汪氏安徽省汪华墓

慎终追六

汪华墓



汪华墓 位于安徽省歙县城北3公里的云岚山，俗名"汪墓祠"或"汪王墓"。唐永徽二年(651)营葬。

基本信息

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中文名称

汪华墓

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位置

安徽省歙县城北3公里的云岚山

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俗名

“汪墓祠”

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时间

唐永徽二年（651）营葬

目录

1位置概况

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汪华墓 位于安徽省歙县城北3公里的云岚山，俗名“汪墓祠”。唐永徽二年（651）营葬。墓地依山南向，正对府城，左右冈峦屏护。墓前右为享堂，二进五开间，飞檐高瓴，壮丽堂皇，现仅存遗址。左为家庙，两进，有左右廊房，现部分毁坏。原先还有神道、翁仲、牌坊，现皆不存。墓穴在唐末曾遭掘毁，今呈封土堆积。[1]

汪华(公元587-649年)，原名汪世华，字国辅，一字英发，歙州歙县登源里(今属安徽绩溪)，隋唐时期割据势力，唐朝大臣。

隋末天下大乱之际，汪华为保境安民，起兵统领了歙州、宣州、杭州、饶州、睦洲、婺州等六州，建立吴国，自称吴王，促进了当地各民族之间融合。实施仁政，吴国境内百姓安居乐业，在群雄争霸战火纷飞的年代，唯独吴国安宁祥和;武德四年，为了促进华夏一统，审时度势，不计个人得失，说服文臣武将，主动放弃王位，率土归唐。唐高祖李渊授予上柱国、越国公、歙州刺史、总管六州军政 ;贞观二年，因忠君爱国，唐太宗李世民授予忠武大将军、参掌禁军大权，委以九宫留守，辅佐朝政，位极人臣。逝后，唐太宗赐谥忠烈，予东园秘器!

汪华集儒释道于一身，文韬武略，拥有非凡卓越的军事才能，和空前绝后的政治谋略。自唐代至清朝，唐玄宗、宋徽宗、元世祖、明太祖、乾隆帝等历代帝王多次下诏，视为忠君爱国、勤政安民、始终维护华夏统一典范表彰;赵普、李纲、苏辙、岳飞、朱熹、文天祥等历朝文臣武将赋诗题词，把他作为千秋楷模来赞颂;江南六州百姓奉其为神，拜为"汪公大帝"、"太阳菩萨"、"太平之主"，建祠立庙七十余座，四时祭祀，千年不辍。

汪华墓位于安徽省歙县城北3公里的云岚山，俗名"汪墓祠"。唐高宗永徽二年(651年)营葬。有联赞曰"乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古;治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。记载了这一位"古徽州第一伟人"的辉煌人生!

汪华的最大功绩，在于保境安民，促进了山越与中原汉文化的大融合。之前，徽州的山越人与南迁的中原衣冠贵



汪华像族，互为提防，或纠纷不断，或械斗不息。有的为疆界领地，有的为习俗礼仪教化，文化沟通难以超越。汪氏虽为最早南迁望族，但汪华起义以"捍境保民"为口号，深得人心。在与外来兵燹战乱抗争中，域内矛盾迅速化解，客观上促进了两种文化的大融洽。后来汪华归唐之举，又使得徽民得以休养生息，文化教育也随之得到发展。徽州民风，在汪华的推动下得到了空前的净化和统一，为宋元之后的朱子理学风行，打下了良好的社会基础。当地山民或"细民"，在官府教化及徽州望族的耳濡目染中得到整合，"礼仪趋于文雅"，中原移民也完成了本土化的过程。在休宁的万安古镇上曾造有一座"吴王宫"，宫中有一对联，评述了汪华的功勋业绩，联曰:"乱世据六州，保境安民，煌煌功绩重千古;治平朝帝阙，忠君爱国，赫赫英名满神州。"