罗氏盛会-2018年横沙书香文化节

派语堂乙

黄埔区横沙罗氏宗祠

2018年3月11日上午，广州市黄埔区大沙街横沙社区横沙书香文化节暨横沙海外乡亲春禧联谊会在横沙书香街文化广场隆重开幕。辖区居民群众、企业、友好兄弟村、海外乡亲、港澳侨胞等参加了本届文化节，中华罗氏宗亲联谊会名誉会长罗河胜率队参加活动。

正月的“横沙会”,是横沙社区最为隆重的一个传统节日。横沙会自清朝起举办，以罗、莫、下沙村为“三境”，信奉三娘菩萨，以朱、 黎、梁、冯、叶、隔堂朱作为“四社”，信奉四娘菩萨，每年的横沙会日，“三境”、“四社”便由各自的族长老组织本性氏族的青壮年排行列队抬着菩萨在村中的主要大街游行庆祝。经过300多年的历史沉淀，横沙会演变成海内外乡亲共叙乡情、共谋发展的书香文化节。2009年4月，“横沙会”被确定为广州市第二批市级非物质文化遗产民俗项目。



在广州黄埔大沙镇的闹市，穿过“横沙”牌坊往里走约100米，便是横沙大街，这里聚居着一千多户罗氏人家。



横沙大街原称书香街，虽然今天已闻不到丝毫的书香雅韵，但仍不难想象百多年前的朗朗书声，在街巷两旁，至今仍保留着众多“家塾”，依次为：日新家塾、锦江家塾、英杰家塾、槐洲家塾、桂山家塾、斐士家塾、荣显家塾、思屏家塾。横沙大街还是一条宗祠街，除罗氏大 宗祠外，还有壶天罗公祠、于野罗公祠、艮石罗公祠、海月罗公祠、江罗公祠、百忍罗公祠。罗氏大宗祠供奉罗氏先祖，其它的罗公祠分别归属罗氏后裔的不同房派支系。



在罗氏大宗祠内外宴开百席



在横沙，每个罗氏房系都拥有一座宗祠、一座家塾。宗祠、家塾作为族产，发挥着“公共产品”的功能，维系其日常运作的经费是来自族田的收入。二十世纪八十年代后，民间社会的空间虽有所拓展，但族田没有了，宗族活动便难成气象。如今的罗公祠大多败落不堪，但罗氏大宗祠算是例外。1994年，罗氏村人捐资一百多万元，全面修缮大宗祠，之后成立“罗氏宗祠基金”

罗氏大宗祠供奉琴轩公（中间罗贵公、左右郑氏夫人、阮氏恭人）

罗贵长子清之(1106—1163)到蓢底村时已25岁。至36岁时(1141)官授宋将待郎，转中宪大夫中待郎。一生娶二妻： 1．郑氏夫人，生长子罗凤，官承直郎，死葬新会佛凹冈。 2．阮氏恭人，《槎滘谱》称： “袁氏(即阮氏)恭人乃南雄珠玑人也，与公合葬于东陂乡，下圹边，卯山乙向之原。”(即坐西向东)



该谱说到：“东陂乃公始建也。”今东陂地名仍在，明东陂堡地。今属东圃镇东陂街，本名龙溪，因有小溪由北面龙眼洞流下，故名，村名龙溪村。罗清之迁来居住，广置田产，因地名称为“罗坑村”，坑田在台地丘陵间易旱，故罗清之建堤横跨龙溪(今名东陂河，民国时为广州市区东界，立有石碑。)，建陂分水，旱时可车水灌田，故名。罗坑即后改为东陂。后三世至维新，因避元兵侵犯，他的次子即迁横沙，但仍奉清之为始祖。



清之三世孙维新自车陂迁横沙(1276) 据《槎滘谱》载：“清之……子孙散居番禺县车陂、鹿步、永泰里居住。车陂乃公始建也。至三世维新(按清之次子罗鸣次子名维清，兄维盛，未见维新，可能为二子维清之误)，避宋末元初之乱。次子迁横沙，故奉公(即清之)为始祖。”



另据黄埔区黄埔横沙《罗氏族谱》云：“清之长子凤，次子鸣，四子冈留居车陂永泰里。鸣生二子：长维盛、次维清。维清字沙堂，号涧谷。宋末，元兵南下，德祜二年(1276)维清避兵乱，迁居番禺横沙，是为横沙罗氏始祖，其族人仍以清之为一世祖，维清为三世祖。”



遍布村中大街小巷的书垫、宗祠



今黄埔区大沙镇北0．5公里即横沙村，明初已存(据《广州地名志》)，原为珠江边沙滩地，今人口达3180人(1988)。前海珠区宣传部长、市地方志学会副会长罗国雄(在美)，即为横沙罗氏第24代孙，村宗祠名“垂裕堂”。 (上据《横沙谱》)。









摄于罗氏大宗祠门前