曾子孝道的影响

曾庆红文

在中国古代社会的伦理价值体系中，孝是最基本、最重要的德行。从某种意义上说，孝是整个古代社会伦理观念和社会政治的开端。



曾子（前505年—前435年），名参，字子舆，孔子的学生，一生积极实践和推行儒家主张，而曾子思想的核心是“孝”。他继承了孔子的孝道思想以及春秋以前的孝观念，将孝作为做人的基本准则。他以弘扬孝著称于世，古代《二十四孝图》中的“啮齿痛心”，即为曾子孝母之事迹。

曾子孝论主要包含三个层次：第一层是养亲。父母为抚育儿女成人，历尽艰辛，备尝酸咸苦辣；子女成人后则当尽其所能供养双亲，使父母在物质生活上尽可能得到满足，这是曾子孝论最低限度的要求。“曾子孝于父母，昏定晨省，调寒温，适轻重，勉之于糜粥之间，行之于衽席之上，而德美重于后世。”（陆贾《新语·慎微》）



第二层是敬亲。何谓“敬”？曾子自释：“君子之孝也，忠爱以敬，反是乱也。”（《大戴礼记解诂》卷四《曾子立孝》）敬亲是指建立在自然情感基础上的敬爱之心。曾子的一位学生问曾子：“事父母有道乎？”曾子答：“有，爱而敬。”（《大戴礼记解诂》卷四《曾子事父母》）敬亲是养亲的伦理尺度，敬亲前提下的养亲才合乎人伦之孝。



三是贵生。曾子说：“身者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎？”《孝经》认为“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。””基于这一生命理论，“残伤身体”也就是残伤父母之身体，自然也是一种不孝行为。父母“全而生之”，子女“全而归之”，成为孝子孝行之一。养亲、敬亲、贵生，构成曾子孝道的基本框架。以出自内心的忠爱之心孝敬双亲，这是曾子孝论中精华之所在。



历史上有很多关于曾子的小故事，在这些小故事里面都体现出了曾子的一些难能可贵的品格。首先就是孝顺，他的孝道影响了中国上下几千年，至今仍在流传。

曾子拜母

有一年冬天，天气特别寒冷，快到数九了。外面狂风凛冽，曾子在家中搜索一圈也没有发现多少粮食，米缸已经空了，他把家里的玉米做了一碗面糊糊，给床上躺着的母亲吃了，自己就只能把刷锅水囫囵喝了下去。



但是刷锅水怎么能填饱肚子，为了不让母亲听到自己肚子咕咕叫而伤心担忧，他骗母亲说要出去砍柴，想躲起来。但是母亲不让他去，外面风那么大，上山砍柴会有危险。

曾子安慰母亲说道：“娘，您在家歇着，我看外面风现在变小了。咱们家没有过冬的柴火了，趁现在天气还好，我去多打一点，然后结冰就不用出去了。”于是拿着砍刀，搓搓冻疮的手，出门了。



曾子砍了一半，突然觉得一阵心疼，他担心是不是母亲出了什么事情，便赶紧收了柴刀，背起打好的柴往山下跑，回到家一看，原来是家里来了一位远房亲戚，母亲有病在身不好起身，又怕失了礼数。于是情急之下咬烂自己的手指，希望曾子能感受到，然后回家。

曾子招待了客人，把客人送走之后，他跪在母亲床前说道：“娘，您以后想儿子就轻轻地咬一下手指，儿子就能感受到了，别用力咬了，儿子会心疼的。”周围人知道了，都赞叹他的孝行。

曾子受杖

曾子从小就很孝顺，并且对乡邻很礼貌。有一天曾子和父亲一起在田间劳作，但是曾子不是特别熟练农活，父亲在前面干，他在后面干，一不小心就把瓜秧锄断了，他父亲很生气，举起手里的大棍棒就往曾子身上打去，曾子没有躲避，生生承受了。

他看见自己让父亲生气了就跪在地上，虽然自己的身体很难受，但是他没有站起来，一直坚持着，却还是昏了过去。



等他醒来的时候，赶紧整理衣冠，回到家中，恭恭敬敬的走到父亲面前行礼：“对不起，是儿子不孝顺，让您生气了。”然后回到房间里取来琴弹给父亲听，希望父亲能够心里开心点。听到的人都说曾子很孝顺，但是孔子听到之后很生气，对弟子说：“如果曾子来了，不要让他进来。”曾子来拜见孔子的时候没有见到孔子，于是惶恐不安，在门前跪着，后来孔子让他进去了。

曾子问孔子是不是自己有什么做的不好的地方，孔子说：“你父亲用小棒子打你的时候你可以受着，但是你父亲用大棒子打你的时候，你身体已经严重受损，你就不应该受着。你以为你这样是孝顺，其实不是。你这样已经有损你父亲的名声，你陷他于不仁不义之中，这是儿子应该做的么？”



孔子这一说，也着实吓了曾子一跳，这时才他明白什么才是真正的孝，并心有余悸地说：“参罪大矣。”——呀！还好，我没被父亲打死，如果真那样被打死了，我的不孝之罪可就真的大了！孔老师举出了舜帝的孝行来教育曾子，让曾子明白了自己被父亲暴打而不逃避是一种不孝的行为之后，他赶紧又通过同学向孔子表示谢罪认错，这才得到了孔子的原谅，才又得以回到孔子学宫学习，也因此而得到了孔子的孝道真传。

孔子的三千弟子中，只有曾子得到孔子的孝道真传，在文章的前面我曾说过太史公在写曾子的简介时，真的是吝笔惜墨，就那么寥寥几个字。然而就这寥寥的几个字，却道出了曾子的一生之任与万世之德，即：孔子以为能通孝道，故授之业。作《孝经》。曾子正是遵循着孔子孝道足迹，力行孝道，从而为后人立下了孝德的标榜。这就是所谓的立德吧。



《孝经》“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝经》）。曾子的孝道具有永恒的价值，更好地继承其精华并践行之，进而重塑当代的新孝道，对今天我们以和谐的家庭为基础，构建和谐社会具有重要意义。