追宗思祖、情系呈坎

世系一

2016年12月21日由安徽罗氏宗亲总会举办的祭祖大会在徽州呈坎成功举行，海内外1千2百多名罗氏相聚呈坎。图为20号晚会现场



2016年12月21日上午7时许罗建泉与安徽罗氏'宗亲总会会长罗朝挂、常务副会长、大会总指挥罗国福、等全国各地罗氏宗亲步入罗东舒祠开始祭祖活动。



罗东舒祠几十年来第一次打开正门罗氏宗亲从大门缓缓而入。也是明代建祠以来第一次有国内外一千多罗氏后人同时入祠祭拜。



罗氏著名红军将领罗炳辉将军之子罗新安也从上海赶来参加祭祖活动，图罗新安和罗建泉夫妇、罗开会等合影



罗建泉教授赠罗东舒祠国画《双贤归呈坎图》



罗建泉作《双贤归呈坎图》双贤为罗秋隐，罗文昌堂兄弟。

罗秋隐 又名天秩，呈坎后罗始祖。生于唐大中己巳（849年）。高才博学，洞明地理，始居南昌府，自唐季迁建业，居六年，复迁歙之呈坎间居。著《定居》、《定志》二赋，以示子孙，勿听谗说轻徙他处。又遗《思乡赋》于南昌。殁葬于杨干，裔孙鼐建寺为香火院，后为奸憎所毁，裔孙思昌、思齐等诣阙疏闻章凡七，上即时得存坟，今佛殿后石坟是也。配汪氏，新安汪古悦公女，殁葬东里蛇形。公载名族志。（珠公三十三世孙）

罗文昌 名天真，为呈坎前罗始祖。生唐干符丙申年(公元876年)。自幼端重聪颖。讲究易义，洞贯星云。世居洪都柏林，唐末与从兄罗秋隐随父迁建业(即今南京)鸡鸣山，后值天下大乱，乃潜身遁迹， 以待天下清，仰慕黄山灵胜避地来游，过婺源到呈坎，认为呈坎是个可开百世不迁之族的好地方，遂返建业率从兄一同来呈坎定居。有《辛朱将军》诗传世。江西《罗氏大成谱》、呈坎《罗氏族谱》有载。葬柿坑谷木坞 。宋泰定甲子年有裔孙罗一鄂立碑外族孙为工部侍郎朱在记墓 。

（珠公三十三世孙）



安徽宗亲总会会长罗朝桂为罗建泉颁发收捐赠收藏证书



罗东舒，名荣祖，字仁甫，号东舒，宋末元初著名学者，诗人，思想家。乃叔宝公（1199-1259），汪氏祖妣（1203-1264）长子，皖南古歙呈坎前罗13世祖，公自少颖异。童蒙中以俊称，及长隐居不仕，惟耕读是业。动止常循礼度，不尚浮华。为后人所敬重和效法。甘心泉石，以文章鸣世。元初屡聘不起。坚不仕元。以文章鸣世，学者称其为东舒先生。筑室为最善堂，且为之说曰：无入不自得，乐其在天；不愧不怍，乐其在我；与人同乐，乐其在人。谢公廷兰称其与□同调，是个真正□式的人物。为了家族的繁衍昌盛，东舒公笃行耽书，著书立说，以一善字相传子孙。赈贫收族，续修族谱，加之他学识□博，通晓古今，凡先世茔逐一稽考，续其支派，终于把由始祖文昌公迁到到徽州400余年的家族历史梳理清楚，“无不系图载籍灿若列眉，”大有隐德，宗族亲疏咸高其行而德其仁，殁八十余，估计生卒年为1220-1399年，谥贞靖，因而后人为他修建了个如孔庙般雄伟壮丽的贞靖罗东舒先生祠“来祭祀他，殁后与原配汪氏合东徊象形；继配吴氏；续配聂氏。明代《歙县志》、民国《歙县志》、呈坎《新安罗氏族谱》有载。据前罗族宗谱记载：“自少颖异，以才俊称，文章鸣世，长隐居，义不仕元，惟耕读是业，署所居为乐堂，矜式甘心泉石，以一善字持身，其教子孙，欲其家传世守，宝而勿失，修族谱，收族属，凡先世茔墓逐一稽考，后代亲疏续其支派宗族，皆德其仁，有黄鲁直之才，欧阳永叔之贤。元皇庆癸丑（公元1313年）谢廷兰称其与渊明同调，登啸自高，良有以也。”罗氏后裔对他如孔子一般敬重，谥为“贞靖”，特建祠推崇其德。祠堂按文庙格局兴建，为民间祠堂所罕有。（珠公四十五世孙）

罗建泉夫妻在罗东舒祠



罗建泉夫妇在罗东舒祠



罗建泉在罗东舒宝伦阁



2016年11月8日安徽省罗氏宗亲会会长罗朝桂一行到呈坎东干罗天尊墓址参拜，见年久失修墓形己无。当埸决定出资重修天尊墓，安徽罗氏宗亲总会及全国罗氏捐资近五十万元在呈坎宗亲大力支持下短短二十多天共同修善完毕。



罗文佑，豫章罗氏十三世祖瑭公子。生于后（蜀）汉延熙庚午十三年（公元250年）二月二十九日（佛教：农历二月二十九日观音菩萨生日）寅时。相传母谌氏怀胎时，腹中有紫气，被仙人誉为“天尊”。罗文佑自幼聪明好学，且仰慕玄道。九岁时便能熟读《道德经》。与人谈玄竟日而词不屈。西晋惠帝（290）时，寻轩辕故迹，入新安黄山学道，结庐炼丹，遂得成仙，骑风而飞。乡人祀之，神为天尊。相传呈坎长春山有天尊炼丹台遗址。天尊母子合葬本里东干，至解放初仍由呈坎前罗，后罗两族宗祠派人扫墓，罗氏十四祖。



罗建泉和罗新安大晚会中



罗朝桂、罗建泉、罗勇、罗辉、等在呈坎罗丽，王志政的罗太守府私宅。



罗建泉教授在太守府为罗氏宗亲签赠作品集



罗建泉教授在呈坎赠罗氏宗谱主编罗训森书法



罗建泉夫妇、罗新安、罗辉在晚宴中



罗建泉教授夫妇在呈坎



呈坎后罗祠外园景



呈坎一角

呈坎罗秋隐（后罗祠）修建中



《思》在罗东舒祠