他便担起了家庭的重担。不仅要接待债主催还债，还要解决每天的柴米油盐。渐渐长大的弟妹的婚嫁，兄嫂病故后的安葬，祖母的病故，其妻产后的蓐劳而卒等等，都需要他来上下打点解决。一连串的事故和磨难，给他的心灵带来了深深的伤痛，但是，正是这些早期生活的艰辛和磨难，造就了他在以后的生活道路上勇于担当，无私奉献，执着追求，博济为怀的良好品格，为他的人生打下了坚实的基础。

曾祖父四岁就识字一千多个，五岁入私塾，开始接受传统的儒家思想启蒙教育，从师李岷江读《诗经》，六岁读《四子书》。因自幼多病，不能正常听课，祖母要求严厉，除非病卧否则一定要同兄弟一起在课堂读书。塾师对他放慢了教学进度，但他不敢落下，逐步培养自己默记，理解和勤于思考的能力。十六岁开始作八股文章，在只能成半篇的时候同兄弟亲临现场参加应试，未想到竟考出了第七名，而兄弟才考了第二十四名的成绩。李岷江老师说，“此子若得永年，异日成就必远大”。十九岁他完成了第一部著作《读碑小笺》。当时的江南名儒俞曲圆读后非常赞赏，并将著作中的关于精深的内容收录在他的《茶香室笔记》中。他没有想到这篇文章出自一青年之手。曾祖父十九岁至二十九岁这一时期出版著作达二十多种，年纪轻轻便已是清末学术界的知名人物了。



二 以传承中华传统文化为己任，自觉担当，锲而不舍，抢救和保护中华瑰宝

二十世纪初叶，一个个从未被世人所闻知的重大事件相继出现 ：殷墟甲骨，敦煌遗书，西晋简牍，内阁大库史料。这四大发现中的前三件都与外国的文化入侵者有着紧密的联系，他们疯狂地，肆无忌惮地对我祖国的文化瑰宝进行地毯式掠夺。而内阁大库档案意要损毁却是国人所为。面对洋人强掠与国人损毁。曾祖父以饱满的热情，强烈的民族责任感即刻展开了一场异动当世，光耀千古的文化大抢救行动，并以一己之力，不惜毁变家财，将流失于国内外的中华瑰宝最大可能的保存，抢救下来。

殷墟甲骨

一八九九年，王懿荣先生发现并收藏了甲骨。不幸的是转年先生便殉国而去。甲骨转给了刘鹗一部分。当曾祖父在刘鹗家中看到甲骨，在鼓励刘鹗为甲骨文传世挑起重担的同时，他自己也被甲骨深深的打动。他写道;"今山川效灵，三千年而一泄其密，且适我之生，所以谋流传而悠远之，我之责也".得知加拿大明义士收藏五万片，美国人库寿龄，方法敛收藏五千片，德国人卫礼贤近八百片，日本林泰辅，三井源右卫门，滨田耕作等收藏了一万两千四百五十三片。曾祖父便从古董商手中，从刘鹗手中，甚至派弟弟以及妻弟到安阳坐收等各种方式收藏甲骨片达三万片，并为学者提供了全面的研究资料。

一九零九年末，日本学者林泰辅著成《清国河南省汤阴县发现之龟甲兽骨》一文，寄给曾祖父求其指教，林的文章论议精当，足以补正曾祖父当年为《铁云藏龟》作序的疏忽。中国之学问却让日本人抢了先，并且写的非常好，曾祖父受到很大刺激，他用了三个月的时间写成《殷商贞卜文字考》，答复林泰辅的同时纠正最为重大的错误，指出甲骨的出生地非汤阴县而在安阳小屯。

曾祖父对甲骨学最大的贡献就是他经过数年间的多方探讨，终于在一九零八年探知甲骨的真正出土地，并确定此地为殷商旧都，为后来的科学考古揭开了序幕。



曾祖父从一九零一年直至一九三三年，用了三十余年的时间精心研究，并出版，著述了如下著作

一九一零年著《殷商贞卜文字考》

一九一一年初编《殷墟书契前编》三卷

一九一二年重编《殷墟书契前编》八卷

一九一四年出版《殷墟书契考释》

一九一五年《殷墟书契精华》

一九一六年出版《殷墟书契后编》《殷墟古器物图录》《殷墟书契待问编》

一九二七年改订刊行《增订殷墟书契考释》三卷

一九三三年出版《殷墟书契续编》

曾祖父自一九一零年著《殷商贞卜文字考》到一九八三年《甲骨文合集》出版前这七十余年 间，他的这些著作一直是甲骨学和商史研究学者不离左右的重要参考文献，因此说曾祖父为甲骨文流传做出了巨大贡献。

而《殷墟书契考释》的问世，标志着甲骨学由初创时期进入了全面的文字审视时期，具有承上启下的划时代意义。

曾祖父考释甲骨文，发奋键户四十日，废寝忘食，足不履地，未亲临者是无法体会到的。没有这种锲而不舍的顽强精神，又怎能作出由“古董时期进入了文字考释阶段”具有划时代意义的篇章。因此，郭沫若说：“罗振玉的功劳即为我们提供了无数的真实史料，他对殷代甲骨的搜集，保藏，流传，考释，实为中国近三十年来文化上所应该大书特书的一次事件。

考释文字，考释卜辞，曾祖父开启了用甲骨文资料研究商代历史之先河。有 人对曾祖父在甲骨学的功绩上总结道：

他是国内收藏甲骨第一人

他是甲骨研究第一人

他是出版甲骨文著作最多的一人

他是考释甲骨文字最多的一人

他是考订小屯为殷墟的第一人

他是首开野外考古第一人

他是用甲骨文材料研究商史第一人

他是开启甲骨文书法艺术的第一人

曾祖父用甲骨文这把钥匙开启了殷墟宫殿的大门，终于把失落了三千余年的商王朝找了回来，也把有文字记载的历史向前推进了一千多年。

本文分上中下三集，本篇为上集。