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中华民族五千年文明史向以注重“家教”“家风”著称于世。家规家训教化传统源远流长，萌芽于五帝时期，产生于西周，成形于两汉，成熟于隋唐，繁荣于宋元，鼎盛于明清。有文字记载和文物考证的可追溯到西周时代，有周文王临终前给武王传授治国理政经验与中和、德治之道的家规家训文献《保训》；有周公教育他的侄子周成王要“言而有信”——著名的“桐叶封弟”故事等。此后，三千多年来，经过历代的流传、发展，家规家训绵延不绝，星若灿河，形成中华民族的传统伦理道德文化。而家教、家风的主要教材，就是见之于卷帙浩繁的史书典籍和宗谱中的家规家训。
清末民国时期，受辛亥革命和五四运动影响，传统家规家训融入西方思想观念。1949年新中国成立后至1982年之前，传统家规家训被认为是封建社会的余毒遭到批判。1982年以后至今，家规家训又有兴起之势。如今各地续修家谱盛行，传统的家规家训又载入家谱，有的还新编了家规家训入谱。
传统文化认为家庭是社会的基石，强调培养“修身齐家治国平天下”的家国情怀，认为“修身、齐家”是“治国、平天下”的前提，因而以“整齐门内，提携子孙”为宗旨的家规家训与家风文化历来受到人们重视，世代传承，经久不衰。
传统家规家训是我们老祖宗留下的宝贵文化遗产，吸纳了亿万人民的集体智慧，浓缩了中华传统文化中的精华，是我国传统文化的重要组成部分，无论是教育内容还是教化方式，都有诸多值得我们深入挖掘、吸纳借鉴的价值。正如习近平主席所说，“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉”。
中华民族大家园是由56个民族和成千上万的姓氏族群组成的，中华民族的传统文化包含各姓氏族群的姓氏文化，姓氏文化的一个核心就是就是家规家训（族规族训）家风文化。高氏是中华民族大家族一员，现有人口近2000万，姓氏排名第十五位，挖掘、整理、传承、弘扬高氏家规家训和家风文化是件有意义的事，也是我们当代高氏后人的义务和责任。
一、高氏家规家训家风的历史浅探
高氏家规家训起源较早，有文字记载的可以追溯到一千年前的高氏先祖，以皇室、望族和名人为源头。
据历史典籍和历代各地宗谱记载，最早的是宋元祐元年（1086年）北宋宣仁圣烈高皇后手书《内训》。北宋宣仁皇太后高氏(1032年~1093年)，名滔滔，宋英宗的皇后，宋神宗的母亲，北宋开国名将高琼的曾孙女，亳州蒙城(今安徽省蒙城县小涧镇)人。治平二年(1065年)被英宗册封为皇后。元丰八年(1085年)其子神宗死后，立哲宗，以太皇太后身份临朝称制。她执政期间，贤德临朝，勤俭廉政，励精图治，政治清明，经济繁荣，国势较强，被后人誉为“女中尧舜”。她临朝三代，身为皇后—皇太后—太皇太后，对高姓家族为官，严以家训。她在《内训》中告诫兄弟家人：“凡我兄弟宗人，重怀当体，务宜收敛，检束以昭，令诸少或不谨以干国典，余虽欲申私恩其如，王法何其如，公议何其如，嗣皇帝何，余难以庇也。用以勤勤恳垦毋或貌，兹若训以取罪，庚恐贻后悔。”意思是：凡是我高家兄弟并宗族之人，要胸怀博大，正当得体，一定要注意收敛，对自己多加检束，并诏令后辈年轻人效法。如果你们不谨慎而干犯国家刑律，我虽然想以私情来保全，那我如何面对王法？如何面对朝廷众议？如何对得起刚上位的小皇帝？我难以庇护。你们只有勤勤恳恳，不要把这番训告当表明文章而遭取罪过，恐后悔不及。其弟高士林任内殿崇班、殿直之职，宋英宗十分欣赏他的才干，几次想提升他的官职，都被被她以“高姓家族为官，严以家训”，婉言谢绝。
最著名的当数明高攀龙《高子遗书·忠宪公家训》。高攀龙，江苏无锡人，明朝晚期著名的政治家、思想家、理学家，历任大理寺右少卿、刑部右侍郎、都察院左都御史等职。东林党领袖，"东林八君子"之一。高攀龙一生著述颇丰，著有《高子遗书》12卷等。其中的二十一则《家训》，以做人须明理识义、交游最要审择、不做财色的俘虏等方面，阐明做人行义立德的原则，广受后人推崇，被视为教育子孙“修身齐家治国平天下”的经典。
在漫长的历史长河中，由于时代的局限，历代高氏各地族支把当时帝王的《圣谕》刊载宗谱之首，当作族规族训。比如：
明代的刊列明太祖的《圣谕》六条【洪武三十年(1397年)九月，明太祖朱元璋昭令】：“孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为”。
清代的刊列康熙皇帝《圣谕》十六条【康熙九年(1670年)，清圣祖在明太祖圣谕六言的基础上，将其演化为“圣谕十六条”】：“敦孝弟以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；降学校以端士习；黜异端以崇正学；讲律法以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息争讼以全良善；戒窝逃以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解雠忿以重身命。”【雍正二年(1724年)，清世宗又将"圣谕十六条"释成万言，遂成"圣谕广训"，颁令全国进行宣讲，并一直延续到了清朝灭亡。】
同时，历代高氏家族在编修宗谱时，根据时势和结合本族实际，编列族规族训，也是本族族人的家规家训。比如；清康熙三年纂修的安徽宣城侯潭高氏族谱的家规家戒；清光绪年间编修的江苏扬州维扬裕民州的高氏家训；1928年湖南《澧州高氏族谱》（三修)中所列的家规《十训》《十勿》、家训《十教》、家戒《十戒》等。
各地高氏宗谱所编列的家规家训，主要精神大致可归纳为十二条：“敦孝弟睦宗族敬尊长慎丧祭尚廉耻严闺门亲师友和乡邻务读书勤本业崇节俭急官粮。”倡导的都是传统美德孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻和家国情怀。
族规族训即是宗法制度下家族的法规，是同姓家族制定的公约，用来约束本家族成员。全国各地族谱大多有族规、族训、家训等条款。往往置于谱书卷前，以示重要。有的家谱还对应族规条款制订了戒律条款刊于谱书。民间所谓“国有国法，族有族规”，反映了家族规约对族人的影响力。
二、高氏家规家训家风的传承发展
大体上来看，高氏家规家训和家风，历史上始终是以帝王、名门望族为传承主线，占据了整个高姓的主流，引领普通高姓家庭学习借鉴，乃至传播到整个社会。民间的高氏家规家训，因其影响力小，传播途径受限。这是历史的局限性产物。
今天，我们研究传统的高氏家规家训和家风，虽然脱不开历史的局限性，但关键是要去其糟粕、保留精华，发扬优秀文化传统，在继承中传承，在传承中创新，始终紧跟时代步伐，与时代同行，与社会合拍，与百姓期待共振，才具有传播价值和旺盛的生命力。
比如，现在传承下来的高氏家规家训，很大程度上体现了当时社会的价值观，也反映了广大百姓对社会、对宗族、对家庭、对个人的修身齐家治国的美好期望。家规家训中的“敦孝悌”“睦宗族”“和乡邻”“敬尊长”“慎廉耻”“亲师友”“和乡邻”“务读书”“勤本业”“崇节俭”等等，都是精华，与当今时代精神文明内容一脉相承，既有当权者的法律戒律要求的体现，也有民间百姓的家风训戒的具体化，我们应该传承弘扬。
在近三十年的姓氏文化复兴热潮中，党和政府倡导继承中华民族优秀传统文化，倡导发扬光大中华民族传统家庭美德。高氏的各地仁人贤达在续修宗谱中编订族规族训，在继承传统的同时，注重与时俱进，融入时代精神，践行在继承中传承，在传承中创新。比如，2011年编修的《合肥高氏宗谱》改编的宗规族戒：
族规（家规）十二条：报国家，敦孝义，尊长上，笃族群，睦乡邻，和夫配，重家教，
尚勤俭，济贫困，慎丧祭，正嫁娶，崇师友。
族戒（家戒）十条：戒忤逆，戒凌长，戒欺弱，戒酗酒，戒淫乱，戒赌毒，戒盗劫，
戒滋衅，戒唆事，戒懒惰。
族规族训，以“报效祖国”、“孝义传家”、“尊长敬上”、“敦睦乡里”、“团结族群”为大义；族戒，基本上是族规家族训内容的延伸与补充，是一些具体行为的规范，之所以称为“戒”，就是用来告示本族人不允许做的事。倡导本族人自觉遵守家族的规范，遵守国家的法律；要求本族人自觉遵守和崇尚社会的优秀道德风范；告诫本族人自觉担负起教育子女的责任，传承好家风；以达到本宗族平安幸福美满昌盛、弘扬社会主义核心价值观的目的。
三、高氏家规家训家风的宣传推广
习近平主席指出：“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。”
近年来，各地高氏宗亲结合本地实际利用修家谱、建祠堂、祭祖墓三大传统平台，认真学习贯彻习主席的指示精神，进行高氏家规家训家风的挖掘、研究、传承与推广工作，引导广大高氏宗亲积极践行社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴做出高氏宗亲应有的贡献。
其中，典型的代表事例是：安徽霍邱的高德富宗亲。他下海创办民办学校事业大成，富不忘族，2011年设立家族基金会，实施“祭祖、敬老、奖学、济困、教育”五大工程，每年冬举办祭祖联宗活动，宣讲家规家训，扶贫济困，慰问老人，奖励学子。他精心编写的教材有“中国古代十大经典家训”，有“古人关于家风家训的名言名言与故事”。他说，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。以“整齐门内，提携子孙”为目的的家训，与“修身齐家治国平天下”密切联系，历来受到人们的重视，已成为中华民族传统文化宝库中最具特色的部分。他将汇编的十大经典家训，深入浅出、通俗易懂地给宗亲们宣讲。他结合他家的“和善居”教育子女要养成“和、善、礼、孝”的美德和家风，代代相传。他慷慨解囊，无私奉献，给家族兴办善事。他还把国学经典编入其创办的新徽国际教育集团的校本教材。他亲手编写的《新徽求真至善经》是新徽学校的校本教材，此书有《三字经》、《弟子规》、《家诫要言》等内容，适合于小学、初中及高中不同年龄段的学生诵读学习。让学生诵读经书，以致“少成若天性，习惯成自然”，力求达到“精典一部胜杂书万本”的教育效果，形成独具特色的育人之道，成为民办教育的“新徽品牌”。他身体力行的传承与弘扬优秀的家风和传统文化教育，业绩显著，精神感人，赢得广泛赞誉，堪称当代高氏传承优秀家训家风的楷模。
又比如，合肥高氏家族的先祖二世祖高兴公行孝重义事迹感人，明朝天顺二年（1458年）明英宗御赐“孝义传家”匾额，御封“孝义堂”堂号，至今已五百六十年。数百年来，家族在宗谱族规里突出“敦孝义”，在祠堂内布展孝道文化，在拜祠祭祖活动与日常生活中倡行孝亲敬老，“孝义传家”世代相承，蔚然形成孝义家风。近些年，家族开展评选表彰孝子孝女活动，在自编的刊物上宣扬表彰；每年十月“下元节”举行拜祠祭祖典礼，二0一八年十月十七日举办《纪念御赐“孝义传家”题匾五百六十周年拜祠祭祖大典》，隆重表彰各房支推选的八位孝义俊贤，极力传承与弘扬孝义家风。
为了宣传优秀传统家训，湖南高家协和北京高源宗亲分别将明高攀龙的二十一则《家训》文字，压缩改编为三字经式《家训要义新编》与《新编高氏家训》，朗朗上口，易读易记，有利于这篇古代经典家训的传播与推广。
在传承弘扬家训家风的践行活动中，涌现处很多优秀“传承族支”、“传承村庄”、“传承人”,比如：浙江岩门高氏宗祠授牌作为“家风家训传承教育基地”；山东省淄博市淄川区双杨镇月庄村高氏家家户户把家训挂于厅堂，在村中央竖立“村风村训碑”；陕西省咸阳市三原县蔡王村高氏人家也是家家户户厅堂挂家规家训，被誉为“家训村”；成都天府新区籍田街道回江社区高元仲宗亲，秉承家规家训“和善心正，处事必公，费用必俭，举止必端，语言必谨，为官必廉，乡里必和，睦人必善，非善不交，非义不取，不近声色，不溺货利，尊老爱幼，救死扶伤，奸诈不为，偷盗必忌。”，身体力行教导高氏家族成员崇德、向善、为公，被当地政府和公众誉为崇尚良好家规家训家风的典型代表。
为了进一步宣传与推广高氏的优秀家规家训和优良的家风，我们还需要进一步深入工作，努力探讨新时代新形势下高氏家风建设的路径和方法。要以各地编修家谱、分谱、支谱为平台，承古启今，与时俱进，推陈出新，把弘扬社会主义核心价值观与新编家规家训家戒紧密结合，谱写高氏家规家训家风新篇章；要利用各地新老祠堂挖掘、研究、宣扬高氏优秀家规家训家风，讲好优秀家风的历史故事，把老祖宗遗留给我们的宝贵遗产激活起来，焕发新的光彩；要开展高氏优秀家风传承人评选活动，引领高氏族人践行家规家训和家风。要充分利用网站、书刊和手机微信群等宣传媒体，举办专项论坛等活动平台，大力传播推广高氏优秀家规家训和家风。对传统家规家训作出通俗易懂的当代表达，赋予新的时代内涵，创立具有时代精神的新的家规家训家风文化。
2018-11-4~2019-7-31四稿
【后记：拙文是对一些搜集到的高氏传统家规家训史料和网上有关报道编写的，水平有限，错谬难免，欢迎宗亲和读者赐教指正。本文也是抛砖引玉，热切希望高氏宗亲都积极参与高氏家规家训家风的研究，共同为传承弘扬高氏优秀家规家训家风而砥砺前行！】 |
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