汪安行轶事两则（姓名文化）

家名小四

近读宋代志怪笔记体小说集《夷坚志》，内有绩溪六都坦头汪氏先世祖南宋甲戌年（1154）进士，官至朝散大夫的安行公轶事两则。经考，洪迈与安行公曾同朝为官，亦为宦海知己，交游颇多。故而字里行间，栩栩如生，跃然纸上，读来倍感亲切，也颇为玩味。

《夷坚志》作者洪迈(1123--1202)，字景庐，别号野处，鄱阳（今江西波阳县）人，南宋绍兴十五年进士，官至端明殿学士，掌管进读书奏之事。洪迈博学多才，他从中年起，就开始采集古今奇闻异事，取材繁多，凡梦幻杂艺，冥对报应，忠臣孝子，诗词杂著，风俗习尚，仙鬼神怪，无不收录。全书洋洋洒洒420卷，可谓皇皇巨著。全书内容虽极繁杂，但也有不少的故事由于取材于当时的现实生活，或属于轶闻，从而为今人研究宋代的社会现状和风土人情提供了可资考证的材料。

汪安行轶事两则载于《夷坚志》卷十六：

国子监梦

汪安行，徽州绩溪人。既改官，调知庐州舒城县，阙到而代者再任。汪欲走都下，别谋之。到郡，见教授林文潜，同年生也。劝之曰，二年缺正自不易得，何以易为。汪既有归志。夜梦人促其行云，已得国子监差遣矣，寤而喜。语其仆，复决行。讣至都数日，乃被敕差充国子监别试所誊录对读官，给本监讲堂印一纽。所谓差遣者乃如此，孰谓小事非前定乎。

龙华三会

汪安行，为蕲州教授。乾道辛卯秋，校试庐州。得一卷，文理甚优，可居前列。而误用一夔（原缺三字)黄州教授时。侠坚谓当（原缺九字）未有以（原缺六行又十五字）三会也。（原缺十五字）旁僧解之曰，此微事。与（原缺九字）二方勉为庭，谢去，遂觉乃验。

第一则写的是汪安行一个“好梦成真”的故事。汪安行由于职务变动，调任为庐州郡（今合肥）舒城知县，但这只是一个空缺，两年后才能上任。汪安行有意离开京都，另谋出路。到了庐州（合肥），得见教授林文潜。林文潜是福州人，不仅与汪安行同年生人，也同是绍兴二十四年（1154）进士，故有同年同榜之谊，交情颇厚。林文潜劝他说，得到二年空缺知县不容易，要耐心等待，不要改变主意，丧失机会。是夜，汪安行得一梦，梦中有人催促他赶快返回京城，说朝廷已经另任他到国子监任职。第二天一早，汪安行将昨晚的梦告诉随行仆人，并决计立即启程返回京都。果然，待汪安行赶回京都寓所时，任命书已到了几天了，汪安行果真被朝廷任命为京城太学负责科第考试审阅试卷的官员，具体职务为“国子监别试所誊录对读官”。

何为“誊录对读官”？宋代科举考试吸取了唐代作弊之风甚行的教训，开始实行糊名和誊录制度，谓之“弥封”，以防徇私。糊名，就是把试卷上考生的姓名封起来，但糊名之后，还可以做记号，后又将考生试卷另行誊录，使考官阅卷时无从辨认，判卷就比较客观了。（现在的高考仍然沿袭这种弥封制度）汪安行就是负责审阅考生卷和誊录卷的官员。

第二则写的是汪安行在任蕲州（今湖北蕲春）担任州学教授时，在“大比之年”——乾道辛卯（1171)秋天八月，应诏到安徽庐州（今合肥）担任誊录对读官审阅试卷时，与诸同仁评论一位优等考生试卷中存在的瑕疵问题的故事。由于原文缺失太多，只知大概意思。汪安行进士及第后，担任过州学教授。宋代州县均设学官和教官（或教授），其职能是传道授业和管理学校，同时参与地方上的一些文化活动和政务，在地方官吏中具有重要地位，是州县吏的左臂右膀。汪安行在蕲州担任教授期间，蕲州文化教育还比较落后，邦人多有微言。汪安行到任后，采取了一系列积极有效措施，如整修破烂不堪的学舍，延请名师到县学执教等等，逐渐为地方上造就了一大批士子人才，蕲州也由此文风日盛，百姓感其德政，特在文庙立碑记载此事。（明弘治《徽州府志》记）。

汪安行是南宋政和年间的杰出儒生，出生名门。父汪襄，祖父汪汲皆为北宋进士和名宦。其个性张扬，学识渊博，为人快爽，又善交友，故在官场和学界颇有人气和人脉。又因洪迈与汪安行堂弟汪安世（汪奕之子）同为绍兴十五年（1145）进士。汪安行在国子监任职期间，又与洪迈同朝为官。所以他们之间过从甚密，或饮酒赋诗，或登高秋游，或切磋书艺，交情颇深，否则像汪安行宦海生涯中的一些区区小事，洪迈何以得知。

汪安行以能官称于一时。明代弘治十五年彭泽修主纂的《徽州府志.宦业》中对汪安行有较大篇幅的介绍，“汪安行，字伯寿，绩溪人，慈溪令汲之孙，南陵主簿襄之子，学问精深，登绍兴二十四年进士，尉萧山，教蕲州，休整学舍，作成士类，邦人立碑记之。为金华宰，一意惠民。倅常德，权沣州。入奏请罢公使库，孝宗顾宰相王淮曰，此朴实做家，老子政事如何，对曰，旧摄沣州，民咸去思。孝宗曰，因民思，俾守是邦，自是复守沣阳，官至朝散大夫……”。可见汪安行登科进士后，曾在多地为官，前后任过萧山（今属浙江）县尉，蕲州（今属湖北）教授，金华（今属浙江）县令，常德（今属湖南）通判，皆有政绩。如教授蕲州，着力兴文重教，造就地方人才，政绩斐然，“邦人立碑记之”。任萧山县尉，也是“一意惠民”。其后擢升沣州（今属湖南）直隶州知州。任满后，汪襄请辞还乡。宋孝宗问宰相王淮，斯人主政沣州几年，政事如何，王淮宰相说，汪襄清正洁廉，多有善政，百姓对他念念不忘。宋孝宗说，既然如此，那就令他再干几年吧，于是汪安行复又连任沣州知州。然历代府县志都没有记载汪安行任过宋最高学府——“国子监别试所誊录对读官”一事，而洪迈的小说为此提供了可资佐证，所以说这也是研究徽州“仕宦名家”——绩北六都坦头汪氏家族一个新的发现。真是：

父祖多善政,儿孙继良风。

勤廉传家世,光耀激后昆。

明弘治《徽州府志》中有关汪安行登科进士的记载。



清光绪《金华县志》在汪襄任县令的记载。



朝散大夫汪安行公赞

明. 郭正域

天挺豪杰，鹏飞横秋。

政存大体，谋出远猷。

中立不倚，独裁风持。

群凤争鸣，五常白眉。

注：郭正域，湖北江夏人，明万历十一年进士，官至翰林编修，礼部侍郎。

耽心久欲觅幽居(后村汪任具祖居)



高墙深院向云开（后村汪后松祖居）



岁月悠悠旧貌存（书法家汪振福家祖居）