浙江罗氏宗祠参观考察记

寻祠客七

罗氏宗祠文化是我们家族文化中的一块瑰宝；是我们罗氏文化的独特体现；是家族奉祭先祖、凝聚宗亲的必需；是弘扬正气、昌盛家风的载体，内涵和外延都非常丰富。研究和整理丶开发罗氏宗祠文化，既有发掘和传承中华民族传统文化的学术意义，更有探索新形势下宗祠文化如何服从服务于社会主义精神文明建设的现实指导意义。



应浙江罗氏宗亲会筹备会罗启保会长和中华罗氏宗亲联谊会副会长罗岳池，罗琼之邀，赴浙江宁波台州 慈溪等地参观考察罗氏宗祠文化。



台州路桥罗氏宗祠是后人为纪念北宋名臣、水利学家罗适建台 州六闸治水、造福乡梓而建的，经历几百年风风雨雨，但旧制大体保存。为了保护文物，教育后人，台州路桥罗氏宗亲复重修了罗氏祠堂以纪念被后世誉为“浙学先河、理学先声”、“缑城学祖”的台州建闸之首创者-----北宋杰出的水利学家罗适。



罗适像

罗适 （1029～1101）字正之，号赤城，宋宁海溪南罗家村人。早年受学于四明学者楼郁、吴中名儒胡瑗，并结识苏轼等名士，精于理学。1065年（治平二年）中进士，任桐城县尉，禁巫医，毁神像，请医施诊。又自研医术，著《伤寒救俗方》，并出私俸买药济民。1068年（熙宁元年）任泗水令，勘山川地势，率民改造荒田数千顷。又于江都建大石湖，灌田千顷。民感其德，建生祠于法华寺，秦观撰文。后升提点开封府刑狱，兼管京西水利，疏浚河渠，致千顷易涝田改造获收。1091年升两浙路提点刑狱，于黄岩建周洋等3闸。并传檄宁海，令改大溪水道，使流近县城。致仕归里后，参与疏浚宁海县城北淮河。尝言“忧人之忧，然后可以乐其乐。”著有《赤城集》、《易解》。罗适天性敦厚，自幼好学。历任桐城县尉，泗水、江都、济阳知县，著作郎、朝散大夫，官至京西北路提点刑狱。在江都任职期间，移民垦荒，并主持兴修水利工程五十多处，受益农田六千余顷。罗适对水利颇有研究，与苏东坡有探讨治水方略的书信往来。



罗堂现保存堂屋、横屋26间，占地面积2亩多。 罗氏宗祠内原先文物很多，里面有许多匾，还有画像（罗堂中供奉的画像就是罗适像）。因为文化大革命时罗氏家谱被烧毁，2001年族人会聚罗堂商议复修家谱。



台州路桥罗氏世系

台州市路桥区罗氏源于江西柴桑郡（今江西九江市），族谱断自世祖罗成德（字大才），北宋初年任越州（今绍兴）参军录事，遂家于上虞。其后罗皎子罗适，于北宋治平三年（1066）中进士，为“浙学先河”、“理学先声”，北宋一代名臣、水利学家。

北涧益、桥头兆、洋峙邦、北涧罗氏行第：

孔伯师卿，吕夫如见，征英永益，

肃秉时献，恒德必昌，兆宗加奠。

岩下：

名行：孟宗永仕，国思万民，朝起天奇，

华茂兆瑞，元泰良贵，修德行仁，

立志惟勤，则笃其庆，福禄崇尊。

字行：侯公常存，克汝伯卿，甫希尧齐，

舜哲文隆，嘉祥世昌，典章焕彩，

道学进益，兴起英才，逢康迪吉。

黄岩洋峙：

名：文武宗世，良希钦守，汝泽兴存，

懋承天保，以克庆允，赓平飏康，

宏宣伟抱，安居乐业，咸登寿考。

字：从元崇大，明应德光，伯仲嘉会，

继启昌邦，则永万怀，斯利年济，

福荫孔长，宜其俊秀，兰桂齐芳。

宋太始祖五世下：度重修清，监谱君收，人连支……

一世

大才公，越州录事参军，自江西古柴桑郡迁浙江绍兴府上虞县。公世居豫章，曾祖文明，祖照亮，父世荣，号月山。公以贤才授越州录事参军，升兵部侍郎权户部尚书，生庆历二年三月初六巳时，卒宣和五年十一月初三亥时，年八十三岁。配黄氏，封恭人。子三：昭颛、昭顼、昭谏。合葬龙山之原。

二世

昭颛，大才公长子。宋户部侍郎赠兵部尚书。生子二：皦、皓。

昭顼，大才公次子。生元丰六年十一月囗日午时，以贤才擢户部侍郎权兵部尚书。生子二：皎、的。

昭谏，大才公三子。

（编者按：资料多无此二世昭颛、昭顼、昭谏之记，为德成子罗皎，名千二，字允明，任掌刑狱案件审理的大理寺评事，赠中散大夫，生罗适。备考。）

三世

皦，昭颛长子。生一子：允遂。

皓，昭颛次子。生紫一：允通。

皎，昭顼长子。历仕至大理寺详事致仕，生太观三年五月初三丑时，卒淳熙十四年十二月十五寅时，年七十九岁。生子二：允迪、允适。合葬卧龙山之原。

的，昭顼次子。

四世

允遂，皦公之子。生子二：仲馆、仲良。

允通，皓公之子。生子二：仲舒、仲杰。

允迪，皎公长子。生子一：仲祐。

允适，皎公次子。由明经仕至文林郎，擢殿中侍御史中丞，赠龙图阁侍制致仕。生绍兴七年二月十六日未时，卒嘉定十年十一月初三亥时，年八十岁。配林氏、吴氏并封孺人。生子三：仲礼、仲福、仲祥。合葬西龙山之原。

五世

仲馆，允遂长子。

仲良，允遂次子。职官，居宁波。

仲舒，允通长子。职官，居北涧。

仲杰，允通次子。职官，居温州。

仲祐，允迪之子。职官。

仲礼，允适长子。居台州。

仲福，允适次子。北岸桥头祖，仕至提刑按祭司，从居台州宁海。生乾道三年五月初五丑时，卒淳祐五年八月十一巳时。配王氏，生子三：适公、叔昱、晟叔。

孙：明怀、明恒、明洹。

玄孙：惟之、恺之、益之。

仲祥，允适三子。职官，黄岩洋峙祖。



罗适墓在其故里三门县海游马家山，1952年三门县疏浚海游港时，罗适墓被拆，墓石曾被搬去筑马家闸。1986年，为保护名胜古迹，三门县文管会上报县政府批准，决定复修罗适墓。马家闸中的罗适墓原石被拆还，为支持复修工作，黄岩、三门、宁海、温岭各县罗氏后裔共筹资1.7万元（其中温岭新河镇小屿罗村罗氏后人也捐了款）。1987年5月，重修后的罗适墓被定为三门县县级重点文物保护单位。



据《罗氏宗谱》记载，罗适有三子，长子仲礼居临海北 涧， 次子仲福居三门桥头，三子仲祥居黄岩洋屿。经多方面分析推断，在元佑六年至绍圣元年（公1091-1094年）罗适任两浙提刑，巡行浙东建造黄岩六水闸时，曾到洋屿水利考察地段。

宋时洋屿山周围全部是一片海涂地，荒无人烟。但罗适是农官，出于当时水利学家的远见，令35岁左右的三子仲祥定居洋屿为始祖，筑提开荒，繁衍后代。据今修谱统计，洋屿罗氏后裔现有人数八万余，遍布台州、温州、乐清等地，特别金清和蓬街地区犹为多见。



编者参访台州路桥罗氏宗祠宗亲

大门口一副大对联 “青龙浦畔有一祠，黄邑罗家无二谱”，描述了当年洋屿山附近一片汪洋大海，“罗堂”矗立在美丽的青龙浦河畔。并且强调除了洋屿罗姓氏族，黄岩县及周边地区没有其他罗姓氏族。



《罗君生祠记》碑文





宁波慈溪匡堰罗氏宗祠始建于明洪武年间，曾经是历代罗氏后人祭祀之处，经六百年沧桑虽幸存于原址，但地基严重沉降，墙体倾斜，屋面漏水,构件腐烂,已呈现破败之感，且有倒塌之险。2014年罗氏族人决定重修祠堂，修缮工作历时一年多，耗资160余万元，于2015年8月完工。新修成罗家祠堂保持原建筑风貌，古色古香，庄严肃穆，气韵生动，造形优美，前后之间有一宽大的天井，青石板铺地，两侧建有古韵味的长廊，正厅上方悬挂“报本堂”金匾，正中端坐万九公雕像，整体格局既不失古建筑之深沉，又具有新颖之视觉。

六百年祖先旧第、古老的罗家祠堂，记录着宗族的磨难与艰辛，辉煌与发展，传承着宗族的传统文化，且代代相续，时至今天，进入了又一个新的里程碑。



罗氏祖先在慈溪繁衍生息、饱经沧桑，创基业、立祖墓、修宗谱、建祠堂，给后人留下了宝贵的文化遗产和精神物质财富。虽时代不断变迁，罗氏宗族俊彦们承忠孝祖德，继勤劳诚信宗风，历时六年，克服重重困难，继承和巩固了宗族基业，传承和发扬了宗族文化，凝聚了血浓于水的宗族情感，从而促进了整个社会的和谐文明，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗！



匡堰罗氏起源于南宋中后期的余姚匡堰（今属慈溪市匡堰镇），始迁者为罗安化（行万九），从绍兴迁来。 匡堰罗氏后裔主要聚居在“姚北”今匡堰镇龙舌村和高家村，在倡隆村河东片也有定居。匡堰罗氏共分为：“前房支、后房支、凤房支、雍房支、清房支、八房支、良房支、孝房支、田央房支、高地房支、友房支和开房支。”十二个房头，在明代建宗祠于匡堰老街河北，清初至民国三十八年曾六修《姚江梅川罗氏宗谱》。



“匡堰”罗氏家族也一直追随“姚北”海塘的北筑呈直线北迁。南宋、元居匡堰（大古塘南），明中期北迁逍林镇罗家庄村（二塘南），清乾隆时北迁胜山镇罗家丁和凤凰甲（四塘南），清道光时北迁新浦镇荣誉村罗家丁（五塘南）。此外，该支罗氏也大量散居北迁线附近乡镇。据报本堂《姚江梅川罗氏宗谱》记述，“万九公，宪章第五子，讳号安化，由会稽徙居余姚匡堰，授大兴县尉”，万九公“生于宋光宗绍熙（1190—1194），卒于理宗宝佑（1253—1258），葬沙子岭”。该匡堰支罗氏奉文弼公为始祖，称“始祖文弼公世居豫章，传二世至世南，迁居于闽，又六世至希吕，同子宪章等，历宋季之乱，扈驾南渡于越，始居会稽云门泾口。宪章再传而五人，各异居一境，分仁义礼智信五派”，“自此兵乱相仍，家世靡定，万三知盐避难复归江右吉水吴江为仁派，一府君迁于山阴破塘为义派，六府君迁于古虞三岭为礼派，八府君迁于慈溪螺江为智派，九府君（指万九公）迁于姚江匡堰为信派……”



《姚江梅川罗氏宗谱》至民国已有六修，从该谱记述来看，始迁者万九公为罗宪章第五子，从绍兴迁来；其祖希吕和其父宪章同从福建迁居绍兴；希吕以前上祖均在福建。该支为什么认定文弼公为始祖，谱中有最早的原南宋景定元年（1260）胜二作的序言中说“盖也谱其所可知也”，可见在文弼公前，该支当时仅知“世居豫章”了。



谱中还提到万九公祖父希吕的曾祖父是南宋大儒罗从彦，他是闽学四大奠基人之一，在程朱理学上有崇高地位。据《福建闽沙周文公世系》记载，罗从彦字仲素，福建沙县人，是沙县罗氏始祖罗周文的十二世孙。罗周文祖籍江西南昌柏林，“唐宪宗元和庚子（820）授沙县尉，因家焉”。又查《豫章罗氏族谱》记载，罗周文为南昌柏林忠孝祠“孝子”罗遵生十五世孙，豫章珠系第三十一世。由此可见，匡堰罗氏的迁徙路径为：南昌柏林—福建沙县—浙江会稽—余姚匡堰。万九公为豫章珠系四十七世，世系为：珠—居厚—悉—臣恭—诚—微—达—叶—升—季实—霄—令恭—瑭—文通—铿—均章—遵生—昊—智友—诚中—景哲—官奉—元朗—世推—志为—尹宁—怀洛—汉卫—宏广—邵筠—周文—赠—吏伯—肄—熙载—庆矩—觉—安中—文弼—世南—神继—从彦—敦叙—颐—希吕—宪章—万九（即安化）。





近八百年来，匡堰罗氏家族兴旺，人才济济。有仕宦，更善工农商学兵各领域经营，如今出现大批优秀企业主，学界精英。匡堰罗氏后裔已遍布国内外，尤以浙东宁波、舟山两地区为多，主体定居今慈溪境内。

由上可见，慈溪罗氏两个大家族，实际上是距今一千六百年前东晋时罗氏“一门忠孝”主角企生、遵生两兄弟的嫡传子孙。