汪氏书堂残碑（谱牒资料）

汪谱牒

书堂残碑发现记

明、清历代《绩溪县志》和六都坦头《汪氏族谱》都记载了明代成化年间，冯村进士冯瑢在绩北坦头村北狮子峰云庄书堂旧址“偶获二碑”，并“重建书院于冯川之东”的故事。《坦头汪氏族谱》记曰“明成化间，主事冯瑢偶获二碑，重建云庄书堂于冯川之东，立碑题名。自宣德丙午科至成化丁未科。歙御史汪山记”。由于这些记载都比较简略，以致后人对“偶获”和“重建”之事了解甚少。比如，冯瑢是怎么发现的，真的是”偶然”的吗，冯氏家族又为什么要重建书院，并且仍以“云庄”名之，坦头汪家和冯村冯家之间又有什么千丝万缕的关系......。

新近翻阅《冯村志》，内中载有一篇详细的由南宋六都坦头进士汪安行之后裔，明代成化年间赐进士第福建道监察御史汪山撰写的《重建云庄书院并题名碑记》，很多问题得已释怀。

汪山的《碑记》全文如下：

绩溪，新安故邑也。北有狮子峰，其左旧有云庄书堂。宋淳熙间为邑之汪姓所创始，集乡族人读书其中，讲道德，究礼义，辩明经，第进士，项背相望。当时拟若四大书院者，故有题名二碑，以记人才之盛。自嘉祐丁亥至咸淳癸酉二百余年，历历可考见也已。无奈，岁久迹无，堂与碑俱湮没，尚幸其名未泯。成化甲午，邑彦冯瑢者，字时鸣，领乡荐，有司高其门，命工伐石，寻于废池得一石，光泽可爱，拭而视之，乃云庄续题名碑。其载汪冯二姓居多，而易梓以石者，又冯氏祖讳珪也。时鸣与诸昆时循辈，喜而相谓曰：此非吾党人材将复盛之兆欤！因遍扣邑中，于芦山得僧家捣衣石，视之，正云庄题名碑。举欣欣然惊异，慨然以兴复为己任。其族之良若干人，又从而相之。先是时鸣家父义观，季父信观尝筑室于所居东隅，以诲宗族子弟，其第亦居狮子峰左。虽非云庄旧址，而形胜有可拟者。于是仍其旧额，拓其新图，中为讲堂，傍为宴室，游息有右。倏然若阴相而神为，焕然若故而更新者。既亭，习射有圃，乡贤有祠，藏书有阁，以及庖厨井湢，靡不毕具。踞兑面震，缭以周垣，奇木佳卉，映带左成，置旧题名二碑于门房之东。其一尚未溢，俟考成有元人材，以续其下。复立一石于门房之西，暨自今以往成名者焉。自是延师儒，开来学，集乡族俊彦与凡游学者，咸得以讲究其中，而人材胥此焉出。又将若前日之复盛也。呜呼！一碑石之出没，而书堂之兴废，人材之盛衰系焉。则凡世道之升降，人事之得失，天运之消息盈亏，从可知也。予初官行人时，足迹半天下，往往见残碑断碣，埋没于寒烟衰草中，辄徘徊顾视，悲古迹之日就沦亡也，故所致以兴复举废为有司告。今观冯氏所举，不亦有志于复古，有功于乡党，有裨于世教者乎！彼世之骄吝富豪，高堂峻宇，为子孙充盈金帛，自谓善诒谋，甚者倾囊罄赀，为释老侈靡宫院，自谓善施予。其视冯氏诸季昆，得失贤不肖之相去何如也！冯与吾汪为世姻，山习出沣州刺史公之后。八世祖千二公，始由绩溪迁于歙城之东。然地之相距不远，而吾宗子弟能读书者未必可追就。愿更相淬厉，争先步武冈，俾嘉祐以来之人才，专美于前，则不惟验我圣朝治化之隆，而书堂亦不为徒兴复于今矣。盍勉之哉！时鸣登进士及第时，予备员内台。每道及此，未尝不羡慕前修之盛，既叹后裔之莫及，而觊其奋发于将来也。兹以记属，遂不辞而记其颠末，并与其乐助者诸公名列之碑阴云。

成化十四年龙集戊戌八月朔旦赐进士第福建道监察御史汪山谨书

汪山何许人也？明代成化壬辰（1472）进士，祖籍绩溪六都坦头，是沣州刺史公、进士汪安行之后。其先世祖千二公在元末明初由绩溪坦头迁居于歙县城东。说起千二公或许很多人都不知道，但说到其胞弟千六公，很多人都知晓，他就是县志上所载“武有汪华之武功，文有汪良之文学”的南宋德祐二年（1276）进士，并以诗词名世的汪良。或许是家学渊源，书香传承，汪山于明成化壬辰（1472）高中进士，官至福建道监察御史。明代政府设有十三道监察御史，由中央派出，分区掌管监察事宜（相当现在的中央纪检特派员），代天子巡狩，大事奏裁，小事决断，官位不高，但权势颇重。

这是应乡谊冯瑢之邀为冯氏重建云庄书院所写的一篇碑记。冯瑢是邻村冯村人。生于明宣德十年（1435），成化十五年（1479）进士，先在福建任推官，掌理刑案公事，为政有声，后擢升北京兵部车驾主事，立恩荣进士坊。同为徽州乡党，又在一地为官，其情谊肯定非同一般。

汪山的这篇《碑记》，是一份非常珍贵的史学资料，向我们揭示了云庄书院题名碑发现前后的许多鲜为人知的历史信息：

1.记述了冯瑢“偶获”宋云庄书堂科举题名碑的经过。明成化甲午年（1474），冯瑢“领乡荐”，即这一年参加乡试并中式，取得了举人身份并次年参加进士科考的资格。县府官吏为他家改换门庭，派出工匠采石，在一废池中清理出一块光滑铮亮的石版，擦净一看居然是云庄书堂的科第题名碑续碑。碑上的科举名录以汪姓和冯姓居多。于是又继续派人四处寻找，结果在芦山寺又发现一块僧人用于洗衣的石板，一看，正是云庄书堂的题名碑首碑。题名碑的发现确实带有一定的“偶然性”。

2.详叙了冯氏族人重建云庄书院的缘由以及重建后书院的规模和形制。题名碑的偶然发现，使得冯瑢等人兴奋异常，他们认为这是天意，是家乡人才即将兴盛的好兆头。遂决计以复兴书院为己任，重建云庄书院，家族中一些乐善好施的人都非常支持。重建伊始，先是冯瑢的父亲义观和叔叔信观在村庄之东构建简陋书院，教诲宗族中的弟子。厥后，依旧沿用云庄书院的匾额，在村东象山重新规划和建设了一座新书院。新书院设施齐全，配套完备。讲堂，饭厅，休憩，藏书，祭祀，花园等等场所一应俱全，并圈以墙围，可谓奢华，反映出当时冯氏雄厚的经济实力和对文化教育事业的高度重视。明清两代，冯村人才迭出，计有进士14人，仕宦23人，是徽州知名的“进士村”，其光耀与辉煌，与云庄书院的人才培植不无关系。

3.记录了题名碑的去向。将发现的两块题名碑重新竖立在新建的云庄书院门房之东，又在门房之西增立一块题名碑，以此激励后学，希望科第后继有人，留名其上。新増立的这块无字碑其实就是云庄书院的第三通碑，汪山的另一篇记，“冯瑢重偶获两碑，重建云庄书院于冯川之东，立碑题名，自宣德丙午科至成化丁未科”。汪山受命所撰写的《碑记》就是镌刻于该碑碑阴的碑文。

4.交代了发现的两块宋代科举题名碑的形质改变过程。《碑记》告诉我们，两块题名碑的形质原先为木制，后来改为镌刻于石板之上，而“易梓为石”者就是南宋咸淳年间在云庄书堂课读，并在庚午年（1270）登第进士的冯氏先世祖冯珪。事毕冯珪也曾作过记录，《冯氏宗谱》有载，“云庄旧有题名，特锓之梓。岁月浸久，恐弗克传远，兹不揆以石易之，且增刊淳熙丙午以前。先正名氏于上，其淳熙丙午以后，别刊为续题名，俾同志之士克永观省，庶不负前人作成之美意。

大宋咸淳六年，岁次庚午，良月朔旦，后学漕贡进士冯珪谨识。”

5.明确了坦头汪氏和冯村冯氏的关系。镌刻于宋代两块题名碑上的科第名录有77人之多，其中汪氏41人，冯氏20人，约占一半。为何汪姓家族建的书堂，竟然培养出那么多的冯姓子弟，很多人对此感到迷惑。现在已经迎刃而解了，那就是汪冯两家是“世姻”——世代儿女亲家。坦头汪氏的第一个进士，也就是云庄书堂的始创人汪汲原配夫人就是冯家的女儿。

殊为遗憾的是上述的三通碑至今都不知所踪，也不知是否掩埋于冯村云庄书院旧址，然汪山的碑记无疑是一篇研究云庄书院的珍贵历史资料。

明弘治《徽州府志》载冯瑢与龙川胡富为同科进士。



明弘治《徽州府志》中载有冯瑢发现云庄书堂题名碑的经过。







清乾隆《绩溪县志》上有关宋坦头云庄书堂的记载。



明弘治《徽州府志》中有关汪山登第进士的记载。



《歙县志》上有关坦头汪氏后裔汪山在明成化壬辰(1472)年进士及第的记载



立于明代成化年间的冯瑢进士坊