四川重庆府合州孔子世家支谱序
盖问家之有谱,犹国之有史,所以纪事实,别宗派,正本原,明世胃也,礼曰:尊祖故敬宗, 敬宗故收族,收族故宗庙,严昭穆辩谱牒之修所系顾不重哉如我.
圣祖道冠古今,德配天地,兼之删定替修,师表万世,春秋以来,子姓繁衍,其散处四方者 游学以入籍,或因官以为家,虽支远派分,实同源一本,大宗之谱未易,备载则分支. 始祖各成一谱比朔渊于厥里者,不忘本也忆我.
分户始祖希瑶入川,落业邻水县以来.恪撙大修小修之例,尚有三次五叩之传,而宗支户派确有可椐,昭穆亲疏秩然不紊者,端赖谱系之续修也,考自希瑶生纳洪,纳洪生公纯公锡公瓒公高公胆,五人惟公胆一支迁居长邑,公纯居长,传五世至贞选贞绍为迁居合州之始祖,传三世而兴学兴华,因恐屡次迁移,谱系失序,于乾隆六年亲往曲阜恭谒林庙,敬修支谱请印之后当蒙
大宗主发给奉祀生札委五名.以示优崇,载在旧谱,班班可考,而迁长邑者,传清继钟等于同治四年亦因人丁昌炽,纠合族众,同赴厥里,续修支谱,只因捻匪扰乱,道途险阻,其行不果,但敬宗收族之义,木本水源之思.终不能忘,今春族人有广春,广荣昭玉,昭章,昭昆,昭忠等钦赴前约,共襄盛举,面酌于钟求作率领钟念族谊,又系重典,虽则才识拙愚,不敢不引以为己任,爰皆族众同赴东鲁,兹因编次告成敬书以志,其颠末云是位序
至圣庙五品执事官孔继钟敬撰 |
