姓氏家谱编修概述

曾庆红文

古代中国，国家的基础是家、家族，家谱则是表现家族血亲与文化的载体。编修家谱，是中华民族的优良传统。在漫长的历史演进中，随着中华民族文化的发展，编修家谱由皇室到百姓逐渐形成规模。家谱，亦称族谱、宗谱等，它包含了家规、家训等诸多内容，对于规范人生和教育子孙后代有着积极意义。家谱是国史、方志记载社会史料的重要补充，与国史、方志共同构成中华民族历史大厦的三大支柱。中国家谱的编撰，具有悠久的历史，总体而言在唐宋之际有一个质的变化，在唐代及唐代之前以官修家谱为主，在宋代及宋代以后则以私修家谱为主，井一在影响到现代。

一、家谱发展的几个重要历史阶段：

中国家谱的起源十分久远，甚至在甲骨文与金文中，可以寻觅到相关的踪迹。家谱发展第一个阶段是汉代之前的家谱发轫时期。这一时期为家谱的发源与萌芽期，发展相当缓慢。这一时期国家采取的是宗法封建制度，为了分辨亲疏，区分统系，维护封建统治者至尊地位，家谱扮演了非常重要的角色。周代实行宗法制，辨识宗室内的血亲关系十分重要，《世本》所载的“帝系”，实际上就是官撰谱系。

第二个发展时期是魏晋隋唐时期，这是家谱发展的兴盛时期。这一时期，家谱受到了全社会的广泛重视，国家专门设立了谱局和谱官，专门从事谱牒的编修及保管工作。当时许多官员都编有自己的家谱，这些家谱称为私谱，需送到谱局由谱官对其进行考核、审定，然后收藏在谱局中，成为官方承认的谱籍。由于这一时期是士族政治，汉魏实行九品中正制度，士、庶之别在当时的社会尤为重要。“ 上品无寒门，下品无势族”，选官品人，婚姻嫁娶，士庶分明，尊卑严格，门阀观念十分浓厚，人们在通婚、选官、认亲等方面均以各自的家谱为依据。尤其在通婚上，十分强调门当户对，人们的婚姻关系不是以感情为基础，而是以家世为基础。在通婚之前，双方都要查阅对方的家谱，世族与庶族的界限绝对不能跨越。因此在这一时期，族谱、郡谱，异常盛行。《百家谱》《十八州谱》 《东南谱集钞》等，见于史载。而且伪造家谱的现象也比较普遍，许多人为了提高自己的社会地位，不惜冒着生命危险，也要将自己的家谱与一些世家望族联系起来。

唐代时官修谱书，达到了高峰。李氏王朝将新兴贵族，列为大族，不但撰修了《氏族志》《姓氏录》，而且还有保存至今影响较大的《元和姓纂》。在唐末五代时期，由于连年征战，人们不能靠着显赫家世来升官发财，而是靠着军功来升迁，因此这时的门阀制度逐渐消亡，家谱的发展也进入了低糜时期。

第三阶段即宋代时期。北宋初期家谱基本处于一片荒芜，在北宋政权逐步稳定以后，人们才开始考虑兴修家谱。北宋初期，由于门阀制度消亡，人们通婚通常也不依据门阀，家谱的政治功能逐渐失去。因此，官府除了编修皇室内部的家谱(玉碟)之外，不再编写私人家谱。宋代中期，统治者为了维持政权稳定和巩固封建统治，加强宗族凝聚力，提高尊宗、敬祖的思想，开始大力倡导民间各家族自行编纂家谱。

宋代开始的私修族谱，使族谱的功能更多地由政治功能转向道德功能，“尊祖、敬宗、收族”的文化意识更浓。当时的许多名人志士都编有自己的家谱，其中较为著名的有两大文豪欧阳修和苏轼，他们不但编纂自己家族的家谱，还创造了各自的修谱原则和体例规范。开创了修谱中的“欧体”与“苏体”，欧体为图，苏体为表，形成了影响至今的族谱编修通例。在官府大力倡导和修谱原则规范的指导下，民间兴修家谱盛极一时。宋代距今虽然时隔久远，当时所修家谱保存至今的少之又少，但在许多宋人文集及相关论述中都有对当时编修家谱盛况的描述。邓世铭的《古今姓氏书辩证》、郑樵的《通志·氏族略》、王应麟的《姓氏急就篇》等书，都是研究姓氏的重要著作，尤其是宋代开始出现的《百家姓》，对中国姓氏进行梳理，并在以后出现了更多的版本，影响到现在。

明清时是家谱编修的鼎盛期，不仅官府大力提倡编修家谱，各个家族也十分重视家谱的编续，许多家谱一修再修，续修家谱的现象十分普遍。如今我们所能看到的家谱，大多来自明清时期。

第四阶段是新中国成立后，由于反对封建迷信的扩大化，家谱也被赋予封建色彩。特别“文化大革命”时期，多数民藏家谱被付之一炬，家谱这一古今承传文化瑰宝遭受到前所未有的毁灭性打击。20世纪80年代，随着改革开放和经济发展，寻根问祖、编修家谱已经成为当今社会的新兴风尚。

纵观家谱的发展史，她与中华民族的兴衰休戚相连，国兴则文化兴、家谱兴。在漫漫的历史长河中，先辈们编纂数以万计记载我们的祖国、我们的祖先荣耀的优秀的家谱。这些家谱，在历朝历代，都对当时的社会、政治、经济、文化等方方面面起到了巨大作用。具体来说，有以下几个方面的意义：

首先，因为有了家谱，使我们中国人最注重的血统得以纯净，不会因为死亡或迁徒而不知自己的祖先何在。忠、孝是中国人几千年来最优良的传统，尊宗敬祖不仅是我们祖先的光荣美德，也是作为一个人应尽的义务。中国人最常说的一个成语是“认祖归宗”，而家谱就是认祖归宗最直接的载体。其次，家谱是我们研究古代社会最直接、最重要的文献资料之一。每套家谱上都有自己家族中著名的名人传记，为我们研究古人、了解古人提供了最真实、最权威、最有价值的第一手资料。许多家谱详细记载了一些历史变革中的事件，甚或是秘史，亦成为史学家们所青睐的重要佐证。

大凡家谱的序言、像赞、墓铭、传略等，多由本族裔孙或姻亲中官居仕宦、学有建树者所著，许多是当时的名人、学者和地方高官。这些出自名家高手的文章语句凝练，文笔优美，具有较高的文学鉴赏价值。另外，家谱一般还设有艺文卷，专门收录先人的奏疏、著述、诗词等，这些诗文著述，不仅抒发了主人公的喜怒哀乐和感时情怀

，还记述了亲身经历的重大历史事件，具有史料和文学双重价值。在经历了岁月漫蚀之后，家谱的史学价值正在越来越多地发挥她不可替代的巨大作用。

中国家谱的数量巨大，国家档案局等单位联合编辑的《中国家谱综合目录》，共收录1949年以前编撰的家谱14719条，上海图书馆编辑的《中国家谱总目》，收录的家谱条目达52401种，涉及姓氏达608个，时间下限为2003年。目前现存最早的家谱为宋代的《仙源类谱》等家谱，大量的是清末民初的家谱，而在改革开放后新编家谱的数量急剧上升。近年来，各个姓氏，不但编纂本村本姓的“族谱”，也编纂一个祖先涉及多个地区的“通谱”，更有以一一个姓氏为代表的涉及全球的“族系大典”“总族谱”“大宗谱”。

家谱是文化，她承载着中华文明的光辉历史；家谱是纽带，她系牵着世界华夏儿女对根的思念；家谱是奉先思孝、承前启后、寻根留本、增知育人、血肉联情的集大成。一部成功的家谱，不但是家族的荣耀，亦是对中华民族文化的贡献。中国的家谱，是一个文化宝库。不仅涉及家谱史、人口史、移民史、地方史，具有极高的学术价值。家谱中所反映的家规、家训、堂号，反映了家族的精神追求与核心价值理念的建构，在中国文化中具有正能量，值得传承与弘扬。