上海葛氏谱序（祭祖资料）

宗祠守一

上海葛氏谱序

夫以予之遭时多故，奔走四方，足迹几半天下，其渡江而北而南者不知凡几。向非镇江淤阻，则捩舵出口，依金山剪流而渡以达瓜埠，不过一炊许时耳，否则少迂其道，由月河、孟河各口渡江，金、焦两点近在眉宇，一帆之风，片时可达，胡为而至当江沙也。即不然由丹徒出口，而风利难泊，百数十里至江不劳终日之力，或出口之时已见风起，静候风息而后行，或更雇船拖带以行，胡为而于当江沙泊舟也；再不然，风或作于当江沙之东与西十数里、二三里则暂泊，而胡为必于当江沙也即泊矣；而风或不转北，则泊而即行，予不携妇稚登岸，又何由惊动居人男妇聚观，而得与同宗证此缘也。此其间不容爽尺寸毫发，不先不后，莫为而为，其人耶？其天耶？其鬼神使之然耶？其祖宗之灵默有以启之耶？嗟夫！血脉之流传，精神之贯注，虽历数千数百年，而呼吸相通，无少隔阂。人而昧其原本，忘其所自出，甚至徇利背祖，甘为异姓之后而不恤，此非特不可以为子，抑且不可以为人。故先王之以礼治天下也，莫大于尊祖、敬宗、收族。而《孝经》言：卿、大夫、士之孝，曰守其宗庙祭祀，其义顾不重哉！

予之在晋十有余年，历宰各邑，性刚不能与世委蛇，往往龃龉。癸未秋（1883年），蒙南皮张孝帅识其才，奏升宁远抚民，理事直隶厅。未及赴任，以甲申（1884年）之春丁母艰南还。重复渡江，心绪惨裂，不及迂道当江沙而再访之，甚以为憾。

越二年，丙戌（1886年）夏六月，服阕，将复出山。族人以辑谱请予，戚然曰：为子孙者，能昌大其族，乃谓不忝所生。而族之所以昌且大者，系乎人之贤与否耳。自井田废而世禄不行，宗法大坠，情意涣散。贫苦者既无以覆之育之，不材者复无以督之教之。且或聚而忌嫉焉、仇敌焉。宜俗之不逮古，而家之所以日就替陵而不振也。吾葛氏之在上海者衰落已久，吾父伏案穷经，立品积学，行高郡邑，名重异邦。而厄于时命，疾病侵身，仅举于乡，不能有所为于世。予小子浮沉牧令几二十年，年逾半百。平生壮志，百无一成。不特于尊祖敬宗收族之道抱疚滋多，其族之疾苦、孤独者，亦无力以稍赡养而振拔之，能无恧然！然谱系之源流固吾祖吾父所殚心搜访，不得赍志以殁。而予于万里余生，躬历目击祖宗之所以呵护默导而责任于予，且予今日力之所能为者也，敢忽乎哉！

考之《礼》：始出之祖，百世不迁者也。别子之为大夫，或别有封地，能振其家者，所谓别子为祖，亦百世不迁者也。是皆为大宗。其支子之各成其家者，支子之后，主之五世则迁，是为小宗。吾葛氏汉以前无可考。自葛仙公南居丹阳句容，至葛文定公而大启其宗，生四子分居吴兴、金陵各处。而吾家又自润州丹徒而转至上海，则葛仙公为吾葛始出之祖，葛文定公为吾葛别子之祖，皆百世不迁者也。葛文定公以后至君美公以前皆无可考，则谱当自君美公始，传至予孙益庚，计列谱者十世。条例、称谓、传志、书法参用古谱，冠以世系总分各图，附志墓域、居宅，并将抱朴公以后史传录为一卷，列于卷首以资考镜。其书略为详备，兹谨稽考史传，参以见闻，叙其得姓以来南北支派及历代蝉联之大概，暨夫人物之卓卓可考者，书其大旨，弁诸简端，俾后之人饮水思源，莫忘其本，而如抱朴公之高尚淡泊，公雅公弟兄之惠政入人，清公之孝友真挚，文康、文定、端献诸公之儒雅才望、清正不阿，葛诚及苍公弟兄之见危授命、忠义凛然，以至可久公之医术活人，莫不可师可法。文定公位登宰辅，尝云：十二时中，莫欺自己。其实践纯笃，尤为持躬处世切要之谈。世子孙苟能恪尊家训，读书明理，务为有用之学，勿为习俗所移，则出而立朝，勉为忠良；处而居室，勉为好人。庶无愧为人，无愧为名族之子孙，而葛氏或有振兴昌大之日。此予之所厚望于吾族与吾子孙者也。

光绪十有二年岁在游兆淹茂秋中元节前一日。诰授奉政大夫、赏戴花翎，历任潞城、黎城、榆社县知县，宁远直隶厅抚民通判，山西候补直隶州知州葛士达顿首谨序。