罗氏族谱，珍贵文献

罗谱轩一

敬祖敬宗，是中华罗氏的传统美德。编纂族谱，是罗氏家族的光荣传统。除了以上介绍的《豫章罗氏源流谱》、《罗氏大成谱》、《秀川族谱》等族谱，翔实地记载罗氏家族的历史文化、源流世系、蕃衍迁徙、世故风俗、宗规族约等人文纪事。

编辑族谱，所以辨昭穆、别亲疏，俾子孙知祖之所自始，所以知一本万殊之义也。《清顺治乡谱诏》云：“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，训子弟以禁非为，明礼仪以厚风俗。”陶渊明曰：“同源分派，世远支疏，辑谱图而敦睦，萃涣联宗，厚风俗焉。”历宋、元、明、清、民国至今，“联涣散，各村族皆有谱牒。”与“举国上下，无族无谱。”强化同宗共源的“根”观念。罗氏族人非常热心谱事，据不完全统计，诸郡邑罗氏辑修的宗谱、家谱、房谱，数以万计。正如南宋绍熙进士蔡元定为抚州崇仁《罗氏家谱》题辞曰：“山必祖于昆仑之脉，千峰万岫，皆其支也。水必祖于天一之精，千淮万川，皆其派也。人必祖于有生之源，千子万孙，皆其胤也。今阅罗氏谱牒，以迄至今，统宗衍派，一览百世，兼总无遗。孝子慈孙，家藏珍玩，拟诸天球河图，其亦可矣！岂非善继善述者而能之乎？”宋高宗宰相赵鼎为《罗氏宗谱引》云：“圣人制礼，莫重乎宗族；宗族之辨，莫详于谱牒；谱牒之传，莫大乎宗法。……然余闻之，谱牒之作，所以考古以征前，信今而传后也。”

谱序，叙述族谱的宗旨、本族来龙去脉，以求其严谨、真实，画龙点睛地评点本族的重大事件，达到史谱相通，成为我族珍贵历史文献！谱序的撰写者，大多为当时的名人，或以官显，或以文重，具有一定的权威性，又为家谱增添光彩。如湖南湘军将领罗泽南在《罗氏族谱序》云：“宋以来，吉水罗氏独显，往与湘乡罗忠节公语，道其家世，谓自湖以南诸罗氏，皆原本吉水，从族望也。”点明该罗氏时间、地域的来龙去脉概况。明代大儒杨荣在《罗氏桃野诗序》说：“今桃野翁捐世已久，其曾孙汝敬由进士为翰林侍讲，常念其先祖之旷怀雅度，见重当时，以至于今，而其流余歆然可以想见，然独不得托之文字之间，恐其久而或泯也，为作桃野之图，以靳士大夫咏歌之。”而文章翰墨，尊贤敬老之礼，亦倾竭备至焉。

自汉、晋、唐、宋至明，罗氏显而盛，而编纂罗氏族谱之风遍及大江南北。众多社会名流，或权重显贵，或文史望家为罗氏谱牒作诗、撰序，为罗氏提供了珍贵的历史佐证文献。

一代文豪，宋季苏东坡诗《罗氏谱赞》云：

豫章世家，洪州望族；忠孝一门，节义两顾。文德武功，名留简竹；

理学真儒，先后继续。礼立仁昭，天伦攸笃；贤子贤孙，旋踵芳躅。

以此家风，遗风善俗。

为编纂《中华罗氏通谱》，河胜阅览过罗氏族谱近2000册，少数为元、明残缺本，多是清代、民国，或当今谱册，都是罗氏的瑰宝，为罗氏传统文化积蓄了许多许多珍贵文献史料。