33.试论张謇的海洋国土观念与主权国防思想

张史清

试论张謇的海洋国土观念与主权国防思想

浙江省嵊泗县委宣传部 郭振民

张謇不仅是近代中国放眼海洋、组织实施海洋开发第一人，而且还是倡导海洋国土观念，唤醒社会各阶层和全国民众树立以爱国主义为核心的民族精神与主权国防思想，合力建筑坚不可摧的海上国门和全民国防的伟大的先驱者。虽然百余年过去了，但张謇爱国忧民、坚决反对侵略、反对投降，誓死捍卫国家领海主权，强烈的海洋国土观念与主权国防思想，仍然在激励着中华民族子孙万代，树立自主自强的民族精神、崇尚武德的忧患意识和主权国防的责任意识，铸成与时俱进的国家安全观。

一、张謇海洋国土观念与主权国防思想形成的时代背景

打开中国海图，可以看到，在江苏南通与启东中间，崇明岛上方，就是扼长江入海门户要冲之地“海门”。而与海门一水相连，在整个清代、民国时期直至

1953

年一直属于江苏管辖的嵊泗列岛，就像一座座堡垒，屹立在中国海上最东端，把守着海上国门，被人们视作另一层意义上的“海门”。张謇在海门生长，又在包括嵊泗列岛在内这片广袤的蓝土地上形成了海洋国土观念与主权国防思想。

张謇出生在鸦片战争之后，甲午战争之前。他和亿万同胞一起，亲身感受、亲眼目睹了英国、日本等帝国主义列强侵华战争及其给中华民族带来的深重灾难。早在明万历二十八年（

1600

），英国殖民者就在中国西邻建立垄断东方贸易的东印度公司；明崇祯十年（

1637

），英国舰船首次来到中国沿海，在提出与中国通商的要求遭到明王朝拒绝后，竟然野蛮地炮击中国渔船及当地守军炮台；清乾隆五十八年（

1793

），英国又派遣马戛尔尼率使团来华，提出开放舟山、宁波、天津等地为商埠，并割占舟山附近岛屿和广州附近地方及降低税率等无理要求，遭到清朝廷拒绝。此后，英国舰船多次侵扰中国东南沿海。清道光十二年（

1832

），英舰“阿美士德”号侵入中国领海，测量我沿海海域、港湾航道和各地港口等状况，刺探我军事、政治和经济情报，为其实施侵略作准备。

据任援道著、江苏省政府发行《江苏省通志稿》大事志卷四十八载：同在清道光十二年（

）“六月十一日，梁章钜奏英吉利人乘大小船各一，约百余人，二十日由浙江镇海泊江南洋山洋面”。此洋山洋面即今嵊泗境国际航运中心洋山深水港所在海域，时为江南即今江苏省管辖。此后短短四年间，大批英国舰船屡屡窜犯南通海门、崇明岛与嵊泗列岛之间海域。它们或是假旗“天竺国商船”乔装打扮施行阴谋勾当，或是载炮持枪，公然入侵，甚至猖狂结队游弋比驶，并以嵊泗列岛为跳板，进犯时属江苏的上海、崇明与镇江、南京等地。由于清廷的不抵抗政策，英军入侵更加肆无忌惮，清道光二十二年（

1842

）在一连攻打浙江宁波、乍浦后，是年六月集中兵力攻打吴淞口要塞，年近七旬的江南提督陈化成率

5000

名爱国将士顽强抗击血洒江海，至今吴淞还有一条“化成路”以纪念这位抗英名将。但英国侵略军凭借铁炮利舰，于是年八月初攻入南京下关江面，腐朽的清廷指使耆英、伊里布等人于八月廿九日，在下关江面英国侵略军舰船上签订了丧权辱国的《南京条约》。随着中国近代史上这第一份不平等条约的签订，时属江苏省的上海及宁波、福州、厦门、广州被辟为英人通商口岸，从此我国有海无防，门户洞开。清同治九年（

1870

），英国为扩大对华尤其是富饶的长江流域经济侵略需要，盗我上海江海关税银，在嵊泗北侧惨无人道地用岛上渔民作活人奠基建起花鸟山灯塔，为其军舰商旅导航，并霸占我花鸟山岛。

1894

甲午即清光绪二十年，日本悍然发动了侵略中国和朝鲜的战争。由于劫持朝政大权的慈禧、李鸿章投降政策作祟，并将原本用作装备海军的

800

多万两白银用于建造供慈禧及其走狗奴才玩乐的颐和园，导致北洋舰队战力软弱，不仅兵败平壤，而且黄海海战又遭惨败，北洋舰队全军覆没。旅顺城内的万忠墓，将日寇屠城兽行铭刻在中华儿女心头。次年四月十七日，李鸿章在日本马关春帆楼，签订了《马关条约》，不仅承认“朝鲜国为完全无缺之独立自主”（即日本对朝鲜的完全控制），“赔偿”日本军费

亿两白银，还割让台湾全岛（

1895

29

日，日本政府任命的所谓“台湾总督”桦山资纪率军舰侵占我钓鱼岛列岛）和所有附属各岛、澎湖列岛以及辽东半岛（后因俄、德、法等帝国主义列强为争夺在华之利向日本施以压力，终以清廷加付

3000

万两“赎银”收回辽东半岛）；同时开放苏州、杭州、重庆、沙市为商埠，日本侵略者可在通商口岸设厂生产并允许日船驶入，运载各种机器进口，并免征杂捐，允许在内地设栈寄存；后又据此订立《中日通商行船条约》，日本又夺取了领事裁判权和片面的最惠国待遇。

张謇年轻时曾在清代名将吴长庆军中任幕僚，并随吴长庆军驻朝鲜多年，对日本侵略者的狼子野心早有洞察。

19

世纪

60

年代末，日本明治政府就制订了罪恶的“大陆政策”：第一步侵占中国的台湾；第二步征服朝鲜；第三步侵占中国的东北和蒙古；第四部征服全中国；第五步征服全世界。而《马关条约》是日寇侵占中国大片领海领土，勒索巨款，并将进一步实施经济掠夺，演变成为帝国主义侵略中国新阶段的开始。张謇还在任吴长庆军中幕僚时就曾提出了著名的《朝鲜善后策》抗日御敌建言；在张謇

41

岁那年（清光绪二十年，

）四月，经殿试获中一甲第一名，赐进士及第并钦点翰林院修撰后，面对不久发生的甲午战争中日寇暴行与投降派罪孽，张謇一边积极与翁同龢等主战抵抗派重臣商议重建海军恢复海防、御敌卫国计策，联名上递《请罪李鸿章公折》，以推倒李鸿章为首的投降派，一边单独上意在严惩李鸿章的《推原祸始防患未来请去北洋折》，怒斥李鸿章不仅一贯屈膝投降，而且一贯以庸劣而败坏能自保国家主权的和局的罪状，揭露其祸国殃民的丑恶嘴脸，强烈要求重整兵力，重建海防，继续抗击日寇武装侵略。

二、张謇关于海洋国土观念与主权国防思想的主要论述及实践

以爱国主义为核心的民族精神，是一个民族生存、发展的灵魂；而强烈的忧患意识，则是构建国防、保障国家安全的命脉。张謇正是怀着这样一种民族精神和忧患意识，甘愿放弃状元及第翎顶辉煌之前程，以“舍身喂虎”悲壮之志，大力倡导并身体力行地实践海洋国土观念与主权国防思想。他最早将目光投向蓝色国土，创办海洋实业，增强海防实力，外争国家主权，内保百姓生计，这不仅在一个多世纪前令人震惊，就是在大声疾呼“增强海洋国土意识，建设海洋强国”，号称海洋新世纪的今天，也具有振聋发聩的强大力量。

清光绪二十九年（

1903

）四月廿七日，张謇受日本驻江宁领事天野之邀，以大清国商部头等顾问官身份，自上海搭乘日本“博爱丸”号轮船，途经大戢山、小戢山等嵊泗诸岛海域赴日本，借参观日本第五次国内劝业博览会之机，对日本进行了全面考察。这次考察，目睹作为甲午战争和八国联军侵华战争挑衅发动国和重要参与国日本对中国形成“强邻逼视”的残酷现状，更是深有感触。是年五月十二日，张謇在参观该博览会通运馆时，看到了日本人制作的“环球航路之标本”，“内国山海之模型。台湾模型极精审，可异者，乃并我福建诸海口绘入，其志以黄色，亦与台湾同”。张謇在其《东游日记》中的这段话，将日本侵略者把我福建也划入在甲午战争后被其割占的台湾的一部分，以图进一步并吞我福建的险恶用心作了深刻的揭露与鞭挞。

“朱明隆武纪弘光，绝域求援事可伤。破解金瓯谁挈汝，更堪乞佛拜东方。”

张謇在东游考察时写下的这首诗，引用南明唐王朱韦键被清兵追逼，金瓯残破，身陷绝境的史实，直抒他对祖国前途的深深忧虑，和对侵略者欲将我泱泱

年中华灭国绝种的罪恶阴谋的警惕与仇恨。他特来到八年前李鸿章在日本签订《马关条约》的马关春帆楼旧址，由凶胜豺狼的侵略者和昏庸腐败的清廷及卖国贼造成我中华割地赔银、辱国丧权、祸害百姓之痛涌上心头，愤然写下了警句：

“是谁亟续贵和篇，遗恨长留乙未年。第一游人须记取，春帆楼上马关前。”

张謇这首七律诗，不仅将卖国贼永远钉在了历史的耻辱柱上，而且告诫国人勿忘国耻，认清日益深重的民族危机，呼唤自强，催人奋起。并运用春秋战国时期，越国上将军范蠡和大臣文种辅助越王勾践，卧薪尝胆，团结军民刻苦图强，终于实现败吴复国的史实，表明自己为中华振兴甘愿忍辱蒙讥、披荆斩棘的忠肝义胆和坚强决心：“我之君臣上下，诚确有勾践种、蠡坚忍自奋之图，亦何嫌会稽技盈定倾节事之待。彼骄则我益下，彼肆则我益恭，以求进于学问。下则志苦，恭则气肃，进退消长于实业教育程度衡之。我果有自立之日，今日之受，皆我玉成之资也。”

经这次东游考察，张謇不仅进一步认清了日寇亡我中华野心膨胀，也更识透了以慈禧、李鸿章为代表的清廷投降派窃国利私殃民本质，而且进一步认识到唤起民众树立海洋国土观念和主权国防思想，结合当时国情兴办和发展海洋渔业和航运事业，凝聚民众和实业之力，维护领海主权，增强国家综合实力，以强壮国防的紧迫性与重要性，发出了“不进则退，更无中立”的呐喊！

针对当时清廷统治集团只顾自己醉生梦死中饱私囊，不顾国家安危、民族存亡导致有海无防、民不聊生的现状，张謇寄希望于民众觉醒和实业崛起，将发展渔航业与维护领海主权紧密相连，提出要大力发展海洋渔航实业。他说：“渔业和航政的范围到哪里，就是国家的领海主权在哪里。假如只有海面没有渔业航政，试问主权从哪里表现出来，等于空谈。我国和人民都极应注意，一致挽回已失的权利和发展渔航业。”

同时，针对鸦片战争前后英国侵略军不断派遣舰船窜入我领海各地，刺探我军事、经济、资源等情报，详细绘制我沿海地势图，威胁我海防国安，以及帝国主义列强瓜分我海陆疆域的行径，他又大声疾呼：“海权渔界相为表里。海权在国，渔界在民。不明渔界，不足定海权；不伸海权，不足保渔界。互相维系，各国皆然。中国向无渔政，形势涣散。洋面渔船所到地段，散见于《海国图志》等书，已不及英国海军官图册记载之详。至于海权之说，士大夫多不能究言其故。际此海禁大开，五洲交会，各国日以扩张海权为事。若不及早自图，必致渔界因含忍而被侵；海权因退让而日蹙。滨海数千里外即为公共洋面，一旦有事，人得纵横自如，我转堂奥而自囿，利害相形，关系极大。”

张謇察觉到日本、德国、美国等国渔轮、渔商在中国沿海大肆侵渔掠捕和欺行霸市，又上奏折指出：“各国以商市鱼肉中国之风，其来已久，其胀益大，中国商业若不能随时早占一分地位，为逐步自卫之基，将来美国托辣斯（托拉斯）猛剧之风更从太平洋排倒而来，中国民生更求何处立足。渔业一项……若不趁外人未有销路之时，为全局之布置，自固藩篱，将来外人见销行获利，向我滨海渔民为之向导，广销内地，其患不止亏损，并且占我大众渔民之利。”

张謇用自己的一生实践证明，他是一位伟大的爱国主义者，伟大的实业家、教育家、政治家，中国现代化事业杰出的开拓者，也是引领中国近代海洋开发大业、倡导实践海洋国土观念与主权国防思想的先驱者。他既有力挽狂澜济国安邦的雄才大略，又有以民为本，崇尚实业、注重实效的创业精神。作为自以中华民族伟大先贤后人为荣耀的业余研究者，这里且就他倡导实践海洋国土观念与主权国防思想所付出的心血和创建的基业，进行探讨性的论述。

首先是他用毕生精力创办海洋开发实业，以壮国力，以强国防。以时为序，张謇开发海洋实业第一桩是创办“通海垦牧公司”，开发蓝色疆域。

年日寇发动甲午战争不久，张謇自北京返故乡海门奔父丧期间，奉命办理旨在抗倭护乡的通海团练，到海边规划防务时，发现有

2000

余万亩海涂荒滩可供开发，经过周密考察筹划，于清光绪二十七年（

1901

）冬天，创办起中国第一家以围海造田办实业为宗旨的股份制企业——通海垦牧公司。当张謇看到经自己和乡亲们十载艰辛垦殖，

140

余万亩棉田银花怒放百业兴旺景象，喜不自禁吐露欣慰心情：“今股东所见各堤之内，栖人有屋，待客有堂，储物有仓，种蔬有圃，佃有庐舍，商有廛市，行有涂梁，若成一小世界矣。”据史载，自张謇兴办通海垦牧公司作出示范后，共约

12000

平方公里面积的黄海滩涂上，

70

多家农垦公司如雨后春笋破土而出。其开发海涂种植生产的棉花与粮食，不仅满足了海门与南通一带人民衣食之需，还运销上海等地。其棉田面积和棉产量均超过当时江苏全省总产量一半以上，淮南棉产区产量占全国棉产量的八分之一。张謇倡导海岸农业企业化，开辟沿海市镇发展工商贸易和各项社会事业，初具现代化气息的海岸带农村新社区，在当时江苏乃至全国沿海独占鳌头。

张謇开发海洋实业第二桩是创办“江浙渔业股份有限公司”，开创了中国现代化海洋渔业捕捞之先河。清光绪二十九年（

）张謇到日本考察

天返国后，强烈意识到创办新式海洋渔业的重要性与紧迫性。当年八月，他先在通州吕泗创办了一个小型海洋渔业企业——吕泗渔业公司，进行创建现代海洋渔业的尝试。吕泗渔业公司规模虽小，但其创办宗旨却很明确，即把当地渔民和渔商团结起来，改良渔具渔法，改良水产品市场经营，促进传统的海洋渔业转化进步。当年底，张謇又与两江总督魏光焘和上海道台袁树勋商议，联合国内南洋和北洋渔区，创办全国性海洋渔业公司。但清朝政府积贫积弱，不仅国库亏空，地方财力也十分紧缺。创办全国性海洋渔业公司当时难以展开，就商定先成立南洋区域性渔业企业——江浙渔业股份有限公司。经张謇多方奔走呼吁和苦心策划筹备，在融资购置第一艘为中国人自己所有的“福海”号渔轮后，中国历史上第一家由政府发起筹办，民间集资投股，采用渔轮拖网新法捕捞经营的江浙渔业股份有限公司，于清光绪三十年（

1904

）九月初一投入试运营，次年四月初四日得到朝廷批准，正式开业。

江浙渔业股份有限公司及其所属“福海”号渔轮，在以嵊山和花鸟山岛为中心的东海渔场作业，经十多年反复探捕总结，首先发现了嵊山一带洋面为小黄鱼主要捕捞渔场，并探明小黄鱼自嵊山海域，按季节时气成群自南向北洄游规律。后又进一步探明和掌握了大黄鱼、墨鱼和带鱼在嵊山渔场的资源状况及洄游规律，带动群众渔船按自然规律进行捕捞作业，实施科学示范引导，有效地推进了沿海群众渔业发展。从此，以嵊山为中心东海渔场的小黄鱼、大黄鱼、墨鱼、带鱼四大经济鱼类开始得到规模渐大的开发利用，逐步形成了兴盛长达百年之久东海渔场四大渔汛。在加快中国海洋渔业经济发展的同时，也实现了张謇以渔场拓展蓝色疆域和维护国家领海主权之目的。

张謇开发海洋实业第三桩是“督办吴淞商埠事宜”，筹划把吴淞建设成“商港合一”的现代化大商埠，抵御和抗击帝国主义列强欲控制吴淞险恶阴谋，以达到他“扼吴淞口之咽喉，出入商业操吾华人之手，成为东方绝大市场，挽回主权”的意愿和宗旨。张謇自光绪二十一年（

）弃官还乡兴办实业，在南通实施地方自治改革和村落主义试验，经近

20

年努力，使南通一跃成为中外闻名的“模范县”时，民国元年（

1912

日，中华民国国民（北京）政府颁文“特派张謇督办吴淞商埠事宜”。是年

11

日，春节刚过，张謇以

68

岁高龄怀抱雄心壮志，赶赴上海吴淞，渴望着一展宏图，却遭遇到地方军阀、帝国主义列强买办走狗等邪恶势力破坏与阻挠。张謇崇尚实干求实效，在与吴淞开埠反对派据理力争的同时，于当年

月成立了吴淞商埠市政筹务处，仅用两三个月时间就筹备起了埠界测地绘图工作班子，完成了测地绘图业务，拟订了公路、电车建设购置与交通线路铺设计划，并于次年

25

日由江苏省派员会同沪海道尹会勘。但因上述种种邪恶势力破坏阻挠与腐朽的统治当局不主持公道，更无资金投入，张謇制订的吴淞开埠规划无法实施，于民国十二年（

1923

）不得不向统治当局提出辞呈。吴淞开埠虽败亦雄，为新中国实行改革开放以后上海浦东开放开发提供了借鉴。张謇生前未竟事业，在后人手中得以实现并发扬光大，增强了国家的国际竞争力。

张謇率先创办海洋科教事业。据史料记载，江浙渔业股份有限公司投入运营，张謇曾亲随“福海”号渔轮出入嵊泗海岛，在了解嵊泗渔民散居外海边缘孤岛渔村，“日以舟楫网罟为事，识字知算粗晓外事人之中不得二三”，缺乏科技文化知识的状况后，据他在自己记叙文章中所言，深感在外海渔区和渔民中间“论教育普及之义，创实业进化之基”的紧迫性、必要性及重要性，具体提出了“凡沿海居民有数十户、百户以上者……立初等或半日小学校，特编课本，学期四年，俾日渐开通，长其知识”，并提示要实行民间集资办学，和实施“减衙门营汛之内、陋规之内酌数以资教员俸食”的筹资兴学措施。试玉要烧三日满，辨材须待七年期。张謇忧国爱民创办海岛渔民教育事业的赤诚之心，从这细微之处可见一斑。在张謇热心且切实可行的指导下，茫茫东海上的嵊泗各座小岛渔村，相继建起渔民夜校和渔民子弟小学，广泛开展成人扫盲教育，扩大渔民子女受教育面。

张謇还竭力创办各类海洋专业院校。清光绪三十二年（

1906

）闰四月间，在上海吴淞建立中国商船学校。中国最早的水产学校之一江苏省立水产学校和全世界最早的水利学校河海工程专门学校（即今南京河海大学），也先后于民国元年（

）和民国四年（

1915

）在上海与南京建立。江苏省立水产学校建立后

26

年中，造就了各类海洋渔业捕捞、水产品加工人才

余名，为中国海洋渔业发展奠定了人才基础。而河海工程专门学校即今南京河海大学，更是不负先贤张謇当年创办时的一番苦心，为中国海洋开发和水利事业发展输送了大批人才，作出了重大贡献。仅在与海门一水相连的嵊泗列岛，就有能力同时提供

余艘大中型船舶避风补给。全国规模最大的人造渔港、两口海底长江古河道出水井、亚洲最大的马迹山矿砂中转港、国际航运中心洋山深水港，无不留下了河海大学所培养专家学者的足迹与汗水，也让张謇的丹心永远与海山同在。

张謇还建章立制推行法规，打击侵略者，维护领海山岛主权和渔民利益。他在上海吴淞处理江浙渔业股份有限公司事务时了解到有“一二无业洋人”乘英国人占我上海江海关税务司要职之机，对江苏、浙江沿海渔船以强行发放洋旗收取所谓的关税为手段，实施敲诈勒索。“每次大船二十七千八百五十文，小船十五千七百五十文。”另有“挂洋旗税”按吨位论税，“大船征银十二三两，小船征银三四两”，我渔民不堪欺压盘剥。张謇查实此情后立即采取相应对策，打击外国入侵者的经济掠夺。张謇主持制订的《江浙渔业股份有限公司详细章程》中规定：“公司保护官轮（由‘福海’号渔轮兼任）船首应用（升挂）国旗，船尾用合众公司红地黄月双行龙旗”，其他渔商船舶，包括“本公司与各国合众资本事业相同船步，均应遵用中国双行龙旗。”从上述可见，由于张謇采取正义的强硬措施，不仅取消了无业洋人假发洋旗敲诈我渔民之权，而且令在我领海内“各国合众资本事业相同船步”，也必须遵守中国法令与规定，在其船上升挂中国双行龙旗。并组织专门技术人才，绘制中国渔场海图，明标中国海界经纬线度，分发沿海各地渔船、渔民，使每一艘渔船、每一个渔民都清楚中国自有海界，外争国家海洋主权，内保我渔民利益。另据于清光绪三十三年（

1907

）印行的《定海乡土教科书》载：“花脑（即嵊泗花鸟山岛——作者注）当北洋之冲。西人设有警灯。近更建筑洋房多所……并占竖石碑多块。现江浙两抚严加查禁……事尚未结。”时兼任江苏省咨议局议长的张謇，随“福海”轮亲临花鸟山岛了解渔业情况，听岛上父老乡亲诉告英国殖民者强占我山岛之事后，力奏朝廷，并立即采取有力措施收回了被强占岛地。近一个世纪后的

2001

年，当年由张謇力争从英国殖民者手中收回的花鸟山灯塔，与南通故土上的张謇墓园一起，被国务院列为全国重点文物保护单位。张謇海洋国土观念与主权国防思想的光辉，与花鸟山灯塔永不熄灭的灯光一样闪烁在苍茫海天。

三、张謇海洋国土观念与主权国防思想的重要历史意义

作为业余史学研究人员，本人接触最多两位伟大的历史人物，均是江苏籍先贤，一为唐代律宗高僧鉴真，一为清末民初集实业家、教育家、政治家、改革家于一身的张謇。而且两位先贤，在各自特殊的时代背景下，都与日本有着特别的关系，显示出各具特色的思想光辉。

鉴真东渡扶桑，不仅弘扬了佛法，还传播了中华民族优秀文化，被扶桑僧俗百姓尊为“日本律宗太祖”、“日本文化的恩人”和“日本医学之祖”。胡锦涛主席访问日本奈良时，还来到鉴真和尚御庙前，拜谒鉴真墓，还向唐招提寺赠送了刻有金光闪闪“友谊之舟”四字的鉴真东渡船模，表达了中国人民珍视中日友好的情感。

张謇东游考察，与先辈哲圣友好和平的本意殊途同归。所不同的是，唐代日本师学中华，清朝日本侵掠中国。张謇置身甲午年时李鸿章与日本侵略者签订给中国带来深重灾难和奇耻大辱的《马关条约》的马关春帆楼旧址前，在感叹“是谁亟续贵和篇，遗恨长留乙未年”的同时，向全国同胞子孙后代发出了“第一游人须记取，春帆楼上马关前”的警示心声。以爱国主义为核心的民族精神，是一个民族生存和发展的魂魄。一个民族要自立于世界民族之林，不仅需要先进的科技教育和经济活动等方面形成的物质力量的强大，更需要有以爱国爱乡爱海洋为核心，经过独立思想、精神养育、文化陶冶等方面共同培育熔铸的强大的精神力量。经过

30

年改革开放的励精图治，我国的经济社会发展取得了举世瞩目的伟大成就，而且已经成为全世界第三大经济实体。但我们不能忘记，清嘉庆二十五年（

1820

），中国

GDP

占世界总量的

32.4%

，约是同期整个欧洲

1.2

倍，但

年后英国入侵，有海无防、国防不壮的中国败战；清光绪十六年（

1890

），中国的

13.2%

，是同期日本的

5.3

年后一场甲午战争，一个泱泱大国又遭弹丸小国侵略抢掠。更何况目前世界局势动荡，战事不断，民族分裂势力和“台独”势力怀揣祸心，活动猖獗，外患难忧时时在提醒我们，必须继承弘扬张謇海洋国土观念和主权国防思想，保持强烈的忧患意识，强化全民国家安全观，在人民心中筑起牢不可破的钢铁长城，保障我们的国家和民族永远立于不败之地，自强自立于世界民族之林。

参考文献

《东方杂志》清光绪三十年第

期、第

13

期；光绪三十一年第

期，光绪三十二年第

期所载《商部头等顾问官张咨呈本部筹议沿海各省渔业办法文》、《江浙渔业股份有限公司详细章程》等。

朱元正：《江苏沿海山岛图说》，清光绪二十五年。

：《嵊泗渔业史话》第三章《张謇和嵊泗渔场的开发》第

40-49

页。北京海洋出版社出版，

1995

：《我踏金鳌海上来》。北京海洋出版社出版，