汪质避乱迁鲤渊（祭祖资料）

慎终追六

汪质避乱迁鲤渊(千年坦头之源流篇）

记得小时候常听父辈们说，我们绩北坦头汪氏原先是从绩溪登源汪村迁往旌德的新建，后来又从新建迁回绩北坦头的。至于什么时候迁往新建，又是什么时候返迁坦头的，知之甚少。

退休以后，在重修老家汪氏宗祠的同时，拜访了一些老者，翻阅了一些乡邦文献，又到旌德新建村作了一次探访，从而对这段发生在一千一百多年前的故事，有了一些比较清晰的了解。

坦头汪氏是四十四世越国公汪华长子建的后裔。汪华有九个儿子，依次是长子建，二子璨，三子达，四子广，五子逊，六子逵，七子爽，八子俊，九子献，除九子献早逝无后外，有孙二十五个。子孙分布在全国各地，尤以徽州一府六县居多，为徽州首屈一指的的名门望族，向有“十姓九汪家”之说。建公后裔以歙县和黟县居多。在唐代后期，建公派五十一世汪质（字绍甫）一支仍世居绩溪登原守世。

质公身出名门，家族显赫。其父凝绩，唐进士出身，官至掌书记。祖父琦，也是唐进士，官至仕御史迁礼部郎中后知制诰，父子同朝为官，一时传为美谈。曾祖世美，唐进士出身，翰林学士，官至河北节度使等职。是名副其实的世宦名家，用今天的话说，是地地道道的“高干世家'。其家境富庶，门庭兴旺。质公幼遵庭训，品行端正，知书达理，恪守孝道。奈唐末宦官当道，政治黑暗，无心出仕，在绩溪登源守业治家。

可为什么放着富足安宁的生活不过，非要要迁往远离绩溪百余里的，地处大山之中的宣州府旌德县新建去呢？这要从一段“人祸”———“黄巢之乱”说起。

唐代末年，约公元870年间，唐王朝由于连年征战和穷奢极欲，导致国库空虚，朝廷只好把一切亏空转嫁到老百姓头上，各种赋税聚敛日甚一日，令百姓苦不堪言。而天灾又往往与人祸形影相随。时关东地区连年遭遇水涝旱灾，各州县又隐瞒不报，只知相互推诿，上下蒙蔽。成千上万的黎民百姓流离失所，哭告无门。民间到处是颗粒无收，饿殍遍地的惨状。于是终于爆发一——王仙芝和黄巢领导的大规模的农民起义，尤以黄巢的起义军队伍更为强大，势不可挡。

黄巢，冤句（今山东东明县南)人。早年与人搭伙贩卖私盐，精于骑射，为人仗义。与一般人不同的是，黄巢还是一介书生，自小苦读诗书。曾经有过“书中自有黄金屋”的理想，试图用知识改变命运，像所有的读书人一样，通过科举走上仕途。然而，现实一次次对他进行了无情的嘲弄和打击。由于朝中宦官专权，黄巢屡次参加进士考，却每一次都是名落孙山。黄巢觉得自己成了一个被社会遗弃的人，对唐王朝更加心生怨恨，并写下了著名的《菊花诗》：“带到秋后九月八，我花开后百花杀，冲天香阵透长安，满地金带黄金甲”。公元872年，失意的黄巢回到家中，散尽家财，开始投身王仙芝领导的“农民运动”，开始造反，后又另立山头单干。由于黄巢对唐王朝极具仇恨，所以他的军队不加选择实施破坏政策，每到一地，都是烧杀掳掠，奸淫民女，焚烧民房，无恶不作，百姓恨之入骨。更为残忍的是，由于得不到老百姓的支持，军粮奇缺，黄巢的军队居然发明碎肉机械，绞杀人肉充饥，真是骇人听闻。黄巢的军队所到之处是赤地千里，人烟全无。由于唐代后期藩镇割据，国力式微，黄黄巢的军队一度攻下了京城长安，后又一把火烧了长安。唐王朝调动一切力量进行征剿。直到公元884年，黄巢兵败身亡，这场进行了整整九年的战争才告结束。

当黄巢的起义军已经攻陷池州，逼近新安时，一些世家大族不得不考虑“躲乱避灾'的事了。为了保存家族的实力和家人的性命安全，时居绩溪登源的质公决计携家外出避乱，或许早已做好了准备，于是举家迁徙到了宣州府旌德县大山深处的“鲤渊”——就是后来的新建。

到了质公的孙子融公（53世）时，已是北宋初年初，“世道已宁”。融公“辛勤理其家业，诗书训其子孙”，并经常告诫子侄说，“我先世墓茔在歙之云岚山，灵迹在绩之登源洞，父母之邦不可忘也”。每年的清明节，都亲率子侄出旌德水北村后云里碧云庵，过桃湾王百坦，到百坑，越金岭，经绩北，翻翚岭，抵登源，跋山涉水一百多里地，来绩溪唐金山（始迁祖汪叔举墓)和大庙汪村(汪公大庙)祭祖扫墓。

融公的儿子泰公（54世），承继家学，博古通今，因乡荐不遇，隐居新建。每年清明必到绩溪祖墓祭扫。时天下太平，百废待兴，人口也不断增多。小小的新建一无法满足几千人口的生存。融公心中早已有了另谋发展的意图.或许因每年都到登源扫墓，他太熟悉了绩溪西北坦头金岭山下这一块地方，“山环水绕，左降右伏，后拥前朝，且沃土千亩”（清乾隆四年刻版《汪氏统宗正脉》记》。粗通堪舆术的他，知道这是一块不可多得的风水宝地，于是命其子思聪（55世）在此“买田筑室而迁居焉”，思聪公即是坦头汪氏的始迁祖。

质公以下思聪这一辈的堂兄弟有七人也都相继回迁于老家新安和其他地方另谋发展。思立迁往歙县唐模，思清迁往休宁方塘，思明迁往贵池龙山，还有一支迁往黟县宏村。

宋初坦头这一带其实还是一块未开垦的处女地。只有浩寨的火烧坦（旧名白沙街）有冯氏（始祖冯延普）一百年前从徽州府城迁来居。现在七八都的胡家和周边的朱、胡、许、宋、黄、周氏都尚未迁来。上庄胡氏的绩溪始迁祖胡延政在宋初开宝年间（968—976）刚来绩溪任知事，被赐居胡里（今湖里），之后他的后裔再迁居上庄和宅坦。七都曹氏始迁祖曹仲珍则是宋初继坦头汪氏之后从婺源迁居旺川的。坦头这块土地上只有一些零星的倪、沈、朱、冯山民居住。他们住的地方有一个很大的平坦（现叫后村坦），因此他们管刚迁来在平坦那边居住的汪氏叫——“坦头”汪家。

这就是坦头的的起源。

明隆庆四年版徽州统谱《汪氏统宗正脉》记载越国公八世孙

质公“居旌德新建”，五十五代思聪为“迁绩北坦头始祖”的记载。



古风蕴藉旧乡居（新建村中老屋已寥寥无几）



老树叶落慰秋声（新建村口已有几百年的银杏树)



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