楚南(湖南)孟氏族谱孝先公支旧叙（祭祖资料）

孟宗祠

楚南(湖南)孟氏族谱孝先公支旧叙

（一）

六十八世派裔孙传训啸春氏偕阖局谨叙

光绪二十四年(公元1898年)戊戌岁冬月吉日

维湘清岳峻之邦，名将名相治佐中兴，其勋来灿然，固己悉登国史矣。然国有史以传言，亦家有乘以敬宗。此谱学之兴，所以仿于汉，盛于唐。迄于今，统亚洲之大，姓氏之繁，皆以此为收族之卷，而创于前者必续于后，固非独余楚南孟氏。然也，余孟氏系出姬姓，厥后，鲁有孟孙氏，始以孟命。递传至亚圣公，昌明仁义，圣道以传。自亚圣公二十二传至嘉公，官武昌，子三：长怀玉、次龙符、三系祖。怀玉公仍返山东守祖墓，今世荷荫袭者皆乃公裔也。系祖公官金陵，即今江南吴西各族蜀鼻祖也。龙符公官昌平令，解组居阳辛，即今兴国州，为大湖南北各族蜀之鼻祖也。自龙符公派衍至林公，仕宋，赠太子太保。子三：长宗德、次宗政、三宗质。宗德公子孙系居河南直隶诸处。宗质公子孙，今居楚北黄州府黄安县（今湖北黄冈市红安县）永佳河诸处。宗政公仕宋，以名将循吏称，谥忠毅王。公之四子珙公，字璞玉，号无庵居士，仕宋灭金，鸿功丕著，谥忠襄王。子二：长之经、次之缙。今岳郡、华容、安乡之族蜀即之经公裔也。之缙公仕宋，官礼部尚书，子一：君弼(汾)，诰赠奉国将军，子一：孝先，明初与刘诚意伯※友善，为诸朝从征有功，授南京真定指挥。旋奉旨，领吴西顾水三百户，来潭州开垦。想当日，公览洞庭波润，衡岳云高，楚南名胜，无殊邓峄川。况余亚圣公正人心，承三圣之旨，经宋欧阳公权，己讲明于麓山。公晚年遂卜居麓山之北，资水之南，十二里涟河楼房冲是，公虽流寓南服，不啻复我邦族也。公子四：长尊仁，徙常德。次尊义，徙宝庆。三尊美，徙为宁。美公子三：长尧顺、次尧敬、三尧启。顺公徙安化，启公徙善化。敬公子六：海、洪、清、涌、浈、滂。滂公徙宁远。今居宁、益两治间者，皆海、洪、清、涌、浈五公裔也。四尊善公子孙，世居益邑资阳孟家坊、涟河冲、檀树界，孝先公始迁楚南故里。

※刘基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田，明洪武三年（1370）封“诚意伯”，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。元末明初杰出的军事家、政治家及文学家，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛武侯。朱元璋多次称刘基为：“吾之子房也。”在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。

粤稽余楚南孟氏谱，山东遗旧，明天（启）、崇（贞）间，诸生竹庄诸公，续缮草纲。国朝顺治丙寅（公元1626年），草册又经先人续缮。至干（隆）、嘉（庆）间，诸生云渠及光谟诸公出，始续总纂草册，以附手民而书成。道光戊子（公元1828年），安化族蜀，称系祖公裔者达荣诸公，起合诚步、宝郡各族蜀暨我孝先公派系，世居涟河及宁（乡）益（阳）两治者创修通谱。同治壬戌（公元1862年），洪勋、少峰、三元诸公，又以美、善两房分续支谱。先伯清佑公充房修，旋抱病不起，时余就传甫四载，之无初识，勉调局编校，抱愧殊深。转瞬三十八年于兹，今吾仍是，故无何愧如之。今光绪丙戌（公元1886年），安化族蜀倡续通谱，寻道光戊子之盟。丁亥（公元1887年），余承族命，刊发公启，传族蜀，备采访，妄思大成宗谱。辛卯（公元1891年）岁，识几成而忽败。甲午（公元1894年）秋，岛夷犯顺，京国戒严，余恐根本动摇，乱离难免，爰残冬通札族蜀，通谱势不能急就章，仍速续支谱，聊表孝思。乙未（公元1895年）春，乃集美、善两房，设局浈公祠，发谱引，齐草册，乃草册将齐，而余先冢忽被贪吉者平毁，报案邑尊，身羁县垣日多，居谱局日少，兼中有阻挠者而谱未成。今戊戌（公元1898年），犹以前乙未（公元1895年）之讼件未了，常羁县垣，而谱事直付诸行云流水。清夜自思，不孝之罪，擢发难数。幸三元、海番、海涛、嵩樵、春湖、罗仙、远文、远彬、德一、春堂、芸窗诸贤族蜀，将前草册未齐者催齐，而校勘之。丁费未楚者破情面，而力追之。菲饮食，节浪费，阅一载而茂事。自五十派祖君弼公以上，仿汉年月表例，卢陵欧阳谱式也。五十一派祖孝先公以下，仿《礼》大小宗例，眉山苏氏谱式也。此余族谱旧式，今仍旧贯而不敢妄加改作也。惟其中体例不谬，书法谨严，校勘精细，则有未敢深信而内省不疚者，以其事非一手一足所能支，惟身历此境者知之，而不足为外人道也。

伏念余孟氏，先世籍山东而官楚南，遂隶籍斯邦，屈指计之近六百年矣。孙子虽繁，簪歇绝，虽际咸（丰）、同（治）间，楚南督抚遍天下，帅驾中原，而余孟氏独无闻焉，此举族所滋愧，对先人而怀惭者，又非独余一人之隐憾也。然沐圣朝休养之泽，耕读相兼，亦未闻有作奸犯科，为刑戮所加，乡里所弃者，则又莫非亚圣公仁义之风，所留贻于后裔，以维持于其间也。况数过时，可天运循环，无往不复，则安知余孟氏，无荷祖德宗功之默佑？洞庭衡岳之英灵者，将起而拯时局之艰，睦邻修好于五大部洲，出将人相于亚细亚洲，建亘古奇勋，光千秋史策，区区家谱纂辑，举今日谱而厘正之，统亚圣裔而通谱之，非尤其小焉者乎。是为叙。

楚南孟氏尊善公续修支谱序

（二）

俭房嗣孙传圣谨撰

公元一九五零年元月谷旦

慨夫兵霜变易以来，谱之失修者伙矣。虽其文献所寄，必不尽烟没于人间。然山川间之贫贱患难绩之，遂有观面，不知其为同宗者，其阙于亲亲长长，团结之义则无可讳言矣。楚南孟氏宗祖孝先公，亚圣公五十一传之裔，世居益邑资阳涟河冲檀树界等地。孝先公四子，我尊善公之裔也。世居益邑资阳涟河冲檀树界等地。孝先公四子，我尊善公之裔也。夫年远递迁，谱以敦本，乃尊祖敬宗收族之道。追维尊善公支谱，前清光绪戊戌岁（公元1898年），与居宁（乡）益（阳）间，尊美房合修后，其间，于民国癸亥年（公元1923年），尊美房建议续修，适我房以仁贞公坟莹讼累，未能合帙，迄用怃然。庚午（公元1930年）之岁，虽议续修，旋因倭寇猖獗，无形停顿。自戊戌迄今，尊善公支谱阙修纂者，垂五十余年矣。伏念列祖列宗，能永传而食馨香者，其亦圣贤之裔，不随风雨而俱蚀也欤？若子若孙，能讲孝友仁厚之道者，又岂非圣贤之裔，沐厚泽流，传子余荫也欤？丁兹国运日新，人民责任奇重。以家族之组织，为民族组织之基层，此我尊善公本届续修支谱之主要动机也。至岁月久远，族众居处星散，虑今弗谱，必转瞬视若途人，与夫生殁变迁，不详记载，此我支族中之局部问题，而实关系于国家民族前途者尤大。故继孔、继清、连升、为政、月秋、广贤、昭云诸族贤有见及此，毅然续修，诚兼筹并，顾为不可缓之图也。第尊善公下又分详、镜、俭三大房，详房固人文蔚起，财富稍舒，续修之役不难担负。惟镜、俭两房，人力财力同感不敷，恐于谱牒不无遗漏。不当之处，传圣不才，无力匡助。谨叙其所知，以俟夫来者之昌明光大也焉。是为序。