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族谱始于三代。周王朝为确保宗法分封制的实行，朝廷和诸候国设有专门掌管谱牒的官员，王室贵族都有王牒。到了魏晋南北朝时，专门以门第高下来选拔官员，按祖辈、父辈的门第等级确定官职，修谱之风盛行，凡官宦之家必有家谱。随唐时期，朝廷实行科举制度，选拔官吏不问家世，但家谱仍由官修。宋以后，家谱私修之风极盛，谱牒逐步转向民间，成为明世系，辩昭穆，分长幼的家族档案。成为和正史、方志一样重要的历史典籍。
许氏在汉、晋、唐时期，声光显赫。西晋时，许元度著《许氏谱》，唐龙翔年间右丞相许敬宗奉敕篡修《族志》，惜已失佚。许贵在宋朝时为四朝元老，许氏修谱时，宋丞相文天祥两次为其作序，广为族人引用。
为追根溯源，增加各宗支的了解，达到敦亲睦族，由许其鑫发起，荣县许姓议定统一修谱。
这次修谱的原则是主要以家谱为依据，凡家谱有记载的一律以谱为准，记载不尽相同的，以多数版本为准。同时将历次修谱序全部载于这次修谱序言部分，以作佐证，并结合正史和方志予以考证。原有家谱已失传，仅靠口传记录的主要以近五代为准，出现“缺次”，通过调查能补充的尽可能完善，无法考证的宁缺勿乱。
经过编委会全体人员三年的辛勤工作，族人的鼎力相助，修谱中的几个问题更加清晰和明了。
一、荣县许姓，主要源于六郎公十三世孙许大雅之后和许贵公琳支后裔。
因四川连年战乱和瘟疫，人口大减，大清实行“湖广填川”移民措施。大雅公后裔有六支，先后在清康熙、乾隆年间从广东嘉应州长乐县黄塘乡鲁揽村移民到荣县。琳支后裔许先镇也于乾隆甲子（1744年）从江西吉安府万安县龙泉乡清石里徙荣县。明朝之时，许升公由楚入蜀，卜宒资阳，其后裔许树章迁荣县 许秀益入川到井邑许家沟, 其后裔许永杰乾隆年间迁荣县.到建国前（1949年）许姓在县设有宗祠，建有联宗会。建国后又有不少许姓人为建设和工作居住荣县。目前总人口约为4000人，占全县人口的3.9%。
二、修谱主要以旧谱为主，现收集的旧谱有：
1、大明嘉靖辛卯（1531年）许显堂撰祭祖碑文；
2、清康熙二十七年（1688年）郡庠学士龙南二十五孙许兰瑞撰序谱；
3、清之康熙二十九年（1690年）庚午春月，六郎公十九孙许枝俊撰序谱；
4、大清乾隆二十四年（1759年）已卯岁季冬六郎公二十二孙许赞扬录序谱；
5、大清道光二十五年（1845年）乙巳岁三月六郎公二十六世孙国学许成龙撰序谱；
6、大清光绪元年（1875年）乙亥发菊花月，六郎公二十七世孙，许大源注题谱；
7、大清光绪五年（1879年）已卯岁孟秋月六郎公二十七世孙许学贤撰序谱；
8、大清光绪二十六年（1900）许宗寿撰序谱；
以上族谱，除许兰瑞谱为石刻印本外，其余均为手抄本。并有少数谱系上世纪七十年代（1974年）重抄本。
三、关于六郎公祖源。
六郎公祖源，收集到的族谱未具体载明，只知在党坪开基时原籍福建汀州府长汀县。但明嘉靖辛卯年（1531年）许显堂及十四户祭祖碑文中有：“祖阳郡，原籍江南绩，宋未受极仳离，莫言号慨”的记载。江南，古代一般指今湖南、江西及湖北的江南部分。宋代时，江南分东路、西路，东路领宣、徽、江、池、饶、信、太平七州，西路领：洪、虔、吉、袁、抚、筠六州，辖境相当今江西及安徽长江以南和江苏茅山以西地区。也就是说六郎公在宋末因战乱受尽多次离别之苦，在入籍福建汀州长汀前，来自江南。
龙南许兰瑞版族谱“许富69岁得一子名玖，又称九郎”，先居万安窖下，后于南宋淳熙年间与子六郎迁居福建汀州府长汀县。六郎公于宋光宗时年十八（宋光宗绍熙年为公元1190—1194年），六郎公应生于公元1172—1176年。时在南宋未年，江南已成抗元的前沿，而闽西相对比较安全。因此，六郎公从江南入籍福建，后在广东大埔党坪开基。
近年来, 各地宗亲修谱对六郎公祖源有新的考证, 主要说法有:
1, 江西1995年[高阳许氏联修族谱) ，沿袭了孝康公三十二代孙许光萱于清光绪二三年（公元1897年）为“闽杭四修族谱’ 撰写的序言. 序云: “按闽抗之有许氏断自六郎公始，公旧家江南登政和进土第，以宋末流寓播迁徏居于汀之宅田乡，后公以进土第出宰广东潮阳，遂家于潮洲府海阳县属之党坪乡。至明分邑大埔，而党坪始属大埔。公之初至潮阳，婚于党坪之吴姓，袓妣吴氏太夫人即公之元配也’
许光萱先祖由党坪徏居福建省上杭县员东坑，后裔自清康熙、乾隆之后迁回江西万安县潞口。旧谱昭穆彰明，历历可考。其世系源流表明，六郎公是冮西莲花塘始祖孝康公七代孙、宋礼部尚书许贵公第六子许琅公之孙。
2，湖南省平江族谱记载：六郎公是孝康公七代孙许富公之孙，原籍江西吉安府万安县上洛，迁福建汀州府长汀县，于宋光宗时年十八岁迁广东潮州府大埔县立籍，遂为广东始祖，配吴氏。
3，广东乐昌族谱记载：其先祖许琏（许贵长子）的后代武玉生一子名六郎。武玉移居福建汀洲府上杭县，六郎公十八岁游学流寓党坪
4, [安溪徐翔族谱) ] 记载有六郎公的资料：“六郎公、讳名约，字逢太、号少山。此乃许登公之长子，居福建汀州府长汀县，俗名宅田。公之先世因官于闽，迁居漳州，汀州，于宋光宗绍熙时年十八，宋诰封荣禄大夫，避学于潮州，遂于大埔县党坪村定居…妣吴氏，敕封夫人，生二子：长子四郎公，字长文，配妣张氏。次子五郎公，字文奎，官从一品，移居潮州。
5，桃园新屋犁头洲的许氏，世系为许文叔后裔而后许天正后裔而后许光亨后裔。又载许光亨后裔许六郎公为福建上杭、广东嘉应、福建永定等三处开基始祖，其后裔许六一郎公为广东嘉应州镇平（现为焦岭）始祖。
族谱载：
始祖许六郎公本福建省汀州府长汀县土名宅田居住，先世因宦于闽遂居漳州后分汀州又后至，公于宋朝光宗时，年十八岁游学于潮州，遂于大埔县党坪村居住，至四世二十一郎公移于永定县象窟村居住，六郎公之坟在大埔县党坪村邹姓门首，蛇形癸山兼子，考妣合葬，每年正月二十六日祭。
六郎公夫人吴氏，生二男，长男许四郎公，妣张氏，生一子，我等二世祖也。次男许五郎公，居官从一品，移潮州，生二子。
二世祖许四郎公，妣张氏八娘，生一男许八郎。四郎公乃六郎公之长男也。其坟与三世祖八郎公俱葬于烂坭桥藠子窝，癸山丁向兼子午分金。
另按福建汀州许氏族谱相关资料载：
始祖许六郎公，名元公，讳宦生，原籍福建汀州府长汀县宅田乡，年十八岁（时于宋朝光宗，1190－1194）游学流寓于广东潮州府海阳县党坪乡居住，后明朝建造大埔县，而党坪地方始属大埔，时，我祖入赘吴姓，联婚吴三娘在华竹窝居住。吴氏生二子，长子许四郎、次子许五郎。六郎公夫妻合葬于党坪田心塅，癸山丁向，呼名黄龙出洞，龙脉从上而来，金井开得好，正是"龙位"，"坟穴"为四水归槽，真是块风水宝地，距今已有八百多年，界碑范围清楚，今已五修，地理师曰：“此风水越修越旺"。最近一次修整是在1983年癸亥岁冬月，距今已25年了，历代至今每年正月27日（上祖规定日）数以万计许氏裔孙徒步，驱车前来祭拜。
二世祖许四郎公，乃六郎公之长子。妣张八娘，生一子许八郎。
二世祖许五郎公，乃六郎公之次子。移在潮州住，生二子后出贵。
后人在修谱时，由于旧谱遭焚毁，龙南难以悉究，独以六郎公为始，自成一谱。
此次续修，仍遵循旧谱，以六郎公为始，自成一谱。其先祖六郎公的祖源，待今后进一步调查考证再作定论。
四、关于六郎公后代多有某某郎的昭穆世次。
当时江南是文天祥领导的抗元前线，许富、许贵的后代参加了抗元运动，倍受元统治者欺压。宋至元代一百多年不能暴露身份，更不敢统一修谱，往往以某某郎记载。后人修谱时，并沿当时的记载入谱。
五、关于许大雅公祖籍地。
许公四郎，名大雅，原籍福建汀州永定县来粤开基立业。族谱中都记载为惠州府长乐县，大清道光二十五年（1845年）许成龙在修谱更其为长宁县。原因是惠州只有长宁，而无长乐。从查证看，长乐是正确的。
长乐县（今五华县）宋洪武二年（1369年）置。归循州、洪武四年（1371年）归惠州。清雍正十一年（1733年）划归嘉应州（今梅州）沿袭至今。长乐与大埔、程乡（梅县）相邻。建国后长乐更名为五华县，现归梅州市。
长宁县（今新丰县）明隆庆三年（1569年）置。归惠州府，一直到清末，民国属潮循道，更名为新丰县，建国后，先后归粤北行署，广州市，1988年归韶关市至今。
从历史沿革和地理位置以及大雅出生年代看，祖籍地应是长乐，许成龙修谱时长乐已划嘉应州。
许光文撰 |
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