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张謇提出父教育母实业，其深层的意义是什么？由于历史的原因，张謇本人没有进一步阐述。我们今天可以深入思考：父教育母实业中的父母，其蕴涵的意义是创建新兴的社会。这一点，我们可以从他的的所作所为中，从他的模范县的建设中予以认定。我们可以说，父教育母实业，是张謇最重要的政治思想之所在。
一、父教育母实业的形成
人的本质是社会关系的总和。研究一个政治家的思想基础，离不开他的家庭出身，离不开他所处的时代，离不开他的生活阅历。文革中，一个人的家庭出身，被绝对化了、庸俗化了。家庭出身只是一个人思想形成的一个方面，而且是可以改变的一个方面。同样的家庭出身，可能形成不同的政治思想，走上不同的人生道路。不同的家庭出身，可以有相同的政治理想，走同样的政治道路。但，研究他的政治思想，仍然应考虑他家庭出身的因素。
张謇，出生于海门厅常乐镇经商农家，父亲靠经商致富，差不多算小康之家。在封建社会，经商致富并不荣耀，仍然被富裕农民、广有田地的地主看不起，张謇父亲就想让自己的儿子走仕途。张謇20岁前，发奋读书，颇有天赋，但在科举应试时因是冷籍，受尽磨难，得贵人相助，才转危为安。张謇由此认识到冷籍歧视的不公正。张謇得到贵人相助，有助于他自身正能量的积蓄，是他后半生造福于民的重要基因。
张謇有幕僚经历，得以认识官场，并在治水，救济灾民上有所作为。张謇有十年军旅生涯，特别是赴朝平乱，任营前策划，相当于现在的参谋长，得以施展他经天纬地之才，有效地组织策划，特别是大胆起用袁世凯，以智取为上，不战而屈人之兵。在取得人生的第一个辉煌之时，他没有像袁世凯那样，乘机钻营谋取高位，而是选择了回乡走仕途正道---科举。
又是十年乡居生活，他广泛地接触了各界人士，特别是海门的农民，他进一步认识、融入了海门农民。他评价海门人：性强知进取。他在海滨垦荒时就依靠大量的海门人，为国家做出了不可磨灭的贡献。
张謇四十二岁中状元，开始了他人生的高峰期。他三十年的教育、实业、政治活动、模范县实验，离不开他前二十年的努力、积蓄，厚积而薄发。他的政治思想的成熟，源于他前二十年的经历以及家庭影响。
二、父教育母实业的提出和实践
张謇父教育母实业的思想的提出，有一个过程。
他最早表述，是在师范学校的开校演说上，他说“实业、教育二事，有至亲至密之关系。”那时，他还没有用父与母来设喻，他的政治思想，还没有最精确地用语言描述出来。
到1907年，他在《通海中学附国文专修科述义并简章》的文中，就说得明白：“国所与立，以民为天；民之生存，天于衣食；衣食之原，父教育而母实业。”
在这一段话中，可以看到他的教育、实业，是为国为民。
为使国家昌盛富强而办教育，张謇可是呕心沥血。
他有系统的教育思想：
关于教育的功能与地位。张謇认为，教育是开启民智、造就人才的，在导致国家富强的诸因素中居于根本的地位。他在各种场合反复强调教育的根本地位：“教育者万事之母”；“教育者，一切政治、法律、实业、文学之母”。
关于学校的培养目标。与科举旨在造就官吏相对立，张謇明确提出国民教育的目标是培养广大有文化的劳动者。因此他特别强调普及基础教育的重要性：“国何为而须教育？教育者，期人民知有国而已。能有国之终效，使人人任纳税当兵之责，多数无怨望而已。”
关于教育的方针。1914年在为河海工程测绘养成所制订的章程中，他明确规定：“一、注重学生道德思想，以养成高尚之人格；二、注重学生身体之健康，以养成勤勉耐劳之习惯；三、教授河海工程上必需之学理技术，注重实地练习，以养成切实应用之知识。”这已经是德智体三育全面发展的教育方针。
关于课程设置。张謇认为课程设置要能体现教育方针、实现培养目标，以利于学生在校德智体全面发展，毕业进入社会后满足就业实际应用的需要。
关于教学方法。针对旧教育“空言无用”的缺陷，张謇特别强调理论与实际、课堂与实习、学校教育与社会教育的结合，注重于把知识转化为能力。他强调指出：“良知之学，重在知行并进。居今之世，舍知行并进，尚安有所谓学务哉？”他为师范、医校、纺校、农校建立了附属的实习基地。对师范生，他明确规定毕业前一学期必须到附属小学校进行教学实习。
他办了300多所学校，在垦区，差不多实行了小学普及。在南通县，所有庙产归学校管理，有教无类，凡是想求学者，差不多都能附近上学。在通州城，从幼稚园到南通大学，各类学校，特别是师范学校，无不具备。
2.为使国家自立于世界民族之林，张謇办实业，可谓煞费苦心。
张謇本来是将才。甲午战争后,署理两江总督的张之洞为防日军沿山东南下,侵略江苏，进入长江口，直捣江宁，就任命张謇通海团练总办，协同江海之防。不想后来情况有变，团练撤销，张謇失去了为国家建设一支新军队、中兴清王室的机会。
但有志者事竟成，新的机会是为有志者准备的。他见权臣当道,国事日非,便开始寻找救国之路。他认为中国之弱在于贫，救贫之法在于振兴实业，他就毅然状元下海实施他的救国之策。办实业，他是空手道人，除了状元的身份外一无所有，于是他便无中生有。
确定项目。张謇有棉铁主义思想，他认为，非首先发展棉铁工业不足以谈抵制外货，不足以振兴实业。他不仅注意到发展
轻工业
同时注意到了发展重工业，深知“棉铁两业可以操经济界之全权”。
重工业
强调钢铁，轻工业强调纺织，这是符合经济发展规律的，他已从战略高度抓住了引领民族工业近代化的关键。
争取政府支持。救国救民最好能依靠有为的大臣。他见两江总督张之洞积极开展洋务活动，颇有救国之雄心，就主动请缨。 光绪二十一年三月,两江总督的张之洞授权他在通州兴办纱厂。正中张謇下怀，慨然答应，立刻行动。
争取政策扶持。空手办厂，谈何容易。张謇通过曾任两江总督兼南洋商务大臣的刘坤一，将搁置在上海的一批已经锈蚀的官机作价50万两，作为官股入股。恰在此时，以官督商办及官商合办形式垄断洋务企业的盛宣怀也要买机器，便把这批机器与张謇对分，各得20400锭，作价25万两官股，另集25万两商股。官股不计盈亏，只按年取官利，大生纱厂因此变成“绅领商办”商办官助性质。工厂建成投产后官方派兵保护，并下令20年内在其周围百里之内不得另设纱厂。张謇由此获得成功。他从《易经》“天地之大德曰生”中取“大生”二字，命名为大生纱厂，他起草的《厂约》开篇说：“通州之设纱厂，为通州民生计，亦即为中国利源计”。可以看出，张謇经商的根本，并不为谋利，而是为民生。
股份制办厂与依靠银行两条腿走路。他凭借状元头衔以及和朝廷官员们的深厚交情，他四处募集资金，寻求帮助，采取多方筹股、集资办厂的股份制企业运作模式。开始并不理想，谁把资金投入到不确定企业中去。他在官助的利好形势下，把企业一炮打响，当年就有盈利。然后乘机做好宣传鼓动工作，扩大股份，顺势发展。不久，就筹集到白银445100两。在成功经营的情况下，银行主动提供贷款。他与银行签订合同，以企业作为抵押，无论何种情况，银行必须保证一定比例的教育和福利资金。这是非常高明一项措施，在后来企业陷入困境时，张謇的学校、福利事业仍在正常运行，就是有这一条约保证。所以，张謇办实业，不能说失败了。张謇之后，企业，在他继承人的努力下的得到复兴；到新中国，仍然发挥了巨大作用。
形成产业链条。在大生纱厂投产后，张謇为农民生活、为了纱厂棉源，开始在通洲沿海筹建垦牧公司，至光绪三十三年，共围垦沿海滩地近10万亩，其中可耕地2万多亩，至民国12年(1923),可耕地9万多亩,张謇的实业活动扩展到一个新的领域。 是年，张謇在吕四创办同仁泰盐业公司，改革盐业生产方法，同时为垦荒植棉创造条件。为适应工商业发展和大生各企业运输方面的需要,张赛开始筹建交通运输企业。在20世纪初的10余年间,陆续创办大达内河轮船公司、大生轮船公司、天生港和上海大达轮步公司、达通航业转运公司、大中通运公行以及泽生水利船闸公司等交通运输企业。光绪二十九年，张謇还在唐闸筹办大生系统的机械制造业，先建冶厂，后建资生铁厂，方便了大生企业的机械维修，还仿造轧花车、织布机、开棉机和内河小轮船，装备了大生棉纺织企业和内河航运企业。此外,还有广生油厂、大兴面厂(后称复新面粉公司)、阜生蚕桑染织公司、翰墨林印书局、耀徐玻璃厂、颐生罐头公司、颐生酿造公司、大隆皂厂、懋生房地产公司、 大昌纸厂、大聪电话公司等20多个企业。到20世纪20年代初，以张謇为首的大生集团包括40多家企业，成为20世纪初中国最大的民营企业集团。
三、父教育母实业蕴涵的政治意义
无疑，张謇是实业家、教育家；但它不单纯地是教育家、实业家，他的目光投向于全国、投向于世界，投向于整个中国人民。他，无疑是政治家，君主立宪，他最为注重，是一个领军人物；民主共和，风起云涌之时，他向往之至，提供资金，主动参与，是一个助产士；当袁世凯变共和为君主时，立刻劝阻，立刻与之决裂，坚决反对复辟。他政治上与时共进，一心为了人民，是共和派，是人民派。难能可贵的是，他的行动多于言语，他从不为自己贴标签，但他为人民造福。他“父教育母实业”六个字，表达了他的政治理想，政治抱负。“父教育母实业”六个字，不仅强调了教育、实业的重要性和密切关系，还以父与母设喻，告诉我们，要以教育与实业为父母，诞生一个新社会，新中国。
他的新社会，新中国，是什么样子的呢？比千年前陶渊明的桃花源理想实在多了。他，为之奋斗，为之建设，把一个新社会、一个新中国的雏型，托放到全中国，全世界面前。
这就是上个世纪二十年代的全国模范县---南通，以及海门人在海滨创造的奇迹。
他的模范县，是自治的基础上创造的。什么是自治，就是自己的事自己干，用自己的力量建设自己的家乡，使之成为人间的乐土。
1904年(光绪三十年)，张謇终于为自己的理想找到了一个现代化的时髦名词——自治。1920年，他在苏社成立的开幕式上，铨释了自治含义：“治本维何?即个人抱村落主义自治其地方之谓也。”1921年，张謇在《呈报南通地方自治第二十五年报告会筹备处成立文》的一开头陈述：“窃謇抱村落主义，经营地方自治，如实业、教育、水利、交通、慈善、公益诸端，始发生于謇兄弟二人，后由各朋好之赞助，次第兴办，粗具规模。”同年，张謇将别人向他贺寿的财物移助于地方自治。纵观张謇的作为，可明确知道张謇毕生为之追求的“新世界”面貌。
张謇建设了“模范城市”。城市是人们生产生活的载体。张謇在南通兴办实业的同时，创造性地开展城市建设。他将工业区选在城市西郊唐闸，将一个农村小镇建设成世界地图上标名的工业基地。将港口区定在长江边的天生港，港口大镇兴旺繁荣。城市南郊狼山作为花园私宅及风景区，至今仍是理想的生活场所。三者与老城相距各约6公里，并建有道路相通，构成了以老城为中心的“一城三镇”的空间格局，城镇相对独立，分工明确，减少污染，各自可以合理发展。这种一城多镇、分片布局的模式对今天的城市建设不无借鉴意义。
他的模范县，工人有工做。他创办工厂，使“性弱”的通州市民发奋进取，做了工人。自1895年开始，张謇创办大生纱厂等一系列重要企业，数以万计的工人安居乐业。农民有地种。他领导农垦，1901年，张謇开始创办垦牧公司，对沿海滩涂进行开发。几年间，近百万农民开垦耕种几百万亩土地，养活了几个县的居民，造福一方。就是今天，还在恩泽数县人民。他发展交通。本着“道路交通先行”的思想，张謇辟道路、兴河运，1901年创立大生轮船公司，到1918年，公司有小轮20艘，行驶于以南通为中心所辟的10条行道上，沟通南北水运；1904年建设天生港及其码头仓库，开通通申线接轨上海；加强了唐闸与港区之间的联系。他修水利，南通一带屡有水患，张謇遂以私人身份聘请荷兰索格、比利时贝龙德、瑞典海德里、美国葛雷夫等各国水利专家，商讨南通治水策略，科技治水，修堤筑崨并举。这一事业，他临终之前还在孜孜以求。办教育，他自筹资金建设通州师范学校，商业与医学两所专门学校；他办图书馆、博物苑。他还振兴商业、改善环境、推动市政建设，筹建电厂、电灯电话公司等等，集多方面的成就于南通一地，开花结果，泽被后代，在中国近代史上，这是了不起的现代化工程。
尤为可贵的是，他建设了社会保障系统，目光所及所有县民，帮助一切弱势群体。他非一般势利政治家所能比。他举办养老院，老有所养；举办幼稚园，幼有所教；建有育婴堂，遗弃婴儿得到收养。他还建办残废院、盲哑学校、贫民工厂、济良所、栖流所、游民习艺所、恶童感化院、改良监狱、医院等，连妓女、乞丐、刑满释放犯、现刑罪犯，都得到关爱、改造、帮助。这一切，无不显现他的伟大。 |
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